意念與紀律

不論來自朋友的激勵，還是來自對手的訓練，都只是觸媒。真正的燃料，仍在於我們自己本身。 反求諸己的時候，有兩個因素很重要：一是意念，一是紀律。 意念左右所有事物的形成，以及發展。前面談過。 紀律，則有助於意念的形成，以及實踐。 意念與紀律，一體兩面，相輔相成。有多大的意念，就需要多強的紀律。有多強的紀律，也就會實踐多大的意念。 意念之重要，不在其大，而在其清晰。紀律的重要，不在其嚴苛，而在其規則。

充滿生機的生命

詩 92:12-16
義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們　神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。

☆ 這是一首安息日的詩歌
安息日的理由有兩個
(1)出埃及記的理由是，上帝在第七日安息，所以我們也當安息。在這一日不做什麼，單單因為存在，這是神聖的，要叫我們知道『不是因為我是誰、而是我是你創造的；不是因為我作了什麼、而是我是你所愛的！』去體驗人「是什麼」比「做什麼」重要。
(2)申命記的理由是，以色列人的祖先在埃及有四百年之久做奴隸，沒有一天的假期，在強調休閒中恢復人的價值。
　　 出埃及記安息日的重點在禱告、敬拜，申命記安息日的重點在休閒、遊戲。而這就是加爾文四百多年前在瑞士宗教改革後，帶領日內瓦會眾所做的事。上午加爾文帶領會眾禱告、敬拜，下午則帶領會眾玩九柱遊戲(Skittle)－－一種用九根小柱子和球為道具的運動遊戲。歷史文獻的記載使人覺得很難和加爾文拘謹、簡樸的聲望聯想在一起，但這是事實。
加爾文的宗教改革在恢復人敬拜、禱告的能力和關懷大笑的能力。保守派的守安息日不茍言笑因而失去活力，世俗派在安息日只是玩樂，失去信仰。回到聖經啟示的安息日是要我們重新恢復敬拜、禱告和開懷大笑的能力。
☆ 義人
誰是義人？
義人-敬畏認識神、選擇主道路的人（如 挪亞）創六9
-相信神的話、等候主應許的人（如亞伯拉罕） 創十五6
義人-一個選擇走主道路的人 （箴言24：16）仍必興起
『不從』惡人的計謀『不站』罪人的道路『不坐』褻慢人的座位惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想！（詩篇一1-2）
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的　神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
應許： 義人要像棕樹及黎巴嫩的香柏樹一樣
棕樹的特性：生長在看起來無法生長的地方，但根深深紮在地底、深處一定是水泉。
香柏樹又稱雪松，生長於地中海沿岸1,000-2,200公尺的地帶。樹高 40-50 公尺 (也有高 60 公尺的)，木材帶香味，樹枝扁平。分佈於黎巴嫩、西敘利亞及土耳其中南部。
香柏不但有香氣，而且顏色和質地也很可人
在冬季溫度不低於攝氏-25度 (土耳其亞種可忍受至-30°C的低溫) 廣泛用作園林美化。它也因其抗腐性成為建築的上等木材，所羅門王時代建造耶路撒冷的聖殿就使用它。腓尼基人的船隻也以此木建造。

在靈性上 - 與神關係茂盛發旺
茂盛發旺 will flourish
天天與神同行是茂盛發旺的唯一方法。
* 移植
我很喜歡譯本的翻譯：
呂振中 詩 92:12-16
義人發旺如棕樹，長高如利巴嫩的香柏樹。移植於永恆主的殿中，他們發旺於我們的上帝的院子裏。
他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。

移植代表他原來並非如此 -我們原都是罪人【賽 六5】
移植代表他是被刻意栽培 -我們是被揀選的【彼前二9】
移植代表他被期待能成長 -我們要結出果子【約十五2、8】

* 紮根
　 每個基督徒活在地上的目標，要在短短的一生中，或是七十年，或是八十年，要顯出神的榮耀（活像耶穌），要天天連結於神以神作為基礎。　

V.2 早晨傳揚慈愛：每天起來，如何活出活力來呢？如何把神的愛傳揚出去呢？首先就是要讓神的愛充滿，領受神的恩典。雖有艱難環境，但卻有盼望，靠著神的使命與愛，神的話語，以善勝惡，這才是活力的人生。
每夜傳揚信實：神是信實的，是沒有轉動的影兒，我們在一日終結的時候，
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的　神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
詩 37:3 你當倚靠耶和華而行善‧住在地上、以他的信實為糧‧

在生活上 – 不停成長茁壯高大
生長高大 will grow - 卓越
* 在思想上成長 積極思想的人
成為一個祝福的人 – 打開祝福的口
「我老了，沒用了！」因為上帝要用你。

* 在愛人上成長
成為一個服事的人 – 伸出服事的手
Ex.登傑在部落格中提到他受到的照顧
一個不快樂的人（沒有生命力的生命） 基本上，只關心自己。Erik H. Erikson
快樂的人。而他們之所以能夠快樂、滿足地生活，根據我的觀察，最重要的理由是他們的眼目注意的是「別人的需求」，而非「我的問題」，他們一直在想著怎樣可以為人付出，因為都在想「自己可以做什麼」，很少煩惱「自己有什麼」。

在人際上– 結果纍纍活出美好
結出果實 will still bear fruit – 有影響力
結出美好的生命果子
聖經最少有」兩種果子：
(一) 聖靈的果子-品德更好：年紀越大越成熟，待人接物、對事的分析、觀察等，會結出更多屬靈的果子，就如加拉太書記載的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(5：22)。表現出來的行為舉止，非常穩重，非常成熟，讓人有安全感，有威嚴但面目慈祥，容易親近，流露出很多生命的果子。
《屬靈領袖》一書的作者孫德生(Oswald Sanders)就是一位擁有美好聲譽的屬靈領袖，當他九十高齡的時候提到，他是如何提醒自己注重品格：「這些年來，每三個月我會定時問自己：『孫德生，今天的你是否比三個月前更有愛心？』『你有沒有比三個月前更有忍耐？』『你是否更喜樂？』」而他這樣定期問自己問了九十年，難怪他可以成為一位名符其實的屬靈領袖。若我們被神託付要完成祂的工作，那我們的品格應該要能反映基督的品格，聖靈會在我們的身上更新變化，使我們越來越像基督。

(二) 生命的果子-領人歸主：因你的生命長時間受 上帝的塑造、更新後，能吸引很多人來親近主、認識主，讓上帝的名得榮耀。

在心智上 – 不斷學習長綠不衰
長綠不衰 will stay fresh and green
進入新的一年你也自然多了 一歲！
這世上有兩種東西是一去不返的，Œ時間健康
根據2002年聯合國的統計，60歲以上的人約有6億2千9百萬，即10個人中有1個老年人(雖然很多人在60歲時仍不願被稱為老年人)；估計2050年時全世界將有20億60歲以上的人，5個人中就有1個老人。台灣也已進入了高齡化社會（按聯合國標準，一國 65 歲以上人口佔 7 ％以上即定義為高齡化社會，台灣目前是 9.7％）
因年齡的延長，年長者的比例將越來越大，影響到社會的結構，家庭的結構，也影響到教會的結構。

* 你所期待的 你就得著
作重要的事
*不斷學習 學習，並對準神永恆的心意
學習不是隨機的、不是即興的、不是點狀的，而是深思熟慮的且是線型的，一樣東西學久一些、學深一些，讓學習的成果可以真的在生活裡派得上用場；最重要的是，生命有限，我希望自己所學習的東西與神對我的呼召是有關的。 不少酷愛學習的人，常常東學西學，所學的東西彼此間並沒有什麼關聯，或者是只上一期課程，剛剛入了門就又換其他的內容，永遠都在各式各樣的「初級班」裡打轉…我覺得很可惜。人生不能永遠都是「搵豆油」式的淺嘗即止，要選少樣東西，深入耕耘。
設想十年之後的自己要成為一個什麼樣的人，然後以三年為一個單位，慢慢累積自己在這方面的專業能力，讓這件事在我們退休後，可以發揮很好的價值，如養成一個很好的運動習慣；練一樣樂器；學第二外國語；學插花、編織、拼布；寫作班；在神學院的延伸制裡，一次只選一門課…等等；一季、兩季，不覺如何，五年下來，一定會發現往自己想要過的生活又靠近了些。
所做的事或所上的課，與十年之後的自己要「為上帝做些什麼」是密切相關的；並且在這些學習中持續禱告尋求神的心意，求神指導我把時間和資源花在祂要我努力的方向上，不偏離主的心意。
生命是往逐漸年老的路前進的，這是上帝訂的自然律，
「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」哥林多後書4:16
但神也應許我們「要滿了汁漿而常發青」（詩篇 92 篇 14 節）。

二哥的信

親愛的忠和

與你在台南喝杯咖啡下午茶
雖然說時間很短
但我感覺我愛你關心你真的太少
也許男人一起本來就不太會說甚麼
但是兄弟情我們卻都沒有真誠表達
我和忠禎差兩歲也會溝通也許因為忠禎有扮演好兄長的角色
直接關心與溝通
我對你卻都沒有扮演好兄長的角色與模範
沒有給你太多的關心

年齡越來越大才發現我們其實都一樣
都很愛對方很在乎家人兄長姐妹
卻沒有給你最好問候和支持
我要說很對不起你及弟妹
沒有能力與做好兄長榜樣

盼望我們越來越會為對方禱告
越來越會關心雖然妳在台南
然而卻比不上忠禎與我的距離
我們都互相勉勵愛主更深愛家更深

去台南應徵廣播電台的工作
我交給上帝若是祂要用我在那成全祂美事
那祂就親自開路雖然說這是我從來沒有想過的事
總覺台中已經很遠
但我沒有害怕若祂願意我在台南回到故鄉
禱告再禱告交拖

加油
教會改建要千萬小心
公共工程關係全教會會友安全
出入也要小心台灣的交通真的沒有把握
常常回來一起享受家的溫暖與充電

忠信

祈禱出來的能力

新墨西哥州的聖大非Santa Fe有一座拉瑞多教堂Loretto Chapel裡面有一座神奇樓梯Miracle Stairs的故事。
　　140年前，聖大非只是一個小鎮，居民大都是印地安和墨西哥人，那時天主教在美國勢力已很強大。駐聖大非的主教請了5個修女，從美國東部千里迢迢到聖大非工作。她們5月出發，第2年9月才到，途中主持修女已不幸病逝。4位多病的修女住在臨時改建的修道院，辛苦工作，贏得了主教的嘉許。1873年主教從法國和義大利請了建築師和工人，開始為她們建立一所歌德式的小教堂，25尺寬，75尺長，85尺高：是美國密西西比河西岸唯一的歌德式教堂。快要完工的時候，卻發現唱詩班的閣樓高高在上，沒有與教堂通行的樓梯，要下來只能用普通梯子或者把教堂拆了重建。唱詩班的人既不願爬梯子，修女們也不願拆了教堂，她們只有日夜祈禱，直到有一天，有位白髮老木匠，牽了牠的驢子，帶了個大工具箱，來見修女，並自告奮勇建樓梯，6個月後，樓梯完成。完工後，這位老人悄然離去。不留一點痕跡，修女們趕到當地木材商付錢，才發現這位老人從未買材料。所以到今天，樓梯的建築仍是個謎，仍是個奇蹟。

Loretto Chapel網站 http://www.lorettochapel.com/
　　樓梯是雙螺旋形，360度一轉，由閣樓到教堂地板共轉兩次，直上直下，沒有中軸支持，沒有用一根鐵釘，所有載重，全依賴雙螺旋的扶手：121年了，成千成百的唱詩班歌者，上上下下，到今天，樓梯依然如新。所有來參觀的建築師認為這樣的造型，地心引力已不勝負荷了，不可能載半個人。木材專家們鑑定，所用材料可能是長葉黃松木，但當地並不產這種樹，而能把扶手彎成這樣優美的曲線，更是不可思議……。

迎向復興

復興 是至高神的作為
在復興中他要-

1. 使他的子民深深地認罪、悔改、饒恕及脫離自己的罪。（代下七14）
2. 以聖靈充滿他的子民，使神的子民彰顯聖靈的果子及恩賜。
3. 使不信的人真心地尋求他。
4. 使信徒大發熱心、在家中及世界各地帶領失喪者歸主。
5. 在教會及社區中顯明他的同在及能力。