遵行與謹守

耶和華的使者誥誡約書亞說、『萬軍之耶和華如此說、你若遵行我的道、謹守我的命令、你就可以管理我的家、看守我的院宇‧我也要使你在這些站立的人中間來往。』 撒迦利亞書三6-7

這是大哥Joseph勉勵我的一段經文，新的事奉需要主幫助，好多又大又難的事但主應許他必與我同在，求主讓我更多降服。

定意選擇上帝

今天早上在花蓮聖教會我們與親愛的同工Allan在一起分享、也享用他親手為我們所預備的豐富早餐。

他提到自己的蒙召，他曾經是美國知名俱樂部法式料理的高薪名廚也曾擔任波特蘭拓荒者隊的球場管理經理，然而就在他人生充滿許多可能、許多美好未來並享有高檔物質與名聲時。神卻使他降服；他毅然決定放下一切來跟從主，雖然、家人、朋友、上司至今仍不能完全不理解、但他卻定意選擇上帝的路。

他說：『我的生命不是沒有選擇（走投無路）、而是我決定選擇上帝，他帶我走進另一個世界！』

我喜歡今天上帝透過同工對我說的：『我的生命不是沒有選擇、但我定意選擇走上帝的道路。』

真神之愛 - The Love of God

真神之愛，偉大無窮，口舌筆墨，難以形容，高超諸星，深達地獄，長闊高深，世無相同。
始祖犯罪，墮入引誘，神遣愛子拯救；使我罪人與神和好，赦免一切罪尤。
　
雖當將來世界改換，帝位王權，過眼雲煙，冥頑世人，不靠真神，末日苦難，呼石、求山；
神大慈愛終不改變，廣大、堅定、純全；向人所顯救贖恩典，天使聖徒同讚。
　
縱使諸天當為紙張，地上萬莖，當為筆桿，世上海洋，當為墨水，全球文人，集合苦幹，
耗盡智力描寫神愛，海洋墨水為乾；案卷雖長，如天連天，豈能描述完全！
　
{副歌}
阿！神之愛，何等豐富！偉大無限無量，永遠堅定，主遠不變，天使聖徒頌揚。

　　這首第一、二節的詞及曲是李曼（Frederick M. Lehman, 1868-1953）所作。 第三節的詞，傳說是發現在瘋人院的牆上，但多數人質疑，一個精神失常的人，如何能寫出這麼美麗的詩句？
　
　　1945年潘拉曼兄弟查考這第三節的由來，最後在一本猶太古詩上發現。這首名為Hadamut的古詩，是一位旅居德國的猶太拉比倪何拉（Mayer Nehoria），在1096年所作的長詩。 倪何拉是詩班的領唱 ，這首用阿拉伯文寫的詩有九十對句，分成兩部分。 第一段讚美 神是創造宇宙的主宰。 第二段是各國對上帝選民的爭議，因當時猶太教徒正遭受非猶太教的多數民眾的逼害。 本詩所用的第三節乃其中的一小段，說明 神對祂子民的關愛是永恆的。
　
　　李曼是拿撒勒教會的牧師，這首詩寫於1917年，那時他的家庭發生變故，他失去一切，以做苦工來維持一家生計，每天要搬運裝滿三十噸重的檸檬木箱，他的身體受不住這粗重的工作，心靈也受到很大的考驗；在這極度痛苦和失意時， 神賜了他靈感寫這首詩。 他深知順境時 神是愛，逆境時 神也是愛，因為 神是永存不變的，我們是屬 祂的，所經的苦楚也是短暫的，因 神必有祂美意在其中。

寫於2008年復活節前

　
　　

Here I Stand - 這是我的立場

當神的教會面對威嚇脅迫
教會的建立，使神的國度開始在地上強而有力的前進。讓神的旨意，開始行在地上，如同行在天上。這對魔鬼的國度（世界）是嚴重的威脅。
魔鬼視教會為眼中釘，所以、教會的增長和突破是魔鬼最痛恨的事。因此，他必定無所不用其極的，要攻擊教會、破壞教會，攔阻教會的增長。
兩千年來，魔鬼的攻擊，沒有什麼創意。從初代教會直到今天，他的詭計不脫離三個範圍。
1.逼迫。
2.虛假。
3.轉移焦點。
魔鬼對教會的第一個攻擊：逼迫
I. 神的教會面對威嚇是正常的
有神蹟，也有逼迫
使徒行傳第三章記載了第一個神蹟，一個生來瘸腿的人得到醫治，大家很興奮，第四章就繼續講到神蹟後的第一次逼迫：

撒旦的攻擊是連續的、不要因為今天的得勝經歷沾沾自喜、撒旦想盡辦法要摧毀神的兒女。
不要以為撒旦會輕易放棄、除非、我們是一個”不斷”更新、不斷連結於耶穌基督的人，否則我們也會容易再次落入沮喪、軟弱、跌倒…..撒旦的詭計中。
Ex.以利亞先知在迦密山上與450名的巴力先知大戰 結束卻因為耶洗別一句威嚇話、如同洩了氣的皮球一般落荒而逃。
神蹟後的逼迫
要小心在事奉中落入HALT時的沮喪
Hungry飢餓、Angry生氣、Lonely孤單、Tired疲累
撒旦一貫的伎倆-威嚇、暴力、分化
Ex.耶穌在曠野40天受魔鬼的試探、聖經提到他以神的話抵擋魔鬼，魔鬼就”暫時”離開他。
Ex.彼得在加拉太書裡面他又落入那害怕輿論的情境，因他聽見雅各派人從耶路撒冷來調查外邦教會、他便迅速離席不與外邦人一同吃飯、使徒保羅當面責備彼得的行動是不對的。

今天我們每一個人沒有一天不面對中世紀的基督徒總結出來的三種威脅：世界、肉體、撒旦
世界-代表驕傲自大的人類世界、用盡一切技倆要除滅神在歷史中的統管與同在。
肉體-代表罪在我們天生的慾望與本能中所做敗壞的工作。
撒旦-代表邪惡的意志、引誘我們遠離神的旨意。
門徒的路不是一條沈悶、挫折、充滿迷惑的道路，更不是一條痛苦曲折的路而是蒙福的路。 （天天活出神的話二月20日）
• 親愛的弟兄阿!有火煉的試探臨到你們，不要以為奇怪。(彼前4:12)
• 不但如此、凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。(提後 3:12)
讓我們學會與問題共存；一個健康的人不是生存在無菌的環境而是他有足夠的抵抗力可以勝過病菌的侵蝕！

II. 神的教會面對威嚇的原因
A. 撒旦想盡辦法要人遠離神
Ex.大姊的見證
九年前1999年所發生的一件很蹊蹺的事，當年某天；因為弟弟從美國寄了一份禮物給我，就到郵局去領取包裹；當我拿著該有的證件、蓋了章；取了我的包裹正要離開時，那郵局的行員先生突然站來喊住我：「咳！小姐！我建議你最好改一下妳的名字。」當下我一陣錯愕；一位素昧平生的人，跟一點都不認識，我只是來領個包裹，他竟然要我改名字。難不成他一天到晚都在幹這事嗎？真奇怪！我很驚訝的問他為甚麼你要如此的說呢？
他回答我：「小姐！你的名字叫鄭聖惠；但是你的命裡沒有聖，最好要改一下否則有麻煩！」我問他會如何？他繼續說：「若不改會對你的父母不好，不然就對你是不好的！」當時我立刻回答他：「先生！謝謝您！我是基督徒上帝是幫助我的，我不怕！」他只好坐下讓我離開。但是你知道嗎？那時心裡真的也七上八下的走出來，心想他麼知道我的情況，因為我正在乳癌化療的當中，一切正在大病當中，他說的一點都不錯，我的父親已經在我大二時因病過世，而我現在又在戰鬥之中，難道他說真的是這樣嗎？那我要改甚麼呢？說真的在那時；說不驚嚇是假的。
回來我就對牧師說這奇怪的事，牧師大聲的對我說：「出於魔鬼的聲音不要聽！我們相信上帝是信實的主！」於是當晚我就跪下向上帝禱告交托給祂、相信祂。我向神禱告說：「上帝啊！我相信您，他說的是真的，我命裡本來就沒有聖，若不是上帝拯救我，聖潔、憐憫從何而來？一切都是你的賞賜我感謝您！」
沒想到第二天醒來我晨更時神就對我說話，我還記得那是1月14日的清晨；我靈修的日誌這樣寫的：『以賽亞書62章1-2節：我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮，列國必因見你的公義，列王必見你榮耀，你必的新名的稱呼，是耶和華親口所取的。』
『人的名字代表甚麼？上帝替我們取名字，代表了你我的一生。上帝起的名字，其真正的意思存在你我心靈的深處，我們要活出這名字所代表的意義來。雖然我們對自己感到絕望，但上帝以能力改變。耶路撒冷稱為「撇棄的」改為「耶和華喜悅你」「荒涼的」改為「有夫之婦」。要謹記：苦難就是見證上帝在我們身上的旨意。上帝起的名字，喚起我們心底渴望得到愛、了解、關懷的需要，只有上帝能使我們滿足。』
上帝就是那麼信實可愛，第二天就回答了我的問題，用神的話來安慰我；你說奇妙嗎？從那時到現在八年多了，有一個禱告始終在我裡面：『上帝啊！讓我堅信你愛我，每天叫喚我的名字，好改變我，成為你定意要塑造我的樣式；耶和華啊！求你醫治我，我便得痊癒，拯救我我便得救，因你是我所讚美的。因此；求您繼續的塑造我調整我，讓我更像您，當人們提到我時都能說：「奉主名來的是應當稱頌的！」阿們！
舊約申命記神藉著摩西提醒：將來「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。」（申13:1-2）聖經上說，如果他們顯神蹟奇事的目的是叫你離開那救你的上帝和耶和華的話，去拜其他的神，即使那神蹟奇事是真的、即使那預言真的實現了，你也要把那人打死，因為神蹟奇事是魔鬼做的，目的是叫你離開上帝。所以重要的是，他所做的這事，有沒有叫人離開耶和華。

B.世界是與教會為敵
歷世歷代很多殉道者，當他們因為純正信仰被殺、殉道時，他們是在審判這個世界，而不是世界審判他們。世界可以奪他們的命，但他們在見證上帝，這也是將來世界被主定罪的確鑿證據。
彼得不是在被審問，是在定他們的罪，當然也是在傳福音。「三軍可奪帥，匹夫不可奪其志」，我們不可被奪掉信仰，求主幫助我們。

C.撒旦最害怕教會宣揚-除他（耶穌）以外別無拯救
耶穌與其他宗教的教主不同，耶穌清楚說道：我就是道路真理生命，若不藉著我沒有人能到父那裡去。後現代的人不喜歡權威。以為殊途同歸。
11─13節說：「這人得醫治，是因你們所釘十字架，神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」只有神能救人，人不能救自己，更不用說救別人。
在民間信仰、佛教所信的教主沒有一個敢說自己創造天地，上帝在聖經中清楚啟示祂造天地，今天所領受的恩典，都是來自於祂。
幾年前台南市辦理復活節，他們出錢支持但不準說”耶穌復活”只能用一個名稱叫做愛的復活。
台灣的性教育偏差 教會強調的事貞潔教育 不是安全性教育
Ex.勵馨、希望之光

參希望數字316 耶穌是道路真理生命 與其他宗教的不同


III. 神的教會如何面對威嚇卻仍然站立得住 V.23-31
A.真實面對 V.23、18-21 （坦然面對所受威嚇情況）
不必隱藏自己面對狀況、假裝好像沒有事發生。威嚇既是真實、我們要真實以對。
不必當作沒有這一回事、勇敢不是不會害怕、勇敢是雖然害怕卻仍然往前走。

B.禱告交托 V.24
同心

C.敬拜讚美 V.25-28
求主鑒察

* 認清這一切都在神的旨意下
聖經預言的應驗 V.25-28
『你曾藉聖靈、託你僕人我們祖宗大的口、說、『外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事．世上的君王一齊起來、臣宰也聚集、要敵擋主、並主的受膏者。〔或作基督〕』希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民、果然在這城裏聚集、要攻打你所膏的聖僕耶穌、〔僕或作子〕成就你手和你意旨所豫定必有的事。』

* 認識自己是配得為基督受苦的
使徒行傳 5:41 他們離開公會、心裏歡喜．因被算是配為這名受辱。

D.靠主得勝 V.29-31
『他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論　神的道。』
* 大放膽量傳講主道 V.29
* 求神憐憫施行奇事 V.30
神蹟奇事只有一個目的就是證實主的道；證明-神同在、神還愛！

撒旦欺哄我們讓我們以為環境是最重要的、所以、我們天天憂心重重。
參 林道亮院長 教會增長的秘訣（一）
一個神同在的人 無論在那裡、那裡就要興盛。
我們所追求的是 - 神同在
舊約裡、神的子民蒙福與否的關鍵全在乎有無神的同在。
以撒寄居在非利士地、雖然遭遇到種族的岐視和逼迫、他仍然有百倍的收成，並且有非利士王和他的軍長非各鄭重的對他說：『我們明明看見耶和華與你同在』要與他立約。（創二十六3、13、26-28）
雅各雖然寄居在拉班手下，並受他一再地剝削、十次更改他的工價，但因神與他同在、他仍能兒女成群滿載而歸。（創二十八15、三十27、三十一42）。
約瑟被賣到埃及、受人奴役、且遭不白之冤身陷囹圄，最後脫下囚衣穿上細麻衣服成為埃及宰相治理埃及全地，也是因為耶和華神與他同在（創二十九2-6、20-23）。
摩西深知這秘訣，所以祂對神說：『你若不親自與我同去、就不要把我們從這裡領上去』（出三十三15）
約書亞因這秘訣、戰勝迦南諸王（申三十一23、書一5）。
撒母耳因神的同在，『使他所說的話一句都不落空！』（撒上三19）
大衛作事無不精明，也因神與他同在（撒上十八14）。
新約中、更是明顯，子從神的榮耀在以西結時期離開聖殿後（結九3、十4、18、19、十一23-24）猶太人清楚知道、耶和華已經離棄他們。在新舊兩約間、敬虔的猶太人一直在等候神的轉回。（路二25、38；二十三51）使徒行傳叫我們看見聖靈降臨證明神同在、並且使徒奉耶穌基督的名行了神蹟奇事更顯明神同在。

我和我家我們必定事奉耶和華

一位長老會的牧師這樣描述基督徒家族，他說：「第一代興、第二代聖、第三代霧霧不明、第四代牧師來請我沒閒、第五代行蹤不明、第六代神明偶像歸厝間」（台語）。

第一代的基督徒最興旺熱心，第二代的基督徒因為第一代的熱心，能夠保持聖潔，但到了第三代，就開始信仰糊裡糊塗了，到了第四代，連牧師去探訪，都推辭說我沒有空上教會；到了第五代，已經跟教會沒關係了，到了第六代，又回去拜偶像了。

求神保守我們世世代代敬畏耶和華；使我們無論大小都必蒙福。

倘若

倘若在眾人的慌亂與指責中，仍舊昂首挺立；

倘若在飽受質疑時，卻能笑罵由人。

倘若等待，卻不以等待為苦，受騙，不報以欺騙，遭恨，不還以憎恨，仍舊謙卑自抑。

倘若心懷夢想，卻不以夢想為主宰；

倘若抱持理想，卻不以理想為終點；

倘若面對勝利與苦難，卻能透視兩者虛假的表象。
倘若事實遭人扭曲，成為愚昧人失足的陷阱卻仍平心靜氣；

倘若心血遭人毀壞，卻能重拾鏽跡斑斑的斧鑿，俯身重建。倘若畢生累積的籌碼頃刻間輸個精光，卻能重頭再起隻字不提失去的一切。

倘若身心俱疲似失去一切，卻能喚醒自己用僅存的意志說：「撐下去！」

倘若走入群眾仍保有風骨，躋身權勢仍平易近人，

倘若仇敵或密友再不能形成傷害，

倘若看重他人，卻不迷失自己。

倘若能將原地含怒的一分鐘，化為自在奔馳的六十秒，轉瞬間一切將如天地般開闊，

更重要的是──我兒，如今你已是頂天立地的男兒了。

-吉卜林-

[IF]
If you can keep your head when all about you are losing theirs and blaming it on you, If you can trust yourself when all men doubt you But make allowance for their doubting too, If you can wait and not be tired by waiting,Or being lied about, don't deal in lies, Or being hated, don't give way to hating,And yet don't look too good, nor talk too wise: If you can dream--and not make dreams your master, If you can think--and not make thoughts your aim; If you can meet with Triumph and Disaster And treat those two impostors just the same; If you can bear to hear the truth you've spoken Twisted by knaves to make a trap for fools, Or watch the things you gave your life to, broken,And stoop and build 'em up with worn-out tools: If you can make one heap of all your winnings And risk it all on one turn of pitch-and-toss,And lose, and start again at your beginnings And never breath a word about your loss; If you can force your heart and nerve and sinew To serve your turn long after they are gone, And so hold on when there is nothing in you Except the Will which says to them: "Hold on!"
If you can talk with crowds and keep your virtue,Or walk with kings--nor lose the common touch, If neither foes nor loving friends can hurt you; If all men count with you, but none too much, If you can fill the unforgiving minute With sixty seconds' worth of distance run, Yours is the Earth and everything that's in it,And--which is more--you'll be a Man, my son!
--Rudyard Kipling