【新和合本 約 1:6-9】有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 他不是那光，乃是要為光作見證。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
十九世紀神所重用的僕人司布真牧師說：『當一個寶石匠向人展示他最好的寶石時，總是將寶石放在黑色的絨布上。而神也總是在那最絕望的地方、透過教會成就最令人訝異的工作。』
聖經舊約與新約兩約之間的歷史差不多有400年的時間被稱作為The silent Period -“沈默時期”也就是說有400年神不再藉著啟示或預言透過先知說話，而施洗約翰正是在這400年沈默時期之後神所使用的時代工人。
施洗約翰的出現、是帶著一個特別的使命出現在救恩歷史的舞台上。他的工作是「爲光作見證，叫衆人因他可以信」。換句話說約翰的工作不是叫人注意他，而是叫人注意基督，把人帶到基督面前。
The Shining Lamp黑暗中點著的明燈
施洗約翰不僅為以色列在屬靈的黑暗時指出一條路。也是為全人類在沒有出路的時候指出一條路。我們知道他作了一個跨時代的見證，這是每一個傳福音的人所該學習的！
I.牧師是-『一個人』 There came a man 清楚自認識己身份
“真實的人性”
施洗約翰是一個非常有群眾魅力的人（太三1-6），他的影響力之大、跨越當時的政黨、超越社會各個階層。他的會眾各階層都有，甚至包括稅吏、兵丁、法利賽人、撒都該人等，甚至連希律王都愛聽他說的話(可6:20)。他說服力極強，"猶太全地和耶路撒冷的人都出去到"他那裏(可1:5)，不僅是還承認他們的罪，還在約但河裏受他的洗，表示願意悔改.....如此聲勢，真是轟動武林、驚動萬教，這令不安的耶路撒冷宗教界大官們，還特別差人來查問他的身份，深怕他是偉大的以利亞先知再世，或是那位連亞伯拉罕、摩西都仰首切望的彌賽亞 (約1:19-21)！
其實、施洗約翰沒有任何顯赫可誇耀的家世背景-他不住在王宮裏(太11:8)，出身祭司後裔的他(路1:5)也沒有名貴的裝扮--他身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲、野蜜(太3:4)。
然而 耶路撒冷的猶太人派遣祭司和利未人去見約翰，問他：「你是誰？」（約翰福音一19）
施洗約翰當然知道這些來自耶路撒冷權貴中心的使者的用意，他當然也清楚猶太人正渴望著等待拯救者（彌賽亞）的來臨，但，他很直接的就回答他們說：
「我不是基督。」（廿節）
「也不是以利亞。」（參考瑪拉基書四：5）
「也不是先知。」（廿一節。這裡所說的先知，是指如同摩西帶領以色列民族脫離埃及人轄治一般從羅馬人統治下解放出來。參考申命記十八：15）
約翰引先知以賽亞的話回答，說：「我就是在曠野呼喊的聲音：『為主修直他要走的道路！』」。這是表明他自己只是上帝的僕人，是個傳信息者而已，並不是拯救者本身。
他非常清楚自己的角色，雖然有成千上萬的群眾來接受他傳揚的悔改信息，並受他的施洗，這些人甚至包括法利賽人和撒都該人，但是，他沒有因人群的圍繞、掌聲或歡呼聲而忘我，使自己高過耶穌基督的榮耀。他向人說：「不是我。」
我們通常會在什麼時候說『不是我？』 應該都是在別人在責備或指出問題時！但相反的施洗約翰卻是被人把最大的”尊榮”放在他身上時，他說不是我！
傳道者自己若不小心，也會墮入這種明星的試探。有時我們會偷偷暗中羡慕成為明星，有時會刻意把自己塑造為明星，有時則是別人將我們看做明星。要謹記的是，「群眾」並不屬於我們，而是屬於主耶穌。
牧師是-『一個人』
II.牧師是從-『上帝那裡差來的』
There came a man who was sent from God
一位執事對牧師說: 你知道你是我『請ㄑㄧㄤˇ的』還是我『請ㄑㄧㄤˋ的』（台語） 我不知道你們是否曾經問過孫傳道這樣的問題？
都不是！ 牧師是從-『上帝那裡差來的』
☆ 明白主的命定
施洗約翰一生的工作，就如他的父親撒迦利亞被聖靈充滿預言說的『孩子阿！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，豫備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。（路一76）』他一生盡忠上帝的呼召盡忠於他的職守。
回應主呼召的人
「呼召」在新約原文出現了超過二百次。大略來說，這詞有兩個主要的用法。首先，有宣召人悔改跟隨神的意思。（太二十二1-14﹔路十四7-24等）可稱為「普遍的呼召」（General Calling），因為這是向所有世人發出的。所以、基督徒都被稱為「蒙召」的人（參羅一6-7，八28；林前一2, 24；啟十七14等）。
但、牧師、傳道者則是神呼召個人去執行某些特別的任務。是「使命的呼召」（Vocational Calling）
神學院除了功課、他要你清楚呼召，華神院長林道亮不斷告訴我們，不清楚呼召就回去賣豆漿。
既然如此、你的老闆是上帝！！
其實、聖經已經告訴我們、不要在意別人對你的評價
新和合本 林前 4:3 - 4:5
我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從 神那裏得稱讚。
當代聖經 林前 4:3 - 4:5
我作管家的表現，無論你們或別人給我甚麼評價，我都毫不介意。事實上，連我自己也不評定自己的成就，因為我看得失是微不足道的。 就算我今日問心無愧，也不能自以為義，因為真正檢定我的為人的，只有主耶穌。 所以你們要留心，在主還沒有回來之前，不可妄下判語。到主耶穌再來的時候，祂會照明暗中的隱情，揭露人心的動機，到時各人都要按著自己忠心的程度，接受上帝的稱讚。
保羅在《哥林多後書》把他自己的身分告訴了哥林多信徒；他是當耶穌基督的使者（參林後五20）
羅馬時代，一個人往往可以代表另一個人傳達信息，好像現代的「特使」。猶太人會差派他們的特使，該撒皇帝也有他的特使，而保羅這特使所代表的是基督。當保羅說話時，他便是代表基督說話；保羅不是那擁有最高權威的皇帝，但他也絕不低估自己的身分和工作。因此，在這世上活得有尊嚴、有價值。《哥林多後書》第六章
事奉的道路上，有時候可悲的其實不是別人看不起，而是傳道者自己看不起自己。世人對人的評價是以成就為準則，神的評價是以我們在耶穌基督裡蒙揀選的地位與使命為準則。
牧師是從-『上帝那裡差來的』
III.牧師是-『為光作見證』 一生為主見證
He came as a witness to testify concerning that light
【現代中文 彼前 2:9】但是，你們是蒙揀選的一族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。
主對約翰最高的讚譽，是『約翰是點著的明燈（約五35）』時。英文聖經記著 《He was a burning and shining light （KJ）》。這裡《明燈》表明約翰光燦的生命，照耀四圍的黑暗。
☆ 以所託付的工作 為光作見證
他引領眾人、認識基督；施洗約翰的工作是傳悔改的道，給人施洗，來預備人心歸向主，引領眾人認識耶穌基督，重點是要眾人因他可以信耶穌基督．
西 1:28 我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏完完全全的引到神面前．
*就好像路標只有一個目的-那就是指明方向。
☆ 以所表現的生活 為光作見證
教牧者本身是何許人比他的信息更為重要。司布真牧師在歷史上人稱『講道王子』，司布真的信息經過詳細分析遠不如他當年的影響力，理由十分簡單，因為他的「人」比他的信息更好。
我認識的國英
每一場聚會都要佈道、喪禮、按牧、婚禮……
我記得約在一個月前教區的同工禱告會、大家問他你有沒有時麼需要禱告？我希望我的家人能來參加、他們可以信耶穌！！
施洗約翰一生清楚也沒有偏離他的使命與神對他的呼召；他說"我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。"(約3:27-30)
牧師是-『為光作見證』
