深入的禱告

這個時代要我們多多改進自我：管理更多資訊，做事更有效率，諮詢成功大師，花更多錢提升品質，買更多我們不需要的東西；只為了確定自己擁有一切想要的東西。因此，我們自然而然把禱告當成是一件要完成的任務、是好好分析以便更有效率的技巧、是幫助我們生活更圓滿的生活成分之一。我們喜歡自己掌舵，而這種態度讓禱告留在可以管理的範圍。
然而禱告最終是奧秘，由其本義來看，是超乎我們可以掌控、管理的能力。如果有請使徒保羅扼要點出禱告進深的必要條件，或許他會以書信中的一句話回答：「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書五17）
作家約翰‧桑得福（John Sanford）提到他們家有個農莊，門前有一口井，是他童年暑假回憶中的鮮明角落。多年來，農莊增加了現代設施，老井沒什麼用處，於是就封起來，只留待緊急時用。
成年後，桑得福非常想念小時候喝的冰涼、純淨的井水，有一天重返農莊，把井開封，垂下水桶，想要常常鄉愁記憶中的新鮮甜美。可是等他把桶拉上來，發現井早已經乾涸。他百思不得其解，就去請教當地人，他們告訴他，那種井是由地下好幾百個小水流供水。只要有人從井裡打水，就會有新的水流進來。但是如果水停止流動，水流就被淤泥阻塞。水井乾涸，不是因為用得太多，而是用得不夠多。
桑得福因此觀察到，人的靈魂就像水井，如果沒有深深汲飲於神，結果就是完全失去飲用的能力。失去禱告本身就是個懲罰，是病因，也是病癥。要深度禱告生活，就要持續禱告。

一億一千萬

有一位中年婦女喪偶半年，仍然整日以淚洗面，凡丈夫的東西都不願意去看，以免睹物思人。婆婆看不過去，希望要她振作。
當這位傷心太太打開珍藏著她夫婦倆心愛寶物的保險箱，竟發現丈夫留了一個署名「給愛妻」的便條，她打開一看，原來是一個笑話：
「一個寡婦向朋友哭訴，老公去世後甚麼也沒留給她，只留下兩億三千萬！…有人充滿疑惑又非常羨慕的問她：你老公這麼好，你該很滿足！寡婦回答：不！我先生給我的兩億：回憶和失憶；三千萬則是：（一）千萬要照顧好小孩（二）千萬要孝順家公及婆婆（三）千萬別改嫁。」
笑話後面，丈夫繼續寫著：『我比較窮，我只能給你一億一千萬，一億當然是我們美好的回憶，一千萬則是千萬要忘記傷痛，重新快樂罷。你會怪我留的太少，而不肯要這份遺產嗎？」
看了這個笑話，婦人在丈夫死後第一次破涕為笑，擦乾了眼淚，牽起婆婆的手，說：「我已經準備好今後一定要振作起來，好好花他這筆遺產：一億一千萬。」
人生不如意事十常八九，失物、失學、失業、失戀、失去至親…。但請你不要失去意志，失去生命！你所失去的，雖然已成事實；但未失去的，還有很多！所以你要堅強，堅強地生活下去。聖經記載了保羅也曾遇過不少困境災禍，他卻能說：「我靠著那加給我力量，凡事都能做。」（腓四13）
現在我也這樣說，你也可以這樣說，所以更重要的是莫過於以下的一千萬。千萬要信靠神，你認為可靠的東西，總有機會會離開你。甚麼才是最可靠？創造萬物的神要你知道「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太六26）
祂知道我們的需要，你的遭遇和心情主耶穌也知道，現在便行使這「一千萬」去信靠祂吧！把你的生命前路交給主耶穌，把你的困難和憂慮也交給祂，讓祂帶領你的一生！祂愛你，祂曾為你的罪無條件的釘死在十字架上，使你得著永恆的生命。若你願意經歷祂的同在和幫助，就告訴祂吧！

史努比漫畫（Peanuts）中，查理布朗這麼對史奴比說：「我聽說你在寫一本神學的書，我想你已經找到合適的書名了吧。」史奴比答道：「有個書名很棒，叫做《你曾否想過，自己可能是錯的？》」
史奴比的這個書名提醒了我們：我們對上帝的認識，以及心中所設想他對我們的要求，有時會出現理解偏差。錯誤的信念會引發錯誤的行為，因此我們「應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。」（使徒行傳26章20節）
「悔改」一詞，希臘原文是metanoeo，意即「改變心意」。正如保羅所指出，這裡的悔改並不是客氣地對上帝點頭表示贊同，然後繼續走自己的老路；當我們把心意轉向上帝，對他所認定的真理完全心悅誠服之際，便會有所行動。我們就像一輛車，上帝指向哪裡，我們就開到哪裡。因此當我們的心思意念真正歸向上帝之時，行為也會隨之改變。
我們需要不時停下腳步，用史奴比的問題來自省，而不是一路得意前行，認定自己所做的選擇皆對。保羅教導我們：只有在願意承認錯誤時，我們才能確認自己和上帝有正確的關係。

起來！接棒！

書 24:14-15
現在你們要敬畏耶和華、誠心實意地事奉他‧將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華‧若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神呢‧至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。

年長的一輩都知道台南有一個營地叫做橄欖山；這個營地改變也影響許多人的生命。而這營地跟一位宣教士魏德凱牧師有關。魏德凱牧師（Richard Webster）1947年坐船到達中國大陸，開始他的宣教生涯。後來、由於大陸淪陷，魏德凱牧師全家被迫離開中國。上帝帶領他們到台灣從事福音工作，並成為內地會和協同會的宣教士，直到1995年退休為止。校園團契的學生福音工作中，他和妻子福樂（Flo）扮演相當重要的角色。獻身在台灣這塊土地上，超過三十五年之久。致力於訓練門徒、協談輔導，並向學生們傳講信息。對於新一代的工人（無論是華人基督徒或外國的宣教士）所給予的鼓勵和建造，不遺餘力。1995年退休回美國後，仍經常在華人教會講道，推動基督徒參與普世宣教，並挑戰新一代的基督徒「起來，接棒！」將福音傳到世界的每個角落。
他說：我認定『一個人畢生最崇高的目標，是積極參與主耶穌的大使命，也就是把祂救恩的福音傳到世上未聽聞之處。』
柳溪教會牧師海波斯提到，一個領袖事奉的顛峰是什麼？他認為是栽培下一代的領袖、並看見他們被神興起使用。

約書亞不斷地叮嚀囑咐以色列人要緊守遵行神的誡命，不要效法這個世界、要盡心、盡性、盡意的愛神；不要離棄神，要記念祂在埃及、在曠野、並在美地，為他們所行一切恩惠和憐憫的事。約書亞警告他們，他們若離棄耶和華他們的神，祂必不再將那些國從他們眼前趕出。結果，那些國要成為以色列人的網羅、圈套。（書二三13。）約書亞真知道神是獨一、信實、並公義的；順服就必蒙福相反的、背逆終召咒詛。所以他向他們發出警告。

Ⅰ.誰來接棒？
新和合本 書 24:31
約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
現代中文 書 24:31
約書亞在世的日子，以色列人民事奉上主；他死了以後，那些親眼看見上主為以色列人所做一切事的長老們還活著的日子，人民仍然事奉上主。
NIV 書 24:31
Israel served the LORD throughout the lifetime of Joshua and of the elders who outlived him and who had experienced everything the LORD had done for Israel.
當親眼見過耶和華還在的人，他們事奉耶和華
真認識、經驗神的人
知道神的揀選、明白神的帶領、清楚神的祝福
約書亞要他們紀念
是神無條件的揀選 （並非他們了不起）
是神的引領 從始祖亞伯拉罕開始到如今是神 一步步的帶領。
歷史 History 是 His Story（神、祂的故事）歷史中有著神清楚的旨意及祂的計畫。
是神的祝福 這全是恩典
過往的歷史使我們看見神的恩典。
約書亞用了一半的的篇幅提到過去的歷史；焦點在點明以色列今天存在全是神的恩典：

Ⅱ.誰能接棒？
台積電的「十大經營理念」上董事長張忠謀訂下的第一條原則就是正直（ integrity），正直的優先性甚至高於創新力。張忠謀不客氣的說：「一個人不符合 integrity，我絕對不會把他放在我的身邊；假如已經在我身邊了，我一定遲早會跟他脫離關係。」
Ⅰ.誠心實意的人 (約24:14上) Commit To Serve God Faithfully
神要的是「誠心」、「實意」的事奉！就是全然的忠誠或全然的誠信。沒有欺騙或敷衍，這是誠心實意的意思。你不能對神說，我真心真意的跟隨你，還一直靠自己的小聰明動腦筋！
Ex.耶穌說的比喻：原和合本 太 21:28 - 21:31
又說、一個人有兩個兒子、他來對大兒子說、我兒、你今天到葡萄園裏去作工。他回答說、我不去．以後自己懊悔就去了。又來對小兒子也是這樣說、他回答說、父阿、我去．他卻不去。 你們想這兩個兒子、是那一個遵行父命呢。他們說、大兒子．耶穌說、我實在告訴你們、稅吏和娼妓、倒比你們先進　神的國。
如果耶和華是神，你就認定祂是神！箴言書3:5,6「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」
今天這個世界是一個虛偽表面的世界，很多人活在不是真誠的生活裏。人可以對你笑，但並不表示是真誠的笑，人也可以向你打招呼，但不代表這招呼是真誠的。我認為一個真真實實事奉神的人，他應當一切都是真實認真的！

Ⅱ.敬畏上帝的人 Commit To Serve God Fearfully
神是輕慢不得的
加 6:7 - 6:8
不要自欺，　神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。 順情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

瑪 1:7-8
你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼 的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。

來 6:4-8
「 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子 重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」

Ⅲ.全然專一的人
神要以色列百姓有一個選擇，不能留下部份，甚至一點點。敬拜神就是徹底的離開偶像。當時的偶像也許是大河那邊的假神，還有亞摩利人所敬拜的神或埃及所事奉的神，
埃及人拜公牛，他們的牛神叫作Apis，為什麼要拜牛呢？因為牠有兩種東西，一是有蠻力，所以牠可以幫你爭戰、保護你。二是有精力，精力旺盛指的是生殖能力，可以讓你生很多孩子。因為古代希望神明祝福你五穀豐收、六畜興旺。對農人來講這兩個都很重要，不然就會餓死，能生越多越好，就會得到祝福，拜牛神可以讓你精力旺盛，英文叫作fertility（生育力），所以埃及人拜牛神，期待得到的祝福是護庇和生育。
這些的偶像曾經讓以色列人去相信，去投靠！詩篇說:「以別神代替耶和華的，它的愁若必加增。」
Ex.有一位年輕人，他擁有一棟極漂亮的房子，這棟房子有兩層，上層有五個房間，下層有五個房間，總共十個房間。他非常高興擁有這棟房子，而且引以為傲。
有一日，有一個人輕輕敲門：「咯咯，咯咯……」他開門，驚訝地發現原來是主耶穌。 耶穌對他說：「我敲門想要進來，你要讓我進來嗎？ 」年輕人十分高興，說：「歡迎你主，我要把最好的房間給你住，請進，請進。」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」年輕人說：「這棟屋子最好的房間在樓上，裡面有最好的傢俱，是最大，最好的房間。」於是他走到樓上說：「主耶穌，這是你的房間。 」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」　
第二天早上，有人急急地敲門：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人心想誰敲門敲得這麼急。他打開門，看看是誰。是魔鬼！年輕人立刻叱喝：「走開魔鬼！」魔鬼說：「不！我已經進來了！」年輕人說：「我不要你！」魔鬼說：「我已經進來了！」於是兩人便開始扭打成一團。魔鬼整天都在年輕人心中注入污穢的試探，情況危急。到了晚上，年輕人才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上，他筋疲力盡。然後，他說：「等一下，耶穌住在我家，他為甚麼不幫助我，他難道沒有聽見我在喊叫，需要幫忙嗎？他為甚麼不來幫助我？」於是，他走到樓上，說：「我得問耶穌為甚麼不幫助我，我給他最好的房間。」他走上去，對耶穌說：「主耶穌啊，難道你沒聽見魔鬼整天在煩我嗎？你為甚麼不幫我？」耶穌說：「孩子，在這十個房間中，你住了九間，我只住了一間。」　
年輕人好像被敲了一下，說：「噢，主啊，我知道我犯了錯誤，我們一半一半好了，你住樓上，我住樓下吧。」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」　
到了第二天早上，你猜有甚麼事發生？又有人急急地敲門了：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人說：「糟了！魔鬼又來了！我不想開門。可是，萬一是別人呢？我怎麼知道不是別人呢？我只要開個小縫就好了；偷看一下，如果是魔鬼，我就趕快關門。」於是他把門只開了一小縫，從裡面偷看一下。是誰？又是魔鬼！他趕快想要關門，但魔鬼的腳很瘦，牠用腳擋住門縫，於是他們又扭打了一整天，情況實在激烈。　
到了晚上，年輕人才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上，他筋疲力盡。然後，他說：「等一下，我給耶穌一半的房間，包括最好的房間，耶穌為甚麼不來幫助我，我一定要問問祂。」他走到樓上說：「主耶穌啊，魔鬼又來找我了！你為甚麼不幫我？我給你五個房間。」　
耶穌說：「孩子，我們換個做法好了，你把十個房間都給我，然後你來住我家，而不是我來住你家。把十個房間都給我，你來住。 」年輕人跪了下來，他把前門的鎖匙拿出來，他說：「主耶穌，我現在把整棟房子交給你，從今天起我要住在你家，這樣做好嗎？ 」　
可是，到了第二天早上，太陽出來之前，有人用力敲前門：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人還在睡覺，他嚇得跳下床，哭喪著臉，說：「魔鬼又來了！」當他哭時，突然不敢相信自己的耳朵，他聽見房子裡有腳步聲：踏……踏……踏……他說：「我曉得了！我不再是房子的主人，擁有房子的主人必須去開門。」他看見耶穌走下樓梯，以萬王之王、萬主之主的姿態；耶穌不只開一個小縫而已，他把門大大的打開；年輕人躲在耶穌後面，他想看會發生甚麼事。　
當魔鬼看見是耶穌站在門口，牠就恭敬屈膝。魔鬼說：「對不起，我敲錯門了！ 」　
讓耶穌為你爭戰，耶穌會打擊魔鬼，你站在耶穌後面。有些基督徒給耶穌九個房間，但在第十個房間的門口貼了一張特別的告示：「閒人勿進」。為甚麼？因為他們在第十個房間放了污穢的雜誌，放了酒，他們在那裡犯罪，他們不要耶穌進去，因為祂會看出不對勁。你騙得了太太，但騙不了耶穌；你騙得過先生，但神的眼睛像火。把整棟房子給耶穌吧！把整顆心都給耶穌吧！甘心樂意事奉主，所有全奉獻。

黑格爾說，「歷史帶給人類最大的教訓就是，人類永遠不會從歷史學到教訓」

誰肯接棒？

這經文一開始說「現在」什麼是最好事奉的時間?你說，以前我在事奉。那是以前！現在呢？或者有人說，等我以後可以了，我來事奉。以後是什麼時候？有一位弟兄老是說等我退休之後，我一定事奉，全時間出來唸神學院。講這話的人，他不明白以後神不一定照他所想像的來使用他！神學院也不是為了退休沒有事的人來進修的。當然退休的人有感動來裝備事奉神，這是好的，但目的不是為此。在東南亞有一所聖經學院，有一天，一位基督徒帶著女兒去見院長。我有幾個小孩子，指著她的女兒，她的哥哥很聰明，現在在唸醫學院，她的姊姊也很不錯在唸會計，但是她的頭腦不太好，精神不太正常，她最好去唸神學院，奉獻給神作傳道人。院長對她說，妳有沒有弄清楚，妳的女兒精神有問題，我們是聖經學院，不是神經學院！我們不要為自己的將來打算得太多，事奉更是如此。

在巴西的Rio de Janeiro里約 熱內盧，有一個耶穌的大石像，耶穌的手張的很開，祂要向全世界發出邀請，歡迎所有的人來到祂的面前。神正呼召你起來 接棒！你肯嗎？

最後的叮嚀

書 23:1-16
耶和華使以色列人安靜、不與四圍的一切仇敵爭戰、已經多日、約書亞年紀老邁、 就把以色列眾人的長老、族長、審判官、並官長、都召了來、對他們說、我年紀已經老邁‧耶和華你們的　神、因你們的緣故、向那些國所行的一切事、你們親眼看見了‧因那為你們爭戰的、是耶和華你們的　神。我所剪除和所剩下的各國、從約但河起、到日落之處的大海、我已經拈鬮分給你們各支派為業‧ 耶和華你們的　神必將他們從你們面前趕出去、使他們離開你們、你們就必得他們的地為業、正如耶和華你們的　神所應許的。
所以你們要大大壯膽、謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話‧不可偏離左右‧ 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜‧他們的神、你們不可題他的名、不可指他起誓、也不可事奉、叩拜‧ 只要照你們到今日所行的、專靠耶和華你們的　神。 因為耶和華已經把又大又強的國民、從你們面前趕出‧直到今日、沒有一人在你們面前站立得住。 你們一人必追趕千人、因耶和華你們的　神照他所應許的為你們爭戰。 你們要分外謹慎、愛耶和華你們的　神。
你們若稍微轉去、與你們中間所剩下的這些國民聯絡、彼此結親、互相往來‧ 你們要確實知道、耶和華你們的　神、必不再將他們從你們眼前趕出‧他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺‧直到你們在耶和華你們　神所賜的這美地上滅亡。
我現在要走世人必走的路、你們是一心一意的知道耶和華你們　神所應許賜福與你們的話、沒有一句落空、都應驗在你們身上了。耶和華你們　神所應許的一切福氣、怎樣臨到你們身上、耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上、直到把你們從耶和華你們　神所賜的這美地上除滅。 你們若違背耶和華你們　神吩咐你們所守的約、去事奉別神、叩拜他、耶和華的怒氣、必向你們發作、使你們在他所賜的美地上、速速滅亡。

約書亞拖著老邁的身體（快110歲的人）拼著老命招聚以色列領袖（以色列眾人的長老、族長、審判官、並官長）對他們叮嚀再叮嚀、吩咐再吩咐、警告再警告；到底他心中著急什麼？
當約書亞率領以色列百姓進行南部戰役、中部戰役與北部戰役征服大部分在迦南地的仇敵之後，神吩咐約書亞把地分給九個半支派（約書亞記十三1-7）讓各支派繼續完成將他們自己所分之地的的迦南人趕逐淨盡。但以色列各支派自從分地後，過了很長一段的時間，但其實他們並未將當中仍有部分剩下的迦南人趕逐出去。雖然、神應許「必將他們（敵人）從你們面前趕出去……你們就必得他們的地為業。」但以色列各支派卻遲遲沒有行動；看在約書亞眼中、他的心極其焦急，當以色列民不在意不把神的話當作要緊，反而、以為沒關係，反正讓這些迦南人在他們當中、覺得他們還很好用哩！以色列人說你看他們成為在我們當中服苦的（十三1-6、十五63、十六10、十七13）。
約書亞警告以色列百姓不可貪圖一時的安逸，而忘記了耶和華吩咐他們進入應許要得著真正的安息一定要全然驅逐這些拜偶像的仇敵。以色列各支派既然已經分得地業，他們不應該繼續按兵不動，與敵人攙雜，甚至學習他們的文化與風俗。
這就好像基督徒是世界的光和鹽，教會不可能在一個污穢淫亂的世界平安無事，除非教會一聲不響，既不是光，也不是鹽，和世界和平相處，跟世俗采取妥協的態度？

約書亞提出嚴厲地警告說V.12-13 你們若稍微轉去、與你們中間所剩下的這些國民聯絡、彼此結親、互相往來‧你們要確實知道、耶和華你們的　神、必不再將他們從你們眼前趕出‧他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺‧直到你們在耶和華你們　神所賜的這美地上滅亡。

以色列全民族是否能持守神對他們的應許繼續蒙福也決定在他們的行動。
約書亞知道自己離世的日子已近他已經年邁但他鼓勵領袖們-神的選民應當「大大壯膽」相信神的應許，倚靠神的能力將未盡的任務完成。因為（V.3他們親眼看見；V14一心一意的知道，神所應許賜福與他們的話沒有一句落空）
V.3b 為你們爭戰的是耶和華你們的神
V.10 你們一人必追趕千人、因耶和華你們的神照他所影許的，為你們爭戰

神既然「已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住」（9），那麼，他們就應當繼續「專靠耶和華你們的神」（8）。神必然完全成就祂的應許，把應許之地全部賜給他們。

面對年紀老邁即將死亡他要把最要緊的是跟大家說！使他能夠帶領以色列人趕逐仇敵、爭戰得勝、以色列人要緊緊捉住的就是這些！

一、「你們要…謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。」（6）。
還記得嗎？這是約書亞接替摩西帶領以色列進入迦南面對這不可能的大任務時，神對約書亞的保證，記載在約書亞記一章6-8你當剛強壯膽‧因為你必使這百姓承受那地為業、就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 只要剛強、大大壯膽、謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法‧不可偏離左右、使你無論往那裏去、都可以順利。 這律法書不可離開你的口‧總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話‧如此你的道路就可以亨通、凡事順利。
這是約書亞帶領以色列爭戰得勝的秘訣，也是壓箱秘訣，得勝的秘訣是謹守遵行神的話、不偏左右
記得嗎？撒旦並不怕我們，他害怕的是與我們同在的神！


二、不要效法這世界 Copy
「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名……」（7）。
約書亞提醒以色列神的子民要從錯誤信仰（偶像假神）與錯誤行為（不潔之民）中分別出來；不要攙雜不以為意。
　　不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜
是指申七3～4，就是不可與他們結親，不可將女兒嫁給他們的兒子，也不可叫兒子娶他們的女兒，免得跟他們去隨從別神了（參看12節）。
　　他們的神，你們不可題他的名
參看出廿三13的話。因為上主是忌邪的神（申五9）。
　　不可指他起誓，也不可事奉、叩拜
凡指某一神起誓，就表明是信仰它，畏服它的意思。那就是敬拜別神了。同樣，事奉或叩拜別神，就是違背了第一條誡命──除了上帝以外有別神了。
Ex1.大樂透史上最高單注頭獎九億三千七百萬元的得主十八日出面兌獎，大方捐出二億一千萬元行善，和一年前的威力彩頭獎得主並列史上最慷慨中獎人。最不可思議的是，中獎人的妻子在讀完暢銷書《秘密》後，許了中頭獎的願望，結果美夢如願成真。
Ex2.名為朋措嘉措的喇嘛，因為他曾在一年中，連續中了三次樂透今彩五三九的頭獎。「這是96年7月4號的今彩539頭獎，那這一張是96年3月1號的頭獎。」朋措嘉措拿出一疊中獎單據，裡頭除了有超過八百萬的頭獎不說，若再加上其他的二三獎，總計中獎的金額超過三千萬。為什麼會這麼幸運？朋措嘉措表示，是因為一種藏傳佛教中的煙供法，幫他招來鬼神才會有了買樂透的「靈感」。他是在各大公墓辦超過一千場的法會後，就突然受到感應，彷彿拿到一把可以打開國庫的鑰匙。他說，大家只敢接近神，卻都怕鬼，尤其是公墓，除了清明掃墓，根本就鳥無人跡，偏偏人的一生，事業、身體、家庭、感情等，都跟鬼有關係，所謂怨親債主，「煙供法」就像是辦了一桌豐盛的佳餚，準備了上等的藥材，讓鬼眾填飽肚子，治好病痛，無牽無掛地去投胎轉世，或是晉升成了神。其實，鬼道是講情理，當你幫助鬼解決問題時，只要有能力，就會回頭來報答，三次的頭獎彩金就是煙供法受益的鬼，變成神之後特地送來給仁波切。
以色列人若不遵守上帝藉摩西所吩咐的律例典章，作聖潔的國民，反倒與剩下的國民攙雜，不單不再趕出這些國民，他們反而要成為捕捉他們的網羅（捕鳥器物）、機檻（捕獸器械），使他們不得脫身。更痛苦的是：肋上的鞭（古代的鞭，是用數根皮條做成。在皮條上綁有骨塊，或在其尖端上繫以鉛釘。鞭打則不是向背部，乃向胸部。胸部左右各有十二條肋骨。肋上加鞭，是非常痛苦的刑罰），和眼中的刺（這裏的刺，原文是荊棘。試想想荊棘刺眼的情狀）。直到你們在耶和華你們上帝所賜的這美地上滅亡　
　 撒但常常用似是而非的理論欺騙我們說，上帝對他子民的愛非常之大，他必能原諒他們中間的罪；撒但又詭稱，上帝所說威嚇的話，不過是要在他道德政權中達到某種目標，是決不至真正實現的。
殊不知上帝從來沒有，而且永遠不會，無條件的赦勉罪惡。因爲這樣的赦免，只能說上帝已經廢止了那作爲他政權之基礎的正義原則。這必要使那未曾墮落的宇宙大爲驚異恐慌。上帝已經信實地指明 罪的結果，如果這些警告是不可靠的話，那麽，我們怎能確信他的應許必要實現呢?那取消公義的所謂 “慈愛”並不是慈愛，乃是懦弱。

三、「你們要……愛耶和華你們的神」（11）。
原和合本 申 10:12 - 10:13
以色列阿、現在耶和華你　神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的　神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、 遵守他的誡命、律例、就是我今日所吩咐你的、為要叫你得福。

　　愛耶和華你們的上帝　這愛，是要盡心盡性盡力的去達成的（申六5，十12，三十16及本書廿二3與5）。

將來是禍，還是福，是速速滅亡，還是福氣臨到，就全看今天以色列人怎樣回應耶和華上帝的話。
無論舊約或新約，都有人可能沒有進入上帝的應許，上帝的命定，而在曠野中飄流，甚至倒斃。原因不是因為沒有信，他們可能開始時信了，但是「沒有將起初確實的信心堅持到底」! 信什麼呢？信上帝的應許。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來十一6）。相信上帝有應許、有命定、有祝福，而且是特定為我的，我一定要進去，因為所有的祝福都在其中，我不要擦身而過 !

保惠師-聖靈

約翰福音十四12-18
一、另一位保惠師
耶穌是保惠師；聖靈是與耶穌同質的另一位保惠師
耶穌說：他所做的事信他的人也要做，並且要做比這更大的事。

二、使我們明白真理
約翰福音十六12-15
以弗所書一17

三、使我們得生命

四、領受恩賜
哥林多前書十二4-11
羅馬書十二6-9
加拉太書五22

聖靈充滿是聖靈的內住與掌管

讓耶穌作主

有一位年輕人，他擁有一棟極漂亮的房子，這棟房子有兩層，上層有五個房間，下層有五個房間，總共十個房間。他非常高興擁有這棟房子，而且引以為傲。　
有一日，有一個人輕輕敲門：「咯咯，咯咯……」他開門，驚訝地發現原來是主耶穌。 耶穌對他說：「我敲門想要進來，你要讓我進來嗎？ 」年輕人十分高興，說：「歡迎你主，我要把最好的房間給你住，請進，請進。」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」年輕人說：「這棟屋子最好的房間在樓上，裡面有最好的傢俱，是最大，最好的房間。」於是他走到樓上說：「主耶穌，這是你的房間。 」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」　
第二天早上，有人急急地敲門：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人心想誰敲門敲得這麼急。他打開門，看看是誰。是魔鬼！年輕人立刻叱喝：「走開魔鬼！」魔鬼說：「不！我已經進來了！」年輕人說：「我不要你！」魔鬼說：「我已經進來了！」於是兩人便開始扭打成一團。魔鬼整天都在年輕人心中注入污穢的試探，情況危急。　
到了晚上，年輕人才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上，他筋疲力盡。然後，他說：「等一下，耶穌住在我家，他為甚麼不幫助我，他難道沒有聽見我在喊叫，需要幫忙嗎？他為甚麼不來幫助我？」於是，他走到樓上，說：「我得問耶穌為甚麼不幫助我，我給他最好的房間。」他走上去，對耶穌說：「主耶穌啊，難道你沒聽見魔鬼整天在煩我嗎？你為甚麼不幫我？」耶穌說：「孩子，在這十個房間中，你住了九間，我只住了一間。」　
年輕人好像被敲了一下，說：「噢，主啊，我知道我犯了錯誤，我們一半一半好了，你住樓上，我住樓下吧。」耶穌是個紳士，他說：「謝謝你。」　
到了第二天早上，你猜有甚麼事發生？又有人急急地敲門了：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人說：「糟了！魔鬼又來了！我不想開門。可是，萬一是別人呢？我怎麼知道不是別人呢？我只要開個小縫就好了；偷看一下，如果是魔鬼，我就趕快關門。」於是他把門只開了一小縫，從裡面偷看一下。是誰？又是魔鬼！他趕快想要關門，但魔鬼的腳很瘦，牠用腳擋住門縫，於是他們又扭打了一整天，情況實在激烈。　
到了晚上，年輕人才勉強把魔鬼推出去，將門鎖上，他筋疲力盡。然後，他說：「等一下，我給耶穌一半的房間，包括最好的房間，耶穌為甚麼不來幫助我，我一定要問問祂。」他走到樓上說：「主耶穌啊，魔鬼又來找我了！你為甚麼不幫我？我給你五個房間。」　
耶穌說：「孩子，我們換個做法好了，你把十個房間都給我，然後你來住我家，而不是我來住你家。把十個房間都給我，你來住。 」年輕人跪了下來，他把前門的鎖匙拿出來，他說：「主耶穌，我現在把整棟房子交給你，從今天起我要住在你家，這樣做好嗎？ 」　
可是，到了第二天早上，太陽出來之前，有人用力敲前門：「咯咯咯咯咯咯……」年輕人還在睡覺，他嚇得跳下床，哭喪著臉，說：「魔鬼又來了！」當他哭時，突然不敢相信自己的耳朵，他聽見房子裡有腳步聲：踏……踏……踏……他說：「我曉得了！我不再是房子的主人，擁有房子的主人必須去開門。」他看見耶穌走下樓梯，以萬王之王、萬主之主的姿態；耶穌不只開一個小縫而已，他把門大大的打開；年輕人躲在耶穌後面，他想看會發生甚麼事。　
當魔鬼看見是耶穌站在門口，牠就恭敬屈膝。魔鬼說：「對不起，我敲錯門了！ 」　
讓耶穌為你爭戰，耶穌會打擊魔鬼，你站在耶穌後面。有些基督徒給耶穌九個房間，但在第十個房間的門口貼了一張特別的告示：「閒人勿進」。為甚麼？因為他們在第十個房間放了污穢的雜誌，放了酒，他們在那裡犯罪，他們不要耶穌進去，因為祂會看出不對勁。你騙得了太太，但騙不了耶穌；你騙得過先生，但神的眼睛像火。把整棟房子給耶穌吧！把整顆心都給耶穌吧！甘心樂意事奉主，所有全奉獻。

三步五祝福

世界的未來掌握在禱告的基督徒手中！

每週五天, 每天五分鐘, 為你親愛的人五方面祝福

◎ 三步：神的能力觸摸人的生命三個步驟
1.大有能力的禱告
2.大有能力的關懷
3.大有能力的福音行動

◎ 五祝福：BLESS
每週五天 每天五分鐘 為他五方面(BLESS)
Body
身體狀況--身體的需要、建康、體力等。
Labor
工作情形--樂在工作、榮神益人、合理的收入、有好的上司。
（Learning 學習--為學生的課業學習)
Emotional
內心世界--精神生活有喜樂、平安。
Social
人際關係--與配偶、家人、朋友、同事的關係祝福。別忘了為你與他(她)的關係祝福。
Spiritual
屬靈方面-能悔改、對神的認識有渴慕之心、有機會經歷神的真實。

Cities of Refuge

書 20:1-9
耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人說：你們要照我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裏，給他地方，使他住在他們中間。若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裏；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」
於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；又在約旦河外耶利哥東，從呂便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

今天是聖靈降臨日；我們要一起來歡慶
聖靈降臨日是教會的誕生日，從這日開始，「教會」正式在世界產生。，由這天開始，門徒實踐主的大使命、由這天開始普天下去傳福音給萬民
使徒行傳2:1-21節，告訴了我們當天發生的事。「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
五旬節是猶太人的逾越節後的第五十天，這天也正是耶穌復活後的第五十日，聖經記載耶穌復活後四十天曾多次向門徒顯現，並向他們講論神國的事；最後吩咐他們『不要離開耶路撒冷、要照主所說過的，等候父所應許的聖靈。』然後就離開門徒升天了；這十天，門徒照著主耶穌的吩咐、他們聚集在耶路撒冷等候應許的聖靈，就在五旬節那天聖靈如火舌般的降臨在他們的頭上，他們就被聖靈充滿用方言講說神的偉大作為，傳福音的工作也正式開展了，以致、今天在世界每一角落都有教會。
所以、「聖靈降臨日」提醒世世代代的每一位基督徒，教會之存在、流傳是因著聖靈的臨在，是聖靈的能力讓那些活在徬徨的基督徒從新得力，讓每一代的信徒能依靠上帝，讓福音工作能不斷的延伸。
感謝主，從五旬節那天起直到今天，這位呼召祂的兒女的主繼續不斷地在拯救人們。這是我們慶賀聖靈降臨節慶的原因。不過一年紀念聖靈一次是不夠的！重要的是應該每一天都邀請聖靈進入我們的心中。所以，今天我們要特別邀請聖靈來到我們每一個人的心中，來更新我們，引導我們，安慰我們，鼓勵我們，並向我們啟示神的話語。
“聖靈！請來！”使我們可以被裝備起來，在家庭、鄰居和同事中間為主耶穌基督做美好的見證。阿們！
我們三年前開始參與全球禱告日！祈求神復興的臨到！

今天我們要繼續約書亞記，今年開始我們讀約書亞記，我們發現神真的好愛我們！
出 19:4 - 19:6
『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
以色列人脫離埃及人的奴役，成為一群自由人。他們原來什麼都沒有；他們沒有軍隊，沒有保障。但神親自告訴他們，祂就是那位帶領他們走出埃及﹑把他們如鷹揹負小鷹一般擔負在肩的神，神要賜下一切祝福給他們。
當時古埃及及兩河流域的國家已有很發達的文明，猶太人還只是游牧民族﹔別的國家有文化，他們只有一些口傳的傳統﹔別的國家有政治制度，他們才剛脫離奴隸的身份﹔別的國家有經濟實力，他們只有神吩咐他們收集的一些珠寶﹔別的國家有軍隊，他們什麼都沒有。當時各國已經進入銅器時代，以色列人還處在鐵器時代。他們唯一有的就是有神。
原和合本 林前 8:6
然而我們只有一位　神、就是父、萬物都本於他、我們也歸於他．並有一位主、就是耶穌基督、萬物都是藉他有的、我們也是藉他有的。一切是本於他、歸於他、

神親自頒佈律法，親自建造他們，賜下詳細的倫理道德來規範﹑引導和保護他們。祂叮嚀摩西﹑約書亞要建立逃城，六座逃城分佈在約旦河的東西兩岸，使以色列的十二支派，不管住在哪兒都可以得到保護。
六個逃城，三個在河東三個在河西，在北中南各設立兩個，而且都在交通便利處，我聽說為了怕人找不到逃城，還在岔路寫了標誌"往逃城"。預備道路，把逃城設立在交通要道上，使誤殺人的可以及時逃到那裡。『預備道路』是神何等奇妙的提醒，有著何等細膩的愛啊﹗
為什麼神要設立逃城？
Ⅰ、免去死亡得著拯救
「殺人償命」是古今中外最普遍的律法標準。創世記，神對挪亞及他的後代說：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」神重視人的生命，厭惡殺害人生命的惡行，因為人有神的形象。所以殺人者要對他所作的行爲負責。
但是犯罪殺人者在動機上卻有謀殺、與誤殺（過失殺人）的差別。前者是有預謀的、是蓄意的。這是神所不能容忍的罪惡。另一種情形則是出於無心，因為意氣衝突，一時的氣憤，無意間失手將人殺害。對於這兩種罪，律法的處置是不同的。逃城設立的目的是保護那些過失殺人者的生命，不要在未受審判之前就被報血仇的人打死。因此神特別設立逃城，讓失手殺人的人能逃離仇家的追殺。
但因神對人的憐恤，神看到人自身的無能為力，賜下耶穌這座最大的逃城，使我們這些在痛苦中掙扎的罪人因耶穌基督的救贖可以遠離死亡和罪的轄制。在使徒保羅的呼喊中可以深切體會得到這種被罪轄制的痛苦﹕『我真是苦啊﹗誰能救我脫離這取死的身體呢﹖』(羅7﹕24)，但同樣的他發出了這樣的歡呼﹕『感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』(羅7﹕25)，主耶穌打碎了所有死亡的轄制和罪惡永遠的捆綁

Ⅱ、全然保護帶來平安
逃城也是一個全然的保護，保護逃進這座逃城的人不被追殺的人殺害、不再過著驚心膽跳的生活。
a place of protection 凡進入逃城的人有長老保護他們──那殺人的要站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽，他們就把他收進城裏，使他住在他們中間。進入教會可以受到保護，是神同在的地方，無論你過去的生命如何，神願意成為我們的盾牌、避難所和患難中隨時的幫助。因為『我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹…白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。』

Ⅲ、進入逃城永不離開
上帝使那些過失殺人的人可以活命﹑安居樂業，但不要走出逃城，因為報血仇的見你出城，殺了你是無罪的。不要自己離開逃城，不要走出神的保護，直到大祭司過世的特赦下來，才能走出逃城。
魔鬼『遍地遊行，尋找可吞吃的人』(彼前5﹕8) 。當我們脫離神的保護，逃避教會的聚會，就必會落入魔鬼的口。遠離神的愛，不願意親近神，就必成為軟弱﹑疲乏﹑無力﹑痲痺的人，不再渴慕神，甚至回到不認識神﹑且以此為樂﹑與神隔絕的狀況。我們作基督的使者，在此懇求並且勸弟兄姐妹不要停止愛神﹑停止謙卑受教的心﹑停止聚會，『不要被那諸般怪異的教訓勾引了去』(來13 ﹕9) 。不要走出逃城，走出神的保護
自己也要小心不要離開逃城，再度犯罪。基督是我們永遠的保障，是我們得救不可動搖的堅固堡壘。我們信主的人，決不會離開他。

為誰設立逃城？是為你設立！
逃城是給人機會、給人接納、帶來平安的地方。庇護城不僅為著以色列人，也為著在他們中間的外人和寄居的。（民三五15。）這表徵給犯錯的人作避難所的三一神，乃是為著全人類。今天我們，包括猶太人和外邦人，都在三一神裏有一避難所，一個受保護的地方。

謙遜

二百多年前，在義大利南方一個偏僻的鄉村地區，有兩個男孩子，一個名叫馬里歐，一個名叫安塞摩，他們非常要好，是形影不離的友伴。

馬里歐是富裕地主的兒子，聰明而自信，他是領袖。安塞摩對馬里歐忠心耿耿，事事追隨他，讀書成績平平，父親是村中的補鞋匠。

每逢兩個人在鄉下散步，馬里歐總是一本正經地談自己未來的計畫。他父母虔誠，決定要他擔任聖職，他自己倒也並不反對，因為他是個喜歡儀式的人，禮儀的莊嚴壯觀往往激發他的敬虔之情。
他一心一意想要做偉大的講道家。有一天，陽光炙人，這兩個孩子躺在四面圍著藤蔓的山坡上，馬里歐高聲說：「說真話，我別的不打緊，最要有口才。」

安塞摩望望他的朋友，面露忠誠，眼含親切，喃喃的說：「馬里歐，我以後每天替你祈禱，求天主給你口才。」

安塞摩平常外表看不出虔誠，現在竟然說出這樣的話來，馬里歐聽了，不禁噗哧笑了起來。
他憐憫地伸出胳臂，摟住他朋友的瘦肩膀。「小安，我非常感激你。可是，我想我還是要研究修辭學。」

不久，馬里歐進入隱修院。安塞摩在孤單寂寞之中過了好幾個月，整天在村中遊蕩，消磨時間。後來，實在受不了分離之苦，就追隨他的好友，也進了那隱修院，去做勞役修士。
這種修士得不到神品，只擔任賤役。因為身分不同，這兩個朋友並不能聚在一起，但是至少安塞摩和馬里歐生活在一個大門裡了；而且他在田裡工作，照料牲畜，或洗刷餐廳地板的時候，總可以跟他敬愛的好友交換會心的一瞥，或甚談幾句話了。

等到修道完成，馬里歐晉了鐸品，成了司祭。復活節前一天，他晉鐸後第一次講道。前一晚，他走過修道院的禁地，朦朧中看到一個人的身影在那裡等他。「馬里歐，天主保佑你…明天我一定在場…替你祈禱。」
第二天早晨，馬里歐登上講道台之後，第一眼就看到了安塞摩，就在他的下邊，緊靠著角落裡的柱子，注視著他，眼睛裡含了熱烈的情感，對他抱著無限期望。

馬里歐被那股無聲的景仰所鼓舞，口吐珠玉，講來如有神助。在那座古老的隱修院裡，像這樣精彩的言論以前還很少聽過。

以後他講道，比以前更加思如泉湧，感人肺腑，同會的會士都深受激勵，那位總是躲在講道台下面柱子旁邊的勞役修士，往往聽得眼睛裡含著得意之淚。

漸漸地，馬里歐講道出了名。
修會所轄那一省的其他教堂紛紛請他講道，長上總是叫他答應。按照修會的習慣，任何會士出外，必須有人作伴，所以他要求安塞摩偕行，長上也欣然許諾。

歲月如流，他們兩人一起走遍了義大利各地。馬里歐神父實至名歸，榮膺國王睿選，經常在御前講道，終於出任阿布魯卓的主教。

馬里歐在他的主教府裡過著很有氣派的生活。上流社會奉承他，樞機爭著跟他結交，貴族向他獻殷勤，他已經成了權貴。他身體已經發福，舉止很有威儀。

那個恭順矮小的修士，雖然已經彎腰曲背，乾癟憔悴，仍然很謙卑溫順的服事他，小心謹慎地照管他的華麗祭服，替他擦亮鑲寶石的鞋扣，把主教在早餐時喝的那杯法國可可調製得盡善盡美。

可是，那位志得意滿得主教，現在卻幾乎不屑對他一顧了。但是，有一個主日，馬里歐主教在講道的時候，覺得他的周遭出了說不出的毛病。這是很奇怪而令他心緒不寧的感覺；他朝下凝視，才發現安塞摩不在老地方。

他吃了一驚，說不出話來，很吃力地重新找出他講題的線索。幸而那篇講道差不多快要結束了。他講完之後，急忙到祭衣房，吩咐馬上把安塞摩找來。

最初沒有人答話。過了一會兒，一位年老的神父很安詳地回答：「他已經在一刻鐘之前死了。」 「安塞摩弟兄得了不治之症，」神父告訴他，「已經有好幾個月了。他不願意讓主教知道，怕您知道了煩心。」馬里歐聽了這話，臉上現出了震驚和不相信的神情。

他的內心湧起了一陣陣悲傷，但是若有所失的那種古怪感，卻比悲傷更厲害。 他哽咽著說：「你們帶我去看他。」

大家一聲不響，把他領到馬廄後面那間逼窄簡陋的小室裡。馬里歐的童年好友躺在一張鋪了草的木板床上，身上仍然裹著他那件破舊的會衣。

馬里歐似乎在沈思。是否把眼前這片環堵蕭然的景況跟主教府的富麗堂皇比較呢？他看了那位神父一眼，向他打聽。
「這就是他住的地方嗎？」 「是的，主教。」
「他…他每天幹些甚麼？」 「主教，」那位老神父面帶驚訝表情，「他伺候您呀。」
「另外呢？」 「主教，他另外就沒有什麼空閒了。不過他每天都在花園裡餵鳥，飼料是由他自己伙食裡勻出來的。他時常在大門口跟小孩子談天。我想他大概還在廚房裡養活了一批叫化子。此外…他還祈禱。」 「祈禱？」他口氣詫異，彷彿不懂這兩個字的意思似地。「是的，主教，勞役修士其實並用不著像他那樣祈禱。每次我問他為什麼緣故，他總是笑笑，低聲說，『為一個朋友』」馬里歐臉上的表情叫人猜不透，像有一把刀在戳他的心。可是，雖然他過去對安塞摩的聖德沒有認清楚，最近這許多年對他也太簡慢，他也不能儘待在那裡責備自己。因為許多總主教在那裡開會，他必須馬上動身，前往聖伯多祿大殿講道。

第二天，當他緩緩地步上講道台的時候，那座巍峨的大殿裡擠滿了人。 這樣有光彩的事他早就巴不得輪道他做了，他一生得意，這一刻更是錦上添花。

但是，等到大家屏息靜氣，聽他講道的時候，他卻木訥猶疑起來了。
他看得出台下驚訝和失望的表情，於是額頭上開始冒汗。
失望之餘，低頭一瞥，講道台上不顯眼的地方，已找不到那一雙如痴如醉的眼睛了。
馬里歐心慌意亂，結結巴巴地把到講完。然後無地自容地離開了聖伯多祿大殿。

他的自尊心深深地受到了打擊。自己居然被這樣莫名奇妙的幻想弄得這樣惶惑失措，實在可惱。於是他非常用心地準備下一次的講道。身為阿布魯卓主教，義大利最偉大的講道家，一切成就居然完全依靠一個愚鈍卑微的勞役修士…這簡直太豈有此理！

可是，等到他講道的時候，他的話還是死氣沈沈的。這個怪念頭橫亙在心裡，總擺脫不開。情形越來越糟，終於有一天，馬里歐主教完全支持不住了，不得不由人扶下講道台。他掉過頭來向攙扶他的人斷斷續續地嘟囔。
「的確…他是精髓…我是空殼子…」
醫生都認為他工作太累，要換換環境；他們建議他到庇里牛斯山遊覽一番，比較容易恢復體力和精力。但是馬里歐不贊成。他寧願到當年隱修院去，也就是身材矮小的勞役修士安塞摩最初服事他，現在長眠的地方。

馬里歐在那裡過著跟外界不相往來的生活，常在花園禮漫步，獨自默想，天天到橄欖樹下面那片幽暗的墳地。整個人變了，當年那種目中無人的氣燄已經斂盡，處處低聲下氣。一天下午，隱修院副院長不期然碰到他正跪在安塞摩的墓前。馬里歐起身之後，副院長把手搭在他肩上。

「我說，兄弟，」他滿面含笑，口氣尊敬中帶著親切。「你祈禱想恢復從前的口才麼？」 「不，神父，」馬里歐嚴肅地說：「我求更可貴的神恩。」

隨即又低聲補充：「我求謙遜。」

讀者文摘 /A.J.Cronin

Good to Great

新和合本 書 17:14 -18 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地， 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
新和合本 書 19:49 -51 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

1996年美國史丹福大學商學研究所兩位教授柯林斯（James Collins）和薄樂斯（Jerry Porras）用龐大的社會科學分析方法（此次包含了大量的量化數據分析），來找出「好（good）公司」和「偉大（great）公司」的差別，寫出了《從A到A＋》（From Good to Great）發現一個卓越企業最重要的原因是有最好的人！
上個禮拜師母帶領我們讀到『霹靂神兵』-迦勒；他是從前與約書亞一起進入迦南地窺探的十二位探子中的一位，也是12支派中猶大支派的領袖。在過去的45年中間他似乎安靜地隱藏了起來、在這些日子他跟著以色列人在曠野漂流40年直到與新的一代進入迦南地、他順服神也順服領袖（摩西與約書亞）的帶領，雖然經過漫長的45年，但他的熱情、積極要得神所應許之地業的心志卻絲毫沒有改變，他可是頭一個來到約書亞面前請求分地的人，他向約書亞說，他已經85歲還仍然強壯如同當年他40歲時被摩西差派前去窺探的那天一樣，無論是爭戰是出入、力量那時如何、現在還是如何！他向約書亞求應許的山地並趕出原居山地的亞衲族的三個族長。（約書亞記十五14）
13-19章紀錄以色列12支派分得應許地業的過程，今天我們主要要對焦在約瑟的子孫也就是以法蓮與瑪拿西支派。

從大到偉大
新和合本 書 17:14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
族”大”人多
以色列12支派指是雅各的孩子，雅各的十二個孩子原來次序是：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。但是十二支派中沒有雅各兩個兒子－約瑟、利未（利未人乃被上帝揀選是作祭司，故沒有自己的地土），取代之是約瑟兩個兒子，瑪拿西及以法蓮；約瑟的兩個孩子在雅各眾子中得享雙分地業，成為兩個支派。
大是上帝的賜福
回顧雅各和摩西在臨終之前的預言和祝福
雅各論到約瑟子孫將來的福份說：「那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創49:25-26）
摩西為約瑟家的祝福─「論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」（申33:13-16）
根據民數記裏第二次核民數的記載 , 約瑟的兒子瑪拿西支派 ,有五萬二千七百人, 另一個兒子以法蓮支派 , 共有三萬二千五百人 ,所以 ,這兩個支派加起來共有八萬五千二百人 , 佔以色列總人口的百分之十四 ,他們是十二支派裏人最多的。
難怪約瑟的子孫說：『耶和華到如今既然賜福與我們』
大與昌盛是上帝的賜福
但是大與昌盛是成為驕傲的理由、或是感恩的原因。是爭取特權、還是預備付出更大的代價。看見自己更多的需要或是看見自己有更多的責任！
舊造生命總是容易隨眼見環境而起伏，舊造的生命總是容易因失望而埋怨！
約瑟的子孫是各支派中人數最龐大的，而當時地位最大的也是約瑟子孫以法蓮支派的-約書亞。但我們發現約書亞的大不是族大人多的大也不是地位功勳的大而是生命流露的偉大。
新和合本 書 19:49 -51 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。約書亞是以色列人的領袖是最有功勞的人，理應優先取得最好的地點與城邑作獎賞，但約書亞卻放棄這個特權。約書亞自己在最後才分地；
當所有以色列人都分完地後，約書亞選擇-亭拿西拉是一個荒涼、廢棄的山城；但約書亞叫人看見他以怎樣的態度面對人生！他的偉大不在他的職務而是他的態度與行動，他與迦勒一樣沒有依老賣老仍然充滿信心與熱情選擇付上代價並得著那應許的產業。

從不能到能
新和合本 書 17:16-18約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地， 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
雅各和摩西對約瑟子孫的祝福和預言全然實現-約瑟家成為族大人多的支派，但約瑟家分地後，約瑟的子孫向約書亞抱怨
迦勒與約書亞卻都選擇困難的山地-就能居住；因他們相信
兩者之間連接的關鍵在於信心。信心根據在於　神的所是和神的應許，不只我們「深知所信的是誰」，而且「我信　神怎麼對我說，事情也要怎樣成就。」
其實最有資格說不能的是迦勒與約書亞，因為他們年紀已經老邁；但能與不能不在年齡而在於對神的信心。
信心使我們的眼目看到無限的 神，而不是看到有限的自己或環境。這樣因著信，就有無限的可能。信心確實能帶領我們凌駕在風浪之上，從一切苦難中得著祝福，從切不順邃的遭遇中得著更深、更豐盛的生命！約書亞勸勉約瑟子孫，樹林砍伐之後，地界必然大大擴展，仇敵趕逐之後，生命必然更為剛強、豐盛！

從好到卓越
卓越的生命不是等老了就會自然產生、而是在你現在的生命中就開始不斷作正確的選擇！迦勒與約書亞從他們年輕一直到年長都是一個卓越的人。專一跟隨神。
卓越生命的表現：
I. 不會等著不動而是起來行動
II.不只看見問題更是解決問題
Ⅲ.不是充滿埋怨而是學會感恩
Ⅳ.不僅進入應許更是得著應許

世界著名的建築師萊特（Frank Lloyd Wright）曾設計出美麗的大樓、住家與其他宏偉的建築。在他建築生涯的晚期，有一位記者問他：『在你這麼多出色的設計之中，你最喜歡哪一個作品？』
萊特（Frank Lloyd Wright）當場毫不考慮的就回答：『我的下一個作品！』萊特（Frank Lloyd Wright）永遠不自滿於過去的成就，是他能持續突破的原因。

我們教會在過去這段時間竭力擺上，在有限資源的情況下我們Do The Best !
挑戰
宣教的異象-福音事工的進行、宣教隊伍的開展、未來社會的轉化
會堂的增建-因應教會人數的增加、空間的需要
同工的增聘-牧養的需要、因應教會事工的推動與執行關懷、
教會內的福音工作、教會外的福音工作

「盡你所能的賺取，盡你所能的節省，也盡你所能的給與。」“Gain all you can, save all you can, give all you can” 約翰衛斯理John Wesley

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。(哥林多後書9章7節)

上帝說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」上帝說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂( 瑪拉基書3章10-12節)上帝將會繼續在我們當中有更新更美的帶領與更新更美的計畫；因此，榮耀的教會不需要害怕更新與突破，而是害怕因為不改變而沒有成長，在不斷學習與突破中經歷上帝更大更豐盛的祝福。

起來榮耀，榮耀，榮耀我主耶穌，
起來榮耀，榮耀，榮耀我主耶穌。
你是大君王，勝過黑暗死亡，洗淨心靈憂傷，帶來喜悅平安；
你是全能神，掌管世上萬有，除去罪惡捆綁，賜給我新的生命。
讓我們榮耀，榮耀，榮耀，榮耀，榮耀主耶穌，
讓我們榮耀，榮耀，榮耀，榮耀主。

I Dreamed a dream

新和合本 書 11:23 這樣，約書亞照耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
NIV 書 11:23 So Joshua took the entire land, just as the LORD had directed Moses, and he gave it as an inheritance to Israel according to their tribal divisions. Then the land had rest from war.
新和合本 書 14:1-2 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面， 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
NIV 書 14:1 - 14:2 Now these are the areas the Israelites received as an inheritance in the land of Canaan, which Eleazar the priest, Joshua son of Nun and the heads of the tribal clans of Israel allotted to them. Their inheritances were assigned by lot to the nine-and-a-half tribes, as the LORD had commanded through Moses.

英國電視選秀節目Britain's Got Talent中出現一位長相平凡的歐巴桑名叫Susan Boyle，一上臺觀眾和評審都不太看得起她，評審問她話她也非常緊張地回答得裡里拉拉，她今年47歲住在West Lothian 當評審問她夢想成為誰，她說Elaine Paige（一位英國美麗的舞臺劇歌手）全場馬上哄堂大笑.
哪知, 當她唱起『悲慘世界』歌劇中I Dreamed a dream 時，一開口就令全場震驚；歌聲實在太美了，台下掌聲立時響起，評審也露出不可思議的表情。台下觀眾不斷喝采甚至起立鼓掌、連評審也站了起來。最後、評審給了她極高的讚美，第一位評審說是他在這節目三年來最大的驚喜 (Surprise)或意外.. 她得到3個最大的Yes,得以晉級。
Susan Boyle從小就喜歡唱歌，住在小地方歌唱才華從未被人發掘、但他從來沒有放棄他的天賦。雖然她沒有美麗的外表，也一直在家鄉照顧母親直到後來母親過世，她才把握機會報名參加母親生前愛看的電視選秀Britain's Got Talent。
【I dreamed a dream】英國星光大道 2009-04-11／蘇珊波伊兒 演唱
I dreamed a dream in time gone by
時光荏苒　夢境再次到來
When hope was high and life worth living
當時希望滿懷　生命澎湃
I dreamed that love would never die ；I dreamed that God would be forgiving
在我夢裡　真愛不渝　主愛無限
　　
Then I was young and unafraid；When dreams were made and used and wasted
想我當時　年輕無懼　夢想荒唐　恣意浪擲
There was no ransom to be paid；No song unsung, no wine untasted
想我當時　錢若輕煙　無歌不唱　無酒不歡
But the tigers come at night；With their voices soft as thunder
遠方戰火　低沉如雷　憂心恐懼　如夜掩至
As they tear your hope apart
希望與期待　已被現實撕裂
As they turn your dream to shame
夢想的實踐　如同笑話幻滅
　
And still I dream he'll come to me
然而　我仍企盼情人歸來
That we will live the years together
與我共度　美好餘生
But there are dreams that cannot be
只是　總有美夢　無法成真
And there are storms we cannot weather
總有風暴　無法掌控
　
I had a dream my life would be
夢想生活　應是盡美盡善
So different from this hell I'm living
回到現實　卻如焦土地獄
So different now from what it seemed
差距之大　讓我無法想像
Now life has killed the dream I dreamed.
我的美夢　已被現實扼殺

今天許多人雖然活著但因為現實生活的各樣的理由早已經沒有夢想而埋藏了當初神給他的恩賜與夢想。就好像I Dream a dream的最後一句歌詞：『Now life has killed the dream I dreamed.』
但今天我要跟你一起來分享當上帝救贖了我們，祂對你我的生命有命定並且他從未失信！
一、得著安息的應許 民數記26：52-56
新和合本 民 26:52 - 56 耶和華曉諭摩西說： 「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。 雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按祖宗各支派的名字承受為業。 要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」

以色列人進入迦南經過七年的爭戰如今他們真正得著過去神對他們的應許，終於可以開始得著地業建立家園，這是何等令人快樂滿足的事。聖經民數記26章52-56節說要按著各支派的人數、公平的分地給每一個人，換句話說每個人都有屬於神為他所預備他的地業。
因此、約書亞記從12章結束一直到21章裡面有一大堆的地名-從…到…..與人名..支派的子孫…..，我們很容易看得頭昏腦脹覺得枯燥乏味，因為他與你我無關（Ex.看大學聯考榜單）；但如果我告訴你這裡面有一塊地是要分給你是屬於你，你一定會很認真的問清楚是那一塊？它的範圍有多大？靠近哪裡？位置好不好？是山地還是平原？…..地號叫什麼你都會調查的一清二楚。同樣地、約書亞記記錄這一大堆的地名，是表明神對以色列人的應許是清清楚楚的、沒有落空並且這是給每一個支派、每一個家族、每一個家庭都有份的。並且每一個人都不一樣。
The Living Bible - 羅馬書十二章6節說：『上帝給我們每個人不同的能力，做好應該作的事。』箴言十八章16節：『你的禮物（恩賜）會為你開路』。
人如果不知道上帝給我們每一個人的命定和恩賜是不同的，就會落入「比較」的試探裡，「眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒母耳記上 18 章 7 節），掃羅聽到氣炸了，覺得自己被大衛比下去，王位恐怕都不保了，是可忍、孰不可忍？（8 節）；於是窮其後半生，一路追殺大衛。
其實，掃羅有掃羅的命定，他如果不跟大衛比較，大可在上帝所賞賜給他的恩賜裡，奔跑上帝要他跑的道路、活出屬於他自己的精采；可惜的是，當掃羅看到大衛勇猛除敵時，他非但沒有感謝大衛為國家所做的貢獻，反而在比較中生出強烈的嫉妒心。在比較中，掃羅失去了感謝神的賞賜的心，失去了愛自己的心，當然，他也更不會去愛大衛這位對他王國的鞏固大有建功的左右手。
人在比較中，失去享受生命的能力，因為讓自己一直處在一種焦慮和不滿意，甚至於悔恨中。
同樣、今天神對我們每一個人有不同的呼召與命定。每一個人都不同但要叫我們在世生活可以榮耀他。

二、進入安息的實際
新和合本 書 11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
NIV 書 11:23 So Joshua took the entire land, just as the LORD had directed Moses, and he gave it as an inheritance to Israel according to their tribal divisions. Then the land had rest from war.
國中太平沒有爭戰 英文翻譯 the land had rest from war.
得勝才有安息
爭戰是過程、安息才是結果
安息是動態-完成神的命定；不是靜態-停止什麼都不作（又惡又懶的僕人）
安息是一個結果，是因積極地按照神的命令去行爭戰得勝的結果，並且還繼續按著神所指示的方式去生活，建立家庭、在家園安居、物質生活和靈性生活都豐豐足足，但若以色列人不按神的話去行中混雜拜偶像的人那以色列人無法真正安居、不得安息。
安息是-滿足（完成）Fulfill神對你的命定
每天帶著熱忱與快樂做事。當我們邁入自己的命定，從事蒙召去作的事，熱忱與興奮就會自然的從我們身上散發出來。我們內心深處也會知道，這就是我們蒙召要作的事，是我生在世上的目的，是我的命定。

三、享受安息的祝福
今天有許多人失去了上帝放在他們身上的夢想與渴望。覺得生命虛空、無聊，每天覺得只是為了養家餬口而被卡在自己不喜歡的工作職業中！
世界上最富庶的地方，不是阿拉斯加的諾克斯堡（Fort Knox）不是中東的油田，也不是南非的黃金與鑽石礦地。諷刺的是，地球上最富庶的地方是墓地；因為墳墓裡躺著的，是從未實現的各樣夢想與渴望，地下埋著是未寫成的書，未起頭的生意與未建立的關係。令人難過的是，潛能的驚人力量也同樣躺在這些墳墓裡。
當你在抱怨生不逢時，許多現實社會的錯誤壓力….想想你能作什麼？
活出最豐盛、極致的生命，追求熱情與夢想，當我們要離世的時候，我們已把潛能發揮到極致。這就是上帝在我們身上要做成的事。

羅 12:1-2 所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。

歐普拉—給年輕人的三堂課
黑人電視主持人歐普拉（Oprah Winfrey）出生在美國密西西比州一個未婚青少年媽媽家庭、但更悲慘的是她九歲就被他的表兄強暴、十四歲未婚生子，十九歲念高中開始半工半讀，開始在廣播電台兼職，但他從未被她的過去打倒也未曾放棄，歐普拉一路把自己做成全美收視率最高的電視主持人，也對社會有極大的影響力。
她說：我必須重新定義「成功」。老實講，有錢真的不錯，我喜歡錢，特別是在買東西的時候。但有很多錢並不表示你成功了。你不但得有錢，還得讓你的工作有意義，因為意義能帶給你真正的富足。當你的身邊充滿了你信任、珍惜的人，而他們也同樣珍惜你，這才是真正的財富。
當你受傷，就去撫慰受傷的人。當你痛苦，就去幫助痛苦的人。當你陷入一團糟，唯一走出迷霧的辦法，就是帶別人走出迷霧。這個過程，讓你成為團體的一份子。
不論你在哪個領域，讓你的工作，成為一種回饋。這將使你的生命更有價值，也會讓你感到快樂。我始終熱愛自己的脫口秀節目，但真正令我感到幸福的，是我不只在電視機鏡頭前工作，還能夠藉著節目行善

犀牛之死-Discovery 的故事
幾年前非洲烏干達伊莉莎白女王國家公園發現了犀牛死亡事件；你一定想說那當然是獵人為了犀牛角殺了犀牛，但奇怪的是這些死去的犀牛犀牛角都在,後來、人們排除了盜獵、犀牛中毒的可能性之後，進行調查發現原來是大象所為，那麼大象為什麼會殺死犀牛呢？
逐漸發現當地的象群都很兇悍，當地的土著馬賽人對象群很生氣, 正在屠殺象群,因為他們發現象群會殺死牛羊, 甚至是人
他們就開始觀察象群與一些特定的大象看到有些公大象竟然會跟犀牛調情求歡, 調情不得的情況下, 就用象鼻勾住犀牛, 用象牙由高而下戳死犀牛
他們更進一步研究發現這些年輕殺犀牛的公象。以前曾是一個族群的。原來多年前（13年之前），發生軍事政變戰火紛飛，那些軍隊進入森林草原，殺死成年大象，盜走象牙，使得大象族群被摧毀。另一方面，為了控制象群數量，把成年大象殺死，小象運至450公里外的草原，任其自生自滅。那些小象無依無靠，沒有學習的榜樣，原來這些年輕公象在20多歲發情的提早到18歲發情，而他們沒有母象作為物件，又錯誤的把犀牛當作發情對象，而犀牛當然是不理睬，所以大象就殺死了犀牛。
最後、他們到其他地方移來更多年長的公象與母象給他們榜樣並制止他們的惡行。

21世紀的今天，若問全世界哪一個都市最令人驚豔，那就是杜拜了。
杜拜工商協會祕書長阿布都拉赫曼（Abdul Rahman G. Al Mutaiwee）風度翩翩地說「我們雖是小國，但眼光和野心都很大（We are small, but think big）」
70年代　沙漠運河
杜拜身處沙漠，除了一片黃沙，什麼都沒有；雖然身處中東產油區，但杜拜也只有一點點石油，而且在2010年就可能用完。杜拜的快速蛻變與領導者的遠見與決心，是最重要的關鍵。1958年上任的前任杜拜邦長拉希德（Sheikh Rashid bin Saeed Al Maktoum），也是現任邦長穆罕默德的父親，上台後就展開一系列開發杜拜的重大計畫，終於在20、30年後，開花結果。
為了擴展貿易，拉希德第一步決定將波斯灣運河擴寬、加深，好讓更大的船隻可以進出。但是杜拜當年很窮，「當時邦長算過，只需要10萬英鎊（約600萬台幣）就夠了。但是英國政府卻不願意借錢給我們，邦長只好到當時比較有錢的科威特去借錢，但是科威特也不借錢給我們。最後，是幾個生意人捐錢給政府，才擴寬運河的，」現任杜拜港埠世界公司副董事長的加瑪爾（Jamal Majid Bin Thaniah）回顧歷史。
擴寬運河後，瑪可通邦長心中還有一個更大的遠景，希望擁有一個規模夠大的港口。於是，他又借錢興建了運河邊的第一個杜拜港口「拉希德」（Port of Rashid）。1976年左右，拉希德港已經是可以讓貨櫃船進出的大港口了。
拉希德還在一片沙漠中，興建了波斯灣地區最高的37層大樓，做世界貿易中心，希望將杜拜變成中東的會議展覽中心。白色的外觀高聳在空蕩蕩的黃沙中，當年當地人都笑稱它是「喔，那個白色大象啊！」意指這不像是真的，像是傳說中才會發生的事情。
1971年，杜拜才脫離英屬殖民地，與其他六個沙漠中的游牧民族，聯合成立阿拉伯聯合大公國。那時候的杜拜，還是一個人口不過10多萬人的小港口。30多年後的今天，杜拜已不再只是小港口。杜拜也不再只局限在港灣邊發展，而是無遠弗屆的在沙漠中開發新樂園，擴大都市版圖。
世界最大的建築工地
杜拜現任邦長穆罕默德（H. H. Sheikh Mohammed Bin Rashid Al Maktoum）照片的偌大路邊看板，寫著他給市民的一句最重要的勉勵話：
「夢想沒有極限，持續往前。」

榮耀的教會

以弗所書三21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿門！
神要建立的不是一個軟弱、失敗、無能、無力、無方向的教會，神要建立的是一個「榮耀的教會」（弗五：27）一個讓神得榮耀的教會（弗三：21）
今年從二月份開始連續每一個月都有聖教會慶祝週年的感恩禮拜（從2月新竹的70週年、員林的50週年、三月開元的30週年、四月安樂的50週年，到今天的60週年）最近跟同工們在一起分享交通時大家在思想一件事，感恩禮拜真正的意義在哪裡？我們有一個結論就是感恩禮拜的意義不在禮拜的當天而是從今天以後！這就好像所有結過婚的人都知道，婚禮當天是籌備最久也最精緻最精彩很熱鬧風光但更重要的是婚禮那天以後的婚姻生活的經營！
今天我要和大家一起從聖經來思想一個榮耀的教會

一、從今天起捉住神的應許的教會
以弗所書是監獄書信的其中一封，也就是保羅當時是被囚禁在監獄裡，雖然、保羅這個人被限制自由、但困不住的是神的大能，神的大能與禱告有關。
仇敵撒但有一個詭計，就是把保羅關在監獄中，限制他使他閉口，不能傳福音、不能禱告。今天他也常讓教會以為我們有許多的限制、被困住。（王宏宜牧師分享一個講員來他的教會發預言-你的教會好像被一個玻璃罩罩住、外面的人進不來而裡面的人也出不去！）然而、保羅卻不是這樣，他在獄中不但傳道，而且是傳道中的傳道。腓立比書告訴我們，因保羅在獄中「御營全軍」因此得聽福音，而更多人因保羅所受的綑鎖而放膽傳福音；保羅和西拉還因為在獄中半夜唱詩讚美神（有人說這歌聲達到三重天，神跟著詩歌打拍子所以發生地震），建立腓立比教會。保羅在監獄中，禱告的靈自由飛翔，帶來很大的影響。
神說他的教會是榮耀的教會，這不是一種感覺或是一種安慰。而是一個應許、要我們用信心去領受的應許！
我的教會有一位青年現在在唸成大的研究所，他告訴我他大學在陽明團契，他的輔導告訴他：聖經不用讀很多遍，我一聽開始覺得你的輔導有問題，有沒有搞錯！還好、我還沒說出口；他說：但是、要讓聖經從你的生命中走過一遍！
聖經不要讀好幾遍；要讓聖經在你的生命走過一遍
Let your life come from the Bible again
求神大大祝福高雄聖教會捉住每一個神的應許、經歷神的大能

二、從今天起渴求神的同在的教會
教會是神的家，所以在教會最重要的一件事，就是教會必須有神的同在
Ex.在美國華盛頓DC因為是白宮所在地，所以當地有一間教會是歷任的美國總統最常去聚會的禮拜堂；也因此、這個教會常常接到這樣的電話打來詢問：『請問、今天總統先生不知道會不會來參加主日崇拜？』牧師回答他說：『我不知道今天總統會不會來，但我知道主耶穌今天一定會來！』
教會的關鍵不在是誰講道，是哪一個敬拜團帶敬拜，是誰在這裡參加聚會，關鍵是主在不在我們中間，人到教會來是要遇見神。從今天起、讓我們到神面前來、要有一個渴慕的心說：「主阿，今天我要遇見你。」

三、從今天起預備神的復興的教會
　　我們每一個人都渴望教會復興，復興是長期耕耘建造神的教會。不是忽然發生的，是一步一步的走進復興。
復興不是突然出現的，是建造在原則上。
復興不像中樂透；而是預備好讓神工作的環境
我還記得三年前我們曾經邀請新店行道會張茂松牧師作教區執事研習會講員，一次一起午餐我問他教會復興禱告會的秘訣。他哈哈大笑…………..不是方法、不是On Line、是付代價，過基督徒生活 每天親近神、靈修禱告、十一奉獻….
其實復興是建立在正常的基督徒生活裡。
　　什麼是正常的基督徒生活？就是天天倚靠主、信靠主，以神的信實為糧，為主而活，天天都被主得著，向主忠心，能夠捨己、背起自己的十字架，能夠處卑賤，也能夠處豐富，無論是否經歷復興或神蹟，都定意跟隨神。
　　復興是一步一腳印　　
　　是在日常、平常、正常的生活裡建立，持守忠心地跟隨神。
　　復興是長期的耕耘預備
　　我們都非常熟悉：撒母耳帶領以色列人在米斯巴大勝，在那一次的大勝利中，聖經記載，當撒母耳禱告的時候，耶和華大發雷聲，非利士人就敗在以色列人面前。耶和華在米斯巴大發雷聲大敗仇敵之前，記載在撒母耳記上七章2節：「過了二十年，以色列全家都傾向耶和華」。這是經過二十年的經營、二十年的一步一腳印、二十年繼續建造教會，才有米斯巴的「以便以謝」─耶和華到如今都幫助我們。
　　從今天起在未來的10年、20年，求神一步一腳印地帶領高雄聖教會走進復興。是一個門徒一個門徒去栽培、造就而進入復興，是一個人一個人帶信主進入復興的。
最後、我要說一個故事作結束：
二十世紀初期，有位女士住在愛爾蘭海邊的一幢小屋。她非常富有、因此，當時她決定率先在家裡裝設電力系統、也是他們附近第一個裝設電力設備的家庭。
幾個禮拜後，電力公司的人來到她家。問她：『夫人、請問你這陣子用電有沒有問題』，婦人說：很好阿！供電一切都很正常。「那麼、不知道能不能請您解釋一下」那人繼續問道：「我們查看了您的電表、發現這個月來您家中的電表幾乎沒有移動幾度。請問、您有用電嗎？」
「當然囉」，婦人答道，「我每天黃昏太陽下山後，我就去打開電燈，然後找火柴把所有的蠟燭點起來；等點好蠟燭，我就立刻關燈。」
她可以打開電源，讓他的家支取電力供應光明，卻沒這麼做。她的房子雖然已經和能源接上線，但卻沒有太大改變。同樣地、若我們只是偶爾打開電源開關，大多時候，我們都還待在幽暗之中。
求神幫助我們，我們不只打開開關，而是連結於神住在光明之中！成為一間榮耀的教會。

耶穌瞭解我一切的感受

希伯來書4章15節 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

埃文毆尼爾凱恩醫生是醫學界的先驅人物，是紐約市凱恩大醫院的主治醫師。凱恩為要向世人證明在小手術中通常無需用到一般的麻醉劑。他拿自己做測試物件，在割除闌尾的手術中只做了局部麻醉。凱恩醫生在手術臺上自己支撐著身體，在腹部上方安置一塊鏡子，手術室裡另有3位醫生在旁協助。凱恩在身上劃了足夠大的口子來割除闌尾，他的助手們幫他把傷口縫好。（這個手術是在有條件讓醫生在切除闌尾手術後可在切口處使用小型創可貼這樣的新技術之前就完成的）。

埃文毆尼爾凱恩醫生為證明自己的理論；醫生變成病人只為了要說服病人能相信醫師。相較於醫師自己成為病人的故事，耶穌降世成為人的樣式，更是為要我們知道這位全能的醫治者他瞭解一切我們的傷痛。

回到吉甲

書 4:19-20 正月初十日、百姓從約但河裏上來、就在吉甲、在耶利哥的東邊安營。他們從約但河中取來的那十二塊石頭、約書亞就立在吉甲‧
書 5:9 耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是輥的意思〕以色列人在吉甲安營‧
書 10:42-43 約書亞一時殺敗了這些王、並奪了他們的地‧因為耶和華以色列的　神為以色列爭戰。於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

打開電視、媒體….引起恐慌、從金融海嘯、H1N1病毒如骨牌般……..常叫人”一路沮喪到掛”
上禮拜我們一起分享 -“一路得勝到掛”
你現實生活裡其實是
軟弱 ＞ 得勝 or 得勝 ＞ 軟弱
Somehow 要如何能一路得勝到掛？這才是重點
我們發現以色列要得著應許就必須爭戰，約書亞記從一開始到12章全部都是爭戰的紀錄，經歷了各式各樣大大小小的戰役也面對各種不同的仇敵、從中部的耶利哥城、艾城、基遍城人；到往南的南部戰役對亞摩利人的五王聯軍及其他南部諸王的戰爭；最後向北的北部戰役（十一章）但非常特別的是在他們每一次爭戰後；他們都有一個行動-回到吉甲！
按照常理，約書亞和以色列人從吉甲開始攻打耶利哥，攻完耶利哥後應該駐紮並重新建造這城，然後再從耶利哥去攻打艾城，得着艾城，守住艾城，再攻打希伯崙，然後再由希伯崙這樣一路攻上去。這是非常簡單的軍事策略，軍隊往那裡去，就駐紮在那裡，這樣可維持補給線也避免軍隊的舟車勞頓可以在最短的時間與距離繼續往前進攻。但約書亞卻不一樣，他得着耶利哥，仍然回到吉甲;他勝過艾城之後，他仍然駐紮在吉甲；當他攻完五王後，還是返回吉甲；他攻打迦南全地「約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。」（10:40a）「因為耶和華──以色列的神為以色列爭戰。」（10:42）神為以色列爭戰，約書亞就得着全地。當大大得勝後，兩處經文都提到約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。甚至去到北方的迦薩，他仍是回到吉甲。聖經告訴我們以色列人爭戰後都回到吉甲，可見不斷得勝與回到吉甲有密切的關聯。
為甚麼「回到吉甲」？不斷得勝的秘訣就是-回到吉甲。

Ⅰ.見證經歷神
吉甲有什麼特別嗎？哈、沒錯，那裡有12塊特別的石頭，在吉甲他們立石為記（四8、19-20）書 4:8以色列人就照約書亞所吩咐的、按以色列人支派的數目、從約但河中取了十二塊石頭、都遵耶和華所吩咐約書亞的行了‧他們把石頭帶過去、到他們所住宿的地方、就放在那裏。書 4:19-20正月初十日、百姓從約但河裏上來、就在吉甲、在耶利哥的東邊安營。 他們從約但河中取來的那十二塊石頭、約書亞就立在吉甲‧
這些石頭是從哪裡來的？
十二塊原來在約但河中的石頭現在被搬來擺放在吉甲；成為他們的紀念碑見證。這十二塊石頭堆成的紀念碑作什麼見證呢？12塊石頭見以色列人曾經在約旦河水氾濫時走過約但河（四22-23）就如他們的上一代在摩西帶領下走過紅海脫離埃及法老的追兵；他們都是曾經歷神奇妙的大能。
因此、每一次軍隊打完仗當他們回到吉甲就會看到這十二塊約旦河的大石頭！他們就想起大能的神是如何幫助我們。他們可以依靠神繼續勇敢的往前！
新和合本 來 12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
現代中文 來 12:1 既然我們有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞我們，就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪，堅忍地奔跑在我們前頭的路程。
神大能的見證激勵我們繼續勇敢的不斷往前。他是不誤事的神！

Ⅱ.敬拜認識神
吉甲也是以色列的信仰中心-會幕搭建之處；從進迦南開始一直到士師時期都是以色列人的敬拜中心。更是耶和華軍隊元帥向約書亞顯現的地方。
敬拜是與神相遇。
人與人在一起常常會 因誤會而結合 因瞭解而分開
但我們認識神卻不是這樣-
魯益師小說-開司平王子（Prince Caspian）-電影納里亞傳奇二 有一段故事，獅子阿司能好一陣子沒有出現，有個孩子去找他：『阿司能你變大了』
『那是因為你長大了、小女孩』他答道
『不是為你長大了？』
『不是因為我。不過每年你都在長，你就會發現我更大了』
最近一期四月26日出刊的國度復興報有戴紹曾牧師追思紀念專刊，裡面有一篇是台北真理堂楊寧亞牧師追思戴紹曾院長：
楊寧亞牧師華神畢業之後就在台北真理堂事奉。有一次，邀請戴院長到教會講道，用餐的時候就把握機會問他：「學生已經畢業多年，院長對學生有何勸勉？」當時院長他只想了一下，就說：「寧亞，假如我對神有更多認識，我今天的事奉不只於如此。」這話至今仍然經常像閃電一樣，在我心中劃過，在領導教會的過程中，給我很多提醒。
你的神有多大？
撒旦並不怕我們；他只怕與我們同在的神！
經歷會讓人更認識神，生命中每一次得勝或失敗的經歷都會叫我們更多認識神一點；從約書亞記中許多大大小小的的戰爭的過程、就好像我們生活中所面對各式各樣不同的問題與挑戰，記住-生命的經歷會使你更認識神。

你的神有多大？基督在我生命中有多大？
當我們把神縮小：禱告，沒有信心；工作，沒有熱情；事奉，沒有喜樂；受苦，沒有盼望。結果是懼怕、畏縮、喪失異象無法堅持下去。
撒旦並不怕我們，他害怕的是與我們同在的神！他希望你的神越來越小！
約翰一書四4 小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。

因此我要不斷來到神面前
因為若不如此、我會忘記這位偉大的神在我身邊
因為若不如此、我會忘記他的呼召
因為若不如此、我會失去讚嘆與感恩；在生活中彷彿戴著眼罩舉步維艱的過日子！
因為若不如此、我天性要靠自己、而且一意孤行。

Ⅲ. 更新榮耀神
最後、回到吉甲是要更新榮耀神
書 5:9 耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是輥的意思〕
現代中文 書 5:9 上主對約書亞說：「今天，我除掉了你們在埃及作奴隸的恥辱。」因此，到今天，那地方還叫做吉甲〔跟希伯來語除掉發音相近〕。
『吉甲』同樣的字出現在創世記29：3常有羊在那裏聚集．牧人把石頭轉離井口飲羊、隨後又把石頭放在井口的原處。，『把埃及的羞辱從我們身上滾出去。』以色列人在埃及是為奴的、是不自由的，埃及的羞辱就是被罪惡奴役、被世界捆綁。注定一輩子就是這樣，許多人的生命也是這樣，以為自己一輩子注定就是這樣，當以色列人來到吉甲，神重新行割禮，行割禮(書5:2)是表明恢復神尊貴的兒女身份。
也就是說-你不是原來的這樣！福音就是不管你過去是怎樣；今天你因為耶穌就不再一樣！
除去羞辱得著榮耀；脫去不足領受豐收
割禮是他們作為神子民的憑據
最近每天走在路上總會經過看到一棟原來破漏的小屋，有人將他買去不久就看到工人來大肆的整理，他們把裡面的隔間拆了、牆壁給打了、門也丟了…..原來、還沒看到裡面的樣子還不知道原來裡面是那樣的情況。
隔了一個禮拜工人開始在裡面進進出出水泥工奮力的把原來打掉的牆面再用水泥重新塗上，屋子裡面好像也再重新灌漿砌磚重新隔間。但樣子還是不太好看。
有過了兩個禮拜、咦、開始貼上新的磁磚、裝上新的窗戶、也看到新的造型鐵門、哇！他可真美麗、所有的造型與美感在一瞬間出現眼前，我真的很難與一個月前的印象相對比，可真是說天差地遠。
說到這、這可不像是上帝選召我們的樣子嗎？原來我們是如此的卑賤、破漏經過神的揀選在我們生命中拆毀、拔除、建造並不斷的按著他的藍圖修造，我們可都是一座座美麗的藝術品！
記得路加福音耶穌說的浪子回頭的比喻嗎？當浪子回家父親遠遠看見就跑去抱住他完全不顧他身上又臭又髒的味道連連與他親嘴，叫僕人拿上好的袍子給他穿上把戒指帶在他的指頭上把鞋穿在他的腳上。神把”最好的”給他的兒女。
弟兄姊妹 天父把最好的給我們！

林後 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。

重聽的青蛙

有一群青蛙在樹林裡走著,其中有兩隻不小心掉到坑洞裡去了.
其他所有的青蛙於是都圍在這個坑洞外面,七嘴八舌地討論著這個突發的狀況.
大家衡量了一下這個洞的深度,做了一個結論:這兩隻青蛙死定了,要跳出這個深坑是不可能的.
但是這兩隻青蛙並不死心,繼續跳著跳著,想要跳出這個深深的坑洞.
坑洞外的青蛙看著他們掙扎,好意地告訴他們說:"別浪費力氣了,你們跳不出來的!你們最好還是自殺死吧."
沒多久,其中一隻青蛙果然放棄了,依大家的建議,自殺死了.
剩下的那隻青蛙則繼續拼命地跳,越跳越用力.
圍觀的青蛙們也不斷地向他叫著:"別浪費力氣了,你跳不出來的!你最好還是像前面那隻青蛙一樣自殺死吧."
但是這隻青蛙還是拼命地跳,並不理會他們.
他一次比一次用力,一次比一次跳得更高, 最後,居然給他成功地跳出洞外了.
他跳出來以後,其他的青蛙在詫異中好奇地問他:"我們叫你別跳了,為什麼你總不理會,還能一直跳呢?"
這隻青蛙一下子愣住了,他說:"我有重聽啊!我以為你們一直在鼓勵我跳高一點,跳高一點呢!我一直以為你們是在幫我加油啊!"

那隻跳出坑銅的青蛙,毅力令人佩服吧.
把別人潑冷水的話,當成鼓勵,繼續勇往直前!

一路得勝到掛

新譯本 書 10:1-5
耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞佔領了艾城，把城完全毀滅，約書亞怎樣對待耶利哥和耶利哥的王，也照樣對待艾城和艾城的王；又聽見基遍的居民已經與以色列人議和，並可以住在這地， 他們就非常懼怕，因為基遍是大城，好像一座王城；又因為基遍比艾城大，城裏所有的人都是勇士。 因此，耶路撒冷王亞多尼洗德派人到希伯崙王何咸、耶末王毘蘭、拉吉王雅非亞和伊磯倫王底璧那裏去，對他們說： 「求你們上我這裏來幫助我，我們好攻打基遍，因為基遍已經與約書亞和以色列人議和了。」 於是亞摩利人的那五個王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王，聯合起來，帶著他們所有的軍隊上去，在基遍的對面安營，攻打基遍。
新和合本 書 10:8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」
新和合本 書 10:40-42 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的　神所吩咐的。約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華─以色列的　神為以色列爭戰。

非洲索馬利亞的海盜近年來在非洲亞丁灣大肆劫持各國船隻並向船東進行勒索。四月14日台灣高雄籍的漁船「穩發一六一號」遭非洲索馬利亞的海盜挾持並且下落不明；而隔幾天美國一艘商船「快桅阿拉巴馬號」（Maersk Alabama）在同樣在東非的亞丁灣的海域也被海盜挾持，當時美籍船長菲力普斯（Richard Phillips）自願留在船上當作人質；結果、美國海軍海豹特種部隊在十二日夜間在惡劣海象下發動突擊，成功救出遭索馬利亞海盜挾持五天的「快桅阿拉巴馬號」貨櫃輪美籍船長菲利普斯，並擊斃三名海盜。
當我們面對這樣的情況、束手無策只能予與海盜予取予求；但美國卻在總統歐巴馬下令下派遣最精銳的美國海軍特戰隊-海豹部隊（Navy Seals）前往搶救，在突擊下擊斃三名挾持漁船的索馬利亞海盜成功將人質安全平安救回。
今天、同樣我們知道惡者撒旦不斷的偷竊殺害毀壞使人活不出上帝的榮耀也得不著上帝的應許。今天神說這是主的爭戰，我們要奪回一切撒旦所奪走的我們都要奪回！

Ⅰ.全力以赴抵擋仇敵
認識仇敵 不再讓仇敵予取予求
聖經告訴我們，這一場戰爭始於耶路撒冷王心中的懼怕，聖經很簡潔的說「他聽見…又聽見，就甚懼怕。」耶路撒冷王在發動戰爭前，心中十分害怕，導致他去聯合另外四個部落的王發動戰爭。
耶路撒冷王多尼洗德因聽到兩個消息而害怕。
1.聽到以色列人把耶利哥城和艾城攻打下來以後所做的事，耶路撒冷王聽到耶利哥城和艾城的遭遇，自然會害怕，
2.因為基遍人和以色列人立和約而害怕。
撒旦非常清楚知道神的權能也知道他的結局；所以、聖經說撒旦也信
雅 2:19 你信　神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。
面對仇敵各式各樣的攻擊不要害怕
仇敵知道他最終的結局；所以作最後一搏
務要抵擋魔鬼，魔鬼”必”離開你逃跑了
雅 4:7 故此你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
請我們來讀V.7、9
原和合本 書 10:7 於是約書亞、和他一切兵丁、並大能的勇士、都從吉甲上去。
現代中文 書 10:7 約書亞立刻率領全軍，包括最精銳的部隊，從吉甲出發。
原和合本 書 10:9 約書亞就終夜從吉甲上去、猛然臨到他們那裏。
現代中文 書 10:9 約書亞率領軍隊連夜從吉甲趕到基遍，突擊亞摩利人。
約書亞率領所有的軍隊與最精銳部隊趕到基遍去營救基遍人，
“時間”往往是戰爭成敗的關健，當約書亞聽見基遍人的求救信息；他馬上採取行動絲毫沒有耽擱，連夜召聚所有的軍隊並以最精銳的部隊進軍前往營救。當時以色列人是駐紮在吉甲，從地圖看與基遍兩地直線距離是短短的（25-30公里）廿英哩，但因當中有山脈阻隔兩地高差有一千三百公尺，他們必須要上山才可到達基遍，所以、這路表面雖短但絕不容易走，約書亞竟晚間急行軍（三天路程、一個晚上趕到），披星戴月，安靜急地速連夜攀山越嶺，所以、清晨便到他們當中，聖經說V.9「猛然臨到他們那裏」是很傳神，這大大出乎敵人意料之外，他們無法料到清晨半睡半醒時以色列人竟出現在他們眼前，結果他們便被殺個措手不及。
更叫我們感動的是約書亞信守他與基遍人的承諾；他沒有因為基遍人欺騙他而做出反悔的決定；這是一種”誠信”品格的表現！
以色列人與基遍人立約後三天，他們才知道中計，原來基遍與他們之距離只有三天之路程，但他們既在上帝面前立約，便要信守承諾。「因為會眾的首領已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。」V.18-19
詩篇15篇告訴我們可以居於神的聖山其中一項的質素是「他發了誓，雖然自己喫虧也不更改。．．．行這些事的人必永不動搖。」詩15:4下-5。從今天的角度來看，這是極愚蠢的事，怎會守一些使自己受騙的約呢？
今天不少人特別在工作、婚姻中出現問題，便將當初的承諾拋諸腦後，甚至說因那時是“誤會”、”糊塗”才會作出承諾，但約書亞及領袖們是我們一個榜樣，當然最重要的是我們在許下承諾之先要先好好思想，檢視自己可有能力承擔所許的責任才去許誓、立約。“誤會”“無知”並不是一個逃避責任的藉口，我們又怎可以祈望神祝福我們呢？

Ⅱ.捉住應許與神同工
神也再次向他們保証「耶和華對約書亞說：『不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。』」書10:8。雖然這次面對的是五王的聯軍，約書亞充滿信心的奮勇前往，因為他深知道一件事，也學會一件功課，那就是-捉住應許與神同工！
不是依靠勢力、不是依靠才能，依靠耶和華的靈方能成事
約書亞以色列的軍隊連夜從吉甲上去突襲亞摩利人五王聯軍，並追殺他們；不是意思意思，而是竭盡心力的爭戰，爭戰的態度決定了爭戰的結果！
神怎麼說、他就怎麼作！約書亞原來不知道上帝怎樣
上帝是你最好的依靠！！
神愛我們甚至用超自然的方法介入-降下冰雹、日頭不落。
捉住神的應許。事實神介入他們中，給他們很大的幫忙「耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」書10:10-11，但他們仍要奮力作戰才可以獲勝。
與神同工
神行奇妙的作為降下冰雹、使日頭停住；神介入人的生活
重要的是 有沒有神的同在與保證；耶穌與門徒在船上起了大風暴、但只要神在船上就不至於喪命！
老鷹有些對頭、其中之一就是烏鴉。烏鴉總是嘎嘎叫為老鷹製造問題。事實上，我們生活中也會有些烏鴉，也許還不只一隻可能是一整群烏鴉中間還插花了幾隻山雞與火雞。
有些人可能會得罪我們傷害我們背後辱罵我們；而且如果我們允許，他們還會激怒我們。我們要轉向老鷹學習；當老鷹展翅高飛，通常會有一隻烏鴉緊跟著他開始糾纏不放、激怒、打擾牠。雖然老鷹比烏鴉大多了，卻無法迅速地應對。老鷹若要趕走這個攪擾，只要伸展八呎長的翅膀，順著熱流振翅高飛。最後、他飛到其他鳥類飛不到的高度，烏雅在那裡幾乎無法呼吸。
同樣的、如果你想要擺脫對頭必須飛得更高。不要向下沈淪與他們一般見識，不要爭辯；不要試圖報復，不要和他們冷戰。要心胸寬大，輕看他們的過犯。行在愛中，放膽祝福你的仇敵。 烏鴉終究是不能與老鷹相比的。

Ⅲ.得勝到底才有安息
沒有留下一個 (v.28-43)
「這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。」(v.40) 「沒有留下一個」是神在申命記中已記載的命令，敵人不要留下一個，也不要留下任何餘地，靠著神我們可以做得到的，因為神為我們爭戰，正如「耶和華以色列的神為以色列爭戰」(v.42)。神要他們不留下一個敵人，免得他們的兒女跟隨外邦人拜偶像。除惡務盡
神的教會是榮耀的教會；毫無玷污、皺紋等類的病。
玷污是小毛病；皺紋是老毛病

「一路玩到掛」這部電影說到有兩個癌症末期的病人。其中那個有錢的病人心想：反正能活的日子也不多了，就趁死之前玩個痛快吧！於是，他就慫恿另一個病人和他一起去世界各地旅遊，去做一些平常不會做的刺激的活動，這兩個人幾個月裡遊遍半個地球。一路玩到掛。
耶穌不但要「一個」信祂的人一路「得勝」到掛，也要「一群」信祂的人（教會）一路「得勝」到掛。我們蒙主的呼召成為祂的兒女，如果我們不羨慕將來離開世界的那一天能夠光光榮榮地見主面的話

「我們為戰爭而訓練、為勝利而爭鬥。我將會為了完成任務以及國家確立的目標，帶來滿滿的戰鬥能力準備征戰。當我所捍衛的道德所引導的命令下令時，我將會快速並且猛烈的完成我的責任。」

更美的家鄉

希伯來書11:13-16
這些人都是存信心死的，並沒有得所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

金聖嘆是明末清初江南有名的才子，他在要離世死之前感到感到茫茫渺渺、因為對於未來他完全一無所知，就在驚惶中說出兩句表達他內心恐懼孤單的詩句、他這樣說的：『黃泉路上無客店、今夜我要宿誰家？』其實、這兩句話正可以代表一般人面對死亡的驚駭，因為不知死後要到哪裡去、所以既無奈又悲哀？
但對一個認識創造宇宙的上帝，有永生確據的人，卻不是這樣；聖經記載以色列的君王大衛在他所留下的紀錄裡面、他寫著說：『你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞，你必將生命的道路指示我！』同樣面對死亡、大衛他面對死亡卻與金聖嘆有這樣大的不同，因為這是他一生信仰經歷的結論。
剛才我們所讀的聖經在希伯來書十一章13-15節、告訴我們：『這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的、他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。』原來在過去的歷史中，不僅只有大衛一個人對於未來充滿把握與盼望，還有許多屬上帝的子民，他們都與我們一樣活在這世間，但當他們要離開世間時他們卻有美好的盼望與把握！
因為他們知道
世間不過只是暫時 人不過是寄居者
使徒保羅說：「林後 4:16 - 5:4 所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。 我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。」

所以雖然人生都會遇見艱苦卻永遠沒有失去他們的把握與盼望
距今100年前德國一位神學家潘霍華牧師因為對信仰的堅持反對德國希特勒納粹政府暴政而被捉下到監獄，就在德國納粹希特拉政權敗亡前幾個月，獄卒奉命處決潘霍華。當刑警到獄中提他出來行刑時，他和同伴一一道別。有同伴為他傷心落淚，潘霍華說，“請別難過，這不是終結，這是我新生命的開始。”親愛的弟兄姊妹們，我們不但有今世，也有來生。

我們能繼續往前走、是因被將來的事物所吸引
這將來的事物是什麼呢？
更美的應許
聖經啟示錄記載【21:10-27】上帝為我們預備那天上的家-『天上聖城耶路撒冷-城中充滿　神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、晶盈明亮如水晶．城內有高大的牆．牆是碧玉造的．城是精金的、如同明淨的玻璃。 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。城內的街道是精金、好像明透的玻璃。那城內又不用日月光照．因有神的榮耀光照．城門白晝總不關閉．在那裏原沒有黑夜。』
經文所描述是用人所能明白所有最珍貴、最美的建材來形容天上所建造的美好。這也是上帝為所有他愛的兒女所預備的。當然、除了美好的住處以外。聖經更說
『神要親自與他們同在、作他們的　神．神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。』啟 21:3-4
天上美好的家鄉不再有痛苦、憂愁、病痛、過去人生一切的重擔也都被挪去，有愛我們的上帝同在他的平安與我們永遠同在。
因此、今天我們聚集是帶著平安與喜樂盼望的，因為牧師媽現在哪？在天上美好的家鄉，而且、這個家鄉是我們每一個信耶穌的上帝兒女將來的去處！

耶穌親自掛保證
約 14:1-3 們心裏不要憂愁．你們信　神、也當信我。 在我父的家裏、有許去為你們豫備了地方、就必再來接你們到我那裏去．我在那裏、叫你們也在那裏。
羅 5:1-2
我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與　神相和。 我們又藉著他、因信得進入現在多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們豫備地方去。 我若所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。
『凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城．只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。』但他得著赦罪，耶穌說他來不是要救義人是救罪人。耶穌說：『我就是道路、真理、生命若不藉著我沒有人能到父那裡去！』
今天我們所敬愛的牧師媽正住在主耶穌為他所預備更美的家鄉、他也等候我們有一天在天上與他見面。
七年前我和師母去探望一位老姊妹，當時她已經病得極重，虛弱的躺在床上，但看到我們來就使盡力氣坐起來，然後對我們說，牧師、師母我知道沒有多久主就會接我去他那裏，你們到時一定要來參加我的追思禮拜哦！不過、你們不要難過因為我的追思禮拜我盼望在我的棺木邊可以有綁著彩帶！因為我記得在我年輕的時候我去日本當時我們坐在船上有許多人來港口送我，我記得在那當時非常熱鬧，當船要駛離港邊船上鳴著啟航的氣笛聲，然後船上綁著七彩的彩帶就飄了起來，在港邊送行的人與我們相望搖手，大聲呼喊著說-我們再相會！！
願主耶穌的靈安慰遺族與眾親友的心，也紀念在坐各位兄弟姊妹來參加安息禮拜的愛心，願神大大報答你們。

完美的騙局、糾纏的網羅

上週是復活節，福音船的同工帶給我們很棒的信息，不論年紀大小、家庭背景如何，只要你願意來到神的恩典座前，人人都能得到神新鮮豐富的恩典，每天都會有神蹟。這就是福音，真的好棒！
神真的好渴望把最棒的祝福給我們！牧師在兩個禮拜前講到以色列人來到以巴路山和基利心山，遵照摩西的命令宣告神的祝福和咒詛。這代表以色列人靠著神的恩典，終於來到神所應許的迦南美地，他們願意和神立約，內容遵守神的命令就會得到神的祝福，如果不遵守神的命令就會被咒詛，申28：9＿19。神的命令很清楚，以色列人也都大聲阿們同意。
我們就接下來看約書亞記第九章。V.1＿2，按照喇合的情報，迦南人都已經知道耶和華神的目標就是要把迦南人全部消滅，把迦南地賜給以色列人，所以所有迦南人都害怕到完全沒有能力抵抗。可是現在迦南人卻聯合起來，主動向以色列宣戰。為什麼？迦南人本來不敢跟以色列人打仗，但沒想到從來沒有戰敗紀錄的以色列人，竟然在小小的艾城打了敗仗，所以讓迦南各國的王燃起一線希望，他們以為只要人多勢眾，就可以有機會打贏以色列人。所以迦南各國決定組織成聯合軍隊，一起攻打以色列人。
一個亞干犯罪，不僅害死當時戰死的36個人，也讓迦南人以為有機可趁，從被動躲藏變成主動出擊。讓以色列人在後來征服迦南地的過程，必須面對更強大的抵抗，經歷更艱苦的戰爭。罪的影響力真是可怕！我們千萬不要輕忽，對罪容忍一定會付上更多痛苦的代價。

一、計畫周延的騙局
V.3-6但基遍城的迦南人卻不願意和迦南聯軍合作！他們決定要向以色列人投降。從10：2知道，其實基遍並不是一個弱小的城，而且城裡的人都是勇士，可是為什麼他們寧願投降也不願試著打仗看看呢？
A.確實的情報
因為他們有非常清楚的情報。讀經V24。他們清楚知道神吩咐摩西的命令，他們也詳細聽說從埃及到現在耶利哥、艾城所發生的事。他們確實知道耶和華神旨意一定會做到，沒有例外。所以反抗打仗是沒有用的，為了活下來，他們決定投降。
有時敵人比我們還清楚上帝的命令，對細節比我們還認真，但敵人的目的，卻是要阻止神的子民去完成神的命令。作為神的兒女，如果我們不去完成神的命令，我們和仇敵有什麼不同？
神的命令是很清楚的，申20：16-17。基遍人就是希未人的一支，是神定意要滅絕的民族，就算他們去求和，以色列人也不可能不殺他們。可是他們真的想活下來，那該怎麼辦？申20：10-15。摩西律法是有其他內容的，原來如果不是迦南人，就可以和以色列人訂立和平條約。為了活下來，基遍人決定用騙的。所以他們精心設計一場完美的騙局。
B.嚴謹的準備
V7-13。首先他們派遣了能言善道的使者來求和。『你們可能就住在我們當中，我們怎麼能和你們立約？』、『你們是什麼人？從哪裡來？』（很兇的口氣）剛開始以色列人也曾經懷疑基遍人，但聰明的使者沒有直接回答以色列人的質問。反而用卑躬屈膝地態度開口閉口『我們是你的僕人』，使以色列人感到被尊重；細數耶和華神四十多年作的神蹟，『耶和華神實在太偉大！』，讓以色列人放下戒心。然後再用編造的謊言欺騙以色列人，他們不是迦南人，而是遠方來崇拜上帝敬虔的百姓。他們甚至也準備好，非常齊全整套假造的東西，乾掉發霉的食物、破損的酒袋、破舊的鞋子、衣服等，配合他們的謊言，所有的東西都可以證明他們的確是走了很遠的路途才來到迦南地。假裝很可憐的樣子贏得以色列人的同情。這真是一場設計完美的騙局。
二、陷入騙局的原因
A.滿足虛榮心
但真的沒有辦法分辨了嗎？為什麼神的選民以色列人竟然會受騙呢？其實人都希望被尊重，滿足自己高人一等的虛榮心。尤其以色列人經歷了在埃及作奴隸將近四百年的生活，過著極卑微、被人輕視的日子，現在基遍使者卻用更謙卑的態度，口口聲聲『你是我的主人』的高度尊重，在基遍使者刻意討好的氣氛中，其實以色列人是很難清醒去分辨真假的。基遍人的刻意謙卑當然就是為了讓他們的謊言可以操控改變以色列人的決定，以色列人只是被他們利用了而已，所以真正的主人是基遍人，不是以色列人。
B.人感覺孤單
在曠野四十年以色列人不僅過著居無定所的生活，而且到處被驅趕，沒有一個國家歡迎以色列人，以色列人除了上帝，沒有任何的朋友。現在基遍人卻主動接近渴求和他們作朋友，甚至甘願作僕人，多年孤單的痛苦，渴望關係、渴望接納的感覺，也讓以色列人疏於妨備。
基督徒一定要保守自己不落入孤單的陷阱，以免被魔鬼欺騙。信主的過程，一定要有屬靈的遮蓋或是同伴，團契或是小組生活是非常重要的。不要驕傲的以為，單靠自己就能走完這條屬天道路，事實上信仰的道路困難很多、引誘更多，不要讓自己有機會被魔鬼欺騙。
C.人驕傲自滿 V14-15
基遍人很清楚以色列人之所以會打勝仗，都是因為耶和華神，他們讚美的對象是神並不是以色列人。以色列人卻沒有歸榮耀給神，反而以為自己真的可以當家作主。不僅沒有花時間去探查對方的底細，瞭解真相；更沒有讓神有機會作主。決定相信自己所看到、所聽見的，用自己的知識經驗判斷，貿然下決定，接受基遍人乾掉腐壞的食物，這些根本微不足道的禮物，立下不殺基遍人的和平條約，為自己帶來極大的後患。基遍人是欺騙以色列人，以色列人卻是自己騙自己。
D.沒有求問神
以色列人知道要在神面前立約，就是希望有神的保證和祝福，但他們卻不求問神，這真是一件很奇怪的事。就好像現在有一些基督徒很希望每天都有神的祝福和保證，卻不倚靠神。不想認識神的真理，不用神的原則行事為人，作決定也不和神討論，聽神的意見。卻要神掛保證祝福他。就連世上的最笨的生意人，也不會作這種沒有把握的保證，更何況聰明如神呢？以色列人剛在艾城的戰爭犯了沒有求問神的錯誤，沒想到，才從基利心山和神立約下來，馬上又忘記求問神的重要。真是學都學不會的笨孩子。
人看人看不見內心，因為基遍人的外表偽裝的很像，但神難道會看不清楚真相？如果以色列人有來求問神，根本就不會被騙了！撒旦不是隨時都是張牙舞爪、揮舞刀劍的怪物，反而常是裝扮成很善良、滿口好聽話的光明天使，我們才容易受騙。『人可以很善良，卻不能無知：人可以好心，卻不能好騙。』否則後果真是我們難以想像的可怕。
三、進入騙局的後果
常有人說舊約的神為什麼會這麼殘忍，要對迦南人趕盡殺絕，連一個也不放過？讀經申20：16-18，因為不僅是迦南人罪惡滿盈，所以神要滅盡他們，而且如果留下迦南人，以色列人根本無法抵抗誘惑。當以色列人選擇相信基遍人的謊言，就開始進入上帝的咒詛。看起來只是一次的妥協，當以色列人和基遍人立約，就已經違背神的命令，開始允許迦南人留在他們當中，這是何等大的破口！所以以色列人接下來的戰爭，有時是沒有能力把迦南人消滅，有時是因為同情心作祟，留下一些人。最後終究沒有把迦南人完全滅盡。士2：1-3，以色列人也像摩西的預言一樣，一步步落入拜偶像、道德敗壞和迦南人同流合污的罪惡深淵。這成了以色列人世世代代永遠也無法擺脫的網羅。接下來的士師記，清楚記載以色列人三番四次的離開神。甚至以色列王國時期，也沒有個幾個朝代可以脫離拜偶像和道德敗壞的影響，最後終於實現了以巴路山的咒詛，以色列國滅亡了。
一場完美的騙局，帶來以色列人世世代代的子孫的咒詛，受騙的後果多麼可怕。

結論：
今年教會的年度目標是宣教，主題內容是『生命有你真好！』我們想要帶領弟兄姊妹一起體會，能夠帶領別人信主，成為基督徒，是一件何等快樂的事！
最近牧師和我常常很快樂，因為教會有好多弟兄姊妹因為經驗神的幫助，生命有很豐富的改變！特別是曾經陪他一起面對努力過的，我們的快樂就會更多，這就是『生命有你真好』的意義，這不是只有傳道人的特權，我相信我們當中還有很多有傳福音經驗的人都能體會我們快樂，阮哥、雲仙執事、吳傳道、曉光、俊彬、登傑、春金姐、你可以去問問他們！這是我們每一個神的兒女都應該享受的榮耀！你要不要試試看？
可能你會說宣教、傳福音實在聽太多，其實只是口號而已，教會喊了那麼多年，也沒有什麼太多的效果！但為什麼我們還是要繼續說呢？因為這是耶穌在兩千年給我們的命令！太28：18-20，就像神給以色列人命令，要在迦南地建立一個榮耀上帝的國度，神同樣也命令我們要藉著傳福音、宣教，在全世界藉著教會建立榮耀上帝的國度！的確這兩千年來，這個目標都還沒有應驗，因為撒旦無所不用其極的利用各樣的謊言、恐嚇、軟硬兼施，就是不讓我們完成上帝的命令！雖然謊言的力量真的很大，但我們仍然有機會完成耶穌的命令，只要我們緊緊倚靠上帝，繼續堅持真理，使我們脫離咒詛進入神真正的祝福。
今年我們有好多關於宣教的聚會，你願不願意試著丟掉過去的經驗，和從撒旦來、從感覺來不可能的謊言！大家重新一起學習做到神的命令！上一週我們看到福音船的同工，他們透過到全世界賣書傳福音，暑假我們要到花蓮、大陸透過辦青少年營會傳福音，教會也開設許多課程像慕道帶領訓練、滿福寶、一對一抉擇之路等等，讓我們有很簡單的方法可以在現在的生活中，隨時作見證、隨地傳福音。傳福音真的一點也不難！

watch the lamb

今天是復活節的前一天，願以這首詩歌紀念拯救我赦免我一切罪孽替我死在十架上的耶穌！
Walking on the road to Jerusalem,
走在往耶路撒冷的路上，
The time had come to sacrifice again,
又到了每年獻祭的時侯了，
My two small sons,
我的兩個小兒子，
They walk beside me on the road,
一路跟隨在我身旁,

The reason that they came
他們來的原因
was to watch the lamb.
就是要看好獻祭的羔羊。
"Daddy, daddy,
"爹地，爹地，
What will we see there,
在那裏我們能看到什麼？
There's so much that we don't understand,
有這麼多事是我們無法理解的，
So I told them of Moses
所以我就告訴他們摩西，
and father Abraham,
與我父亞伯拉罕，
Then I said dear children watch the lamb,
然後我說：「親愛的孩子，看好獻祭的羔羊。」
There will be so many in Jerusalem today,
今天在耶路撒冷會有很多人，
We must be sure the lamb doesn't run away,
我們要確定羔羊不會走失了，
And I told them of Moses
我就告訴他們摩西，
and father Abraham,
與我父亞伯拉罕，
Then I said dear children watch the lamb.
然後我說：「親愛的孩子，看好獻祭羔羊。」

When we reached the city,
當我們抵達這個城市，
I knew something must be wrong,
我發覺一定有些事出錯了，
There were no joyful worshipers,
那裏沒有歡樂的獻祭者，
No joyful worship songs,
也沒有歡樂敬拜的歌聲，
I stood there with my children
我與孩子站在那裏
in the midst of angry men,
在一群忿怒的人中間，
Then I heard the crowd cry out
然後我聽到群眾咆哮著：
"Crucify Him."
「釘他十字架」。

We tried to leave the city
我想試著離開這城市
but we could not get away,
但我們卻走不了，
Forced to play in this drama
身不由己地加入這場戲劇的表演，
a part I did not wish to play,
一個我不想扮演的角色，
Why upon this day
為什麼在這一天
were men condemned to die,
人要被定罪處死，
Why were we standing here,
為何我們要站在這裏，
Where soon they would pass by.
這個受刑犯人很快就會經過的地方。

I looked and said, even now they come,
既使當他們走到我面前時，我還在邊看邊說著心裏的疑問，
The first one cried for mercy,
第一個犯人呼求憐憫，
The people gave him none,
但人們卻連一點也不給他，
The second one was violent,
第二個犯人非常凶暴，
He was arrogant and loud,
傲慢而且說話聲音粗厲，
I still hear his angry voice
我仍聽到他憤怒的聲音
screaming at the crowd,
在擁擠的人群中喊叫，
Then someone said there's Jesus,
然後有人說耶穌來了，
I scarce believed my eyes,
我不敢相信我的眼睛，
A man so badly beaten,
一個被毆打得滿身傷痕的人，
He barely looked alive,
他看起來幾乎被打得半死，
Blood poured from His body,
血從他身上傾流而出，
From the throns upon His brow,
從他眉毛上的荊冠流出，
Running down the cross,
往下流到十字架，
Falling to the ground.
再滴在地上。
I watched Him as He struggled,
我看著他忍受著痛苦，
I watched Him as He fell,
我看著他跌倒在地上。
The cross came down upon His back,
背在他背上的十字架同時跌落在地，
The crowd began to yell,
群眾開始怒吼，
In that moment I felt such agony,
在這時刻我心中感到劇痛，
In that moment I felt such loss,
在這時刻我感到茫然無措，
Till a Roman soldier grabbed my arm
直到一個羅馬兵丁抓住了我的手臂
and screamed, you, carry His cross.
粗暴地對我叫著：「你，背他的十字架。」

At first I tried to resist him,
我起初想要反抗他，
But his hand reached for his sword,
但他的手已要拔出他的刀來，
So I knelt and took
所以我就跪下接受了
the cross from the Lord,
從主而來的十字架，
I placed it on my shoulder,
我將它背在肩上，
We started down the street
我們開始沿著街走下去，
And the blood that He'd been shedding,
剛才他所流出的血，
Was running down my cheeck
流下到我的臉頰，
They led us to Golgatha
他們帶著我們到了各各他。
They drove nails,
他們把釘子釘下，
Deep in His feet and hands,
深深地扎入他的手與腳，
And on the cross,
在十字架上，
I heard him pray,
我聽到他在禱告，
"Father, forgive them"
「父啊，赦免他們。」
Never have I seen such love
我從未看過有如此的大愛，
In any other eyes
在其他人的眼神中出現過。
"Into thy hands I commit my spirit,"
「我把我的靈魂交在你手中，」
He prayed,
他禱告著，
And then He died.
隨即他就死去了。

I stood for what seemed like years,
我站在那裏像是過了幾年一樣，
I lost all sense of time,
我失去了時間感，
Till I felt two tiny hands
直到我感到兩個小手
Holding onto mine.
再牽動著我的手。
My children stood there weeping,
我的小孩站在那裏哭泣，
And I heard the oldest say
我聽到大兒子說：
"Father please forgive us,
「父親，請原諒我們，
The lamb,
這羔羊，
Ran away...
走掉了…

Daddy daddy,
爹地，爹地，
What've we seen here,
我們在這裏看到了什麼？
There's so much that we don't understand,"
有太多的事是我們不理解的。」
So I took them in my arms,
所以我就用雙臂抱著他們，
We turned and faced the cross
我們轉臉仰望十字架。
And I said
我說道：
"Dear children，watch the lamb.”
「親愛的孩子、看神的羔羊。」

你的選擇決定你的未來

書 8:30-35
那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裏，當以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對基利心山，一半對以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
未來如何在乎你今日的選擇！選擇很重要、但決定你的選擇背後的價值觀與信仰更重要；因為他會決定你今日到底選擇什麼！
2008年出版一本書 -“我所看見的未來”是有飯店教父之稱的亞都麗緻飯店總裁嚴長壽寫的；他提出對台灣未來的期許與夢想。
嚴長壽曾提到自己的例子，30多年前他是一個導遊領隊，當時他常帶團到歐洲。台灣的觀光客抵達每一個景點後，心裡只關心兩件事：第一是和地標拍照，因為要證明到此一遊；第二是找中國餐廳，因為吃不慣西方人的食物，也不願意嘗試。其實30多年前那個時代出國不容易，歐洲雖然有許多歷史、藝術和文化可以參觀，但大家似乎都沒有太大興趣？
有一次在歐洲的一家中餐廳他帶的團正巧碰到另外兩個從台灣來的旅行團，大家一坐下來，團員們就聊起天來，忍不住私下探詢開始比較：「你們的團費多少錢？、總共幾天？、去了哪幾個國家？」他們還比較誰住的旅館高級，誰吃得比較好。當時嚴長壽帶的團住的旅館都是很棒的。但選的旅館「好」無法讓當時的旅客一眼就看出，因為歐洲昂貴的旅館常常是那種外表看似陳舊，但卻具有深厚歷史的古老旅館。如果你不能了解它背後的故事及真實的價值，很容易就會以為下榻到「設備老舊」低價旅社；接著他們也開始比較領隊。有一個旅行社的團員們說，你知道嗎！我們這團多棒，是老闆親自帶隊。我們那個蔡桑最貼心了！他知道我們吃不慣西餐，甚至自己帶電鍋，早上煮稀飯給我們吃，還從台灣就準備好肉鬆和醬瓜帶來哩！他一聽就傻眼了，其實、在國外飯店餐廳裡用早餐價格並不低，蔡桑那樣「體貼」的做法，只是旅行團省錢的招數。可是怎麼辦呢？蔡桑這樣做好像得到了客人的贊同，難道下次帶團我也得帶個電鍋嗎？不然怎麼跟人家競爭？另外一個領隊小李，對團員更是百般獻殷勤，遠遠看到客人走來，立刻雙腳一併、行個九十度鞠躬禮，更別說幫客人提行李、拿東西，還有討好客人、陪客人四處採購，對客人的要求無所不應。如果是你怎麼辦？
那時他在心裡想我是哪一種人？該做什麼樣的領隊？學老蔡？還是學小李好呢？後來他決定誰也不學，這樣的領隊都不是我要的。很多領隊帶團總是行色匆匆，到了甲地就是拍照和購物，到了乙地還是購物和拍照，東跑跑西跑跑，行程緊湊（上車睡覺、下車尿尿）卻什麼收穫也沒有。服務和貼心是領隊的責任，但他不甘心只是做這樣的領隊，他決定在這工作中創造不同於他人的價值。
於是決定開始教導團員「旅行的真義」。他準備了大量的資料，在旅程中講述歐洲的文化和歷史故事給他們聽。因為這可能是他們一生中唯一一次到歐洲的機會，絕對不能入寶山卻空手回。
到了羅馬，一定會去參觀古競技場但今天看來已是廣場廢墟，羅馬這地方曾是古羅馬帝國的政經中心，兩千年前神廟林立、殿堂高聳，權力、金錢、文化與愛情在這裡譜出一個又一個傳奇，如：野心勃勃權傾一時的凱撒大帝和歷史上最具致命吸引力的埃及豔后傳奇故事，而這一切如今人事已非只留下斷垣殘壁。對不了解故事背景的觀光客來說，很容易一眼瞥過、拍張照片就匆匆離去，所以在抵達之前，有計畫地將凱撒、埃及豔后以至聖彼得的整個歷史都講述一遍。等到了羅馬，在廣場又碰到其他團體，他們同樣的迅速拍完照片就急著離開，離去時還拋下一句：「這有什麼好看的，一堆雜草和石頭，跟違章建築沒什麼兩樣。」可是他帶的團員就不同，他們沉浸在歷史故事中，他們知道凱撒大帝和埃及豔后，知道這個帝國是如何興起、如何衰敗。就在廣場上，我指著一地告訴他們：各位，昨天我跟你們講的凱撒大帝被刺身亡，愛將安東尼抱著他的屍體走到廣場面對著群眾演講，就是你們現在站著的地方，哇！你可以看到每個團員都露出一副不可思議的樣子，他們的表情有了變化，因為他們已預先知道這段歷史，心裡是有感覺的；面對廢墟，他們不再只是把它看成違章建築，而是得到更多、更豐富的感動。
這樣的方式，認識更多感動與收穫也會越多。接下來陸續跑了一些歐洲著名的美術館和博物館，當別的觀光客由於不了解藝術作品而無心欣賞，往往只是把美術館和博物館當作買紀念品、休息與上廁所的地方時，他則帶著團員，一幅畫一幅畫解釋給他們聽。講梵谷的故事，教他們看「向日葵」，看陽光畫在畫布上的感覺；再看「麥田烏鴉」，梵谷後期心情鬱悶的時候，畫出來的烏雲，收割後的麥田，景色如此淒涼。團員不再把美術館當成上廁所的地方，而是耐心的跟著在美術館走了兩三個小時。一個星期後，團員們不再以領隊稱呼我，他們改稱我為「嚴老師」！剎那間我知道不一樣了，彼此的人生都有一點小小的改變，而整個旅行的趣味也更加豐富起來。往後，同行的團員經常會推薦說，這是他們參加過最好的旅行團：不是因為吃，不是因為住，而是因為我讓他們看到更寬廣的文化、更大的世界。
你的人生，可以選擇當「小李」，也可以選擇做「老蔡」，當然你也可以選擇成為「嚴老師」。但找到更好的價值，這才是最好的選擇，因為這樣做不僅讓自己提升，也能夠影響、改變周遭的人。
（本文節錄自嚴長壽著「做自己與別人生命中的天使」，寶瓶出版，2008年5月初版，P25~31）
今天我們要結束約書亞記的第八章；進入應許之地迦南的以色列人頭兩次戰役對他們而言、絕對是難忘的教訓與經驗！過去摩西諄諄教訓叮嚀的事。如今都實現一一發生在他們身上並且他們親身經歷體會！
耶利哥城-這座易守難攻的堅固營壘，任何人都難以攻下的，從耶利哥建城開始、這城本身的特殊建築工法與城所在的地勢就成為他最好的保障；所以、當摩西派遣探子窺探時他們嚇死了！（不要以為他們是沒有見過世面，他們可是在埃及作金字塔的）但神卻使他們完成不可能的任務攻下耶利哥城，這不是按人的方法、技術和能力，乃是照神的吩咐與命令，他們連續七天每天繞城一圈。就在以色列百姓繞城七天之後，耶利哥城突然倒塌，其實什麼也沒有做，只是順服而已。以色列人順利攻下耶利哥城。
艾城-打敗耶利哥城後面對一個人口才1萬2千人的艾城、卻因著亞干犯罪拿了神吩咐當滅之物、靠著自己卻大大慘敗。艾城的失敗，百姓們深深的領悟：生命中沒有一種撒旦的權勢是大到是倚靠神的大能與聖靈的能力不能克服勝過的！但也沒有什麼撒旦的權勢是小到你可以用你自己的力量去勝過的！無論任何事情都要照著神的話去做。
就這樣他們發現-遵守神的話語與命令是他們得勝的關鍵，神的話更是以色列人行動生活的最高指南。因為他的話語堅立永不更改。
約書亞在結束艾城的戰役後，他馬上帶領著以色列人從艾城往北來到基遍山谷-從艾城到以巴路山約有30多公里。他們到這裡是照著摩西過去對他們所吩咐的（申命記十一26-32；二十七2-3）
申命記 11:26-32 看哪、我今日將祝福與咒詛的話、都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們　神的誡命、就是我今日所吩咐你們的、就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們　神的誡命、偏離我今日所吩咐你們的道、去事奉你們素來所不認識的別神、就必受禍。及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地、你就要將祝福的話陳明在基利心山上、將咒詛的話陳明在以巴路山上。這二山豈不是在約但河那邊、日落之處、在住亞拉巴的迦南人之地、與吉甲相對、靠近摩利橡樹麼。你們要過約但河、進去得耶和華你們神所賜你們為業之地、在那地居住。 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例、典章。
申命記 27:2-3 你們過約但河、到了耶和華你　神所賜給你的地、當天要立起幾塊大石頭、墁上石灰．把這律法的一切話寫在石頭上、你過了河、可以進入耶和華你　神所賜你流奶與蜜之地、正如耶和華你列祖之　神所應許你的。
他們來到示劍山谷更新他們在上帝面前的約。立定心志作選擇
Choosing what? 選擇什麼？
選擇上帝-築壇獻祭敬拜上帝以表明上帝是他們的主，他擁有絕對的主權要永遠事奉他，他們也選擇遵行-立石銘刻神的律法以遵行神的話做為他們在地生活的行事原則；他們更選擇祝福-全體宣告謹守聖約是他們世世代代蒙福唯一的關鍵。

Ⅰ.選擇上帝-築壇獻祭敬拜上帝 V.30-31
築壇獻祭敬拜上帝以表明上帝是他們的主，他擁有絕對的主權要永遠事奉他
V.30-31 約書亞率領以色列百姓在以巴路山築一座祭壇，這祭壇是按著申命記27章摩西所吩咐指示的樣式築成的。
築祭壇是為了敬拜也表明神是他們唯一敬拜事奉的對象，他擁有最高的主權！接著他們他們獻上燔祭與平安祭。燔祭、平安祭都是馨香的火祭！
向神獻祭：燔祭代表全然奉獻，平安祭代表與神相交，享受與神同在。
獻祭的目的是贖罪與潔淨，目的是神在他們當中，使他們與神相和。平安祭-經常與燔祭同獻，為分享立約。
聖經更特別提到他們是在以巴路山上築這個祭壇的。以巴路山是個石頭山沒有樹木光禿一片毫無生氣的地方；而這裡神竟選定成為他們在迦南敬拜獻祭之所在，原來這是要表明因著神的同在與祝福，這地將逐漸變成祝福的地。因此、任何神與我們相遇或與我們同在的地方，都將改變成為蒙神祝福的所在。敬拜是你遇見神的時刻，你的人生將從咒詛轉為祝福！
敬拜神是首要的事。我們一生中有很多事要做，但順序中禮拜要放在第一位、最優先的位置上！這是蒙福的開始。
Ex.羅老師的孩子
　　彼得前書二章九節：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』所以、聖潔的國度就是蒙上帝揀選從黑暗進入光明認耶穌為王的這一群人，也就是教會。上帝在我們中間掌權作王來彰顯他的榮耀、主權與治理。因此、神的子民最重要的一件事情要成為上帝救恩成就在這地上的管道。我們在哪裡神的國就在哪裡！

Ⅱ.選擇遵行-謹守遵行神的話語 V.32
立石銘刻神的律法以遵行神的話做為他們在地上生活的行事原則
V.32 他們把律法十誡複製copy銘刻在大石頭上，提醒他們享用巴勒斯坦豐美之地應遵守的規定和條件。摩西在河東給以色列民的第二項吩咐。
古代君王經常會立大型紀念碑在石頭上銘刻自己的偉大功蹟，但約書亞按著摩西的吩咐卻在石頭記錄神的話語。目的是要提醒以色列民“這是耶和華你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的上帝，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。”(申六：1 - 2)
再繼續面對迦南地的爭戰最重要的事，以色列百姓常常記住神的話並敬畏神
敬畏神 不是敬鬼神而遠之；而是畏懼神不與我們同在；畏懼我們沒有與神同行
神的子民得勝的原因並不是因為他們的力量而是順服神話語的結果！神的律法是他們在地生活的準則，他們不僅刻在石版更刻在心版上！
新和合本 詩 37:31　神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。
成為生命的習慣-用神的話Feeding 餵養你的靈魂。
印第安查拉磯族（Cherokee），有一則古老的故事，其中講到一位祖父在教導孫子人生原則。這位睿智的老查拉磯人說：「孫子，每個人的內心都有兩隻狼在大戰，一隻狼是邪惡之狼，牠憤怒、忌妒、不饒恕、驕傲與懶散。另一隻狼是良善之狼，牠充滿愛心、恩慈、謙卑與自制。……但這兩隻狼不斷在打仗……」小男孩想了一下，向祖父提出以下一個問題：「爺爺，那麼哪一隻狼會贏呢？」祖父微笑說：「那要看你餵養的是哪一隻囉！」
每天讓你的生命被你的負面情緒、抱怨、嫉妒、低落的自尊、沒耐心、不饒恕充滿，下次你所餵養的狼會索求更多！相反的開始餵養愛心、恩慈、謙卑與自制這些人格特質也會在你生命中增長。當然你會告訴我沒那麼簡單！（江山易改、本性難移；牛遷到北京還是牛）沒錯、那是過去！Ex.習慣出門就向左走……但重生的人就不一樣！有一些人壓力大時會不停吃東西、不斷去Shoping，看色情圖片、手淫…。上帝今天要拯救你！當你用神的話用盼望、信心與得勝來取代你會開始改變！今天你的樣子是一個健康、熱情、卓越、喜樂的人嗎？這才是上帝原創的樣式！
每天靈修親近主領受主的話語是得勝、蒙福、得能力的秘訣。

Ⅲ.選擇祝福-全民宣告領受祝福 V.33-35
全體宣告謹守聖約好使他們世世代代蒙福。
摩西在河東第三項給以色列民的吩咐：
V.33-35 他們分開兩邊站在基利心山與以巴路山大聲宣讀旅法上祝福與咒詛的話！
他們全部來到示劍，示劍是位於中央山地的中心也是整個迦南地的地理中心在示劍山谷的兩側有兩座高山，北面是以巴路山（海拔3085呎；約940米）南面是基利心山（海拔2890呎；約880米）這樣的地形好像一個天然的圓形劇場，過去先祖亞伯蘭從米所波大米遷移過來最早在此落腳在這裡築了第一座壇（創世記12：6）雅各為自己購了第一塊地（創世記33：19）由於它的特殊歷史與地理位置可作為整個迦南地居民的代表。
約書亞照摩西所吩咐的把百姓分成兩個隊伍，一半是西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派站在基立心山對著以巴路山站立；另一半是流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派，他們站在以巴路山面對著南方基利心山站立。所有以色列百姓的臉都朝向中間象徵神同在的約櫃，約書亞大聲宣讀神有關祝福語咒詛的律法，他們藉著山谷所產生自然的迴音，他們大聲的回應-同聲說阿門！阿門不僅是贊同更表示接受與認同所宣告的內容。
所有人都需要聽神的聲音、沒有一個例外，合一不是合自己的感覺與判斷，是合上帝的一！
以巴路山(Mount Ebal)在示劍城西北，今日新城Nablus 的東北面，海拔937公尺，是個光禿的岩石山。
基利心山(Mount Gerizim)位于示劍的西南側，隔示劍谷與以巴路山相對峙。山峰海拔高881公尺，林木茂密，跟光禿一片的以巴路山剛好相反。
祝福與咒詛的話：律法宣告時，不是生與死，便是福與禍，沒有中立(申30:19)。
a.全面性的祝福　申二十八章1-6：當時是所謂的農業社會，很多的描述都是用農業社會的方式，包括摶麵盆、牛犢、羊羔、田間。可是你會發現這個福是全面性的福，出、入，身所生的，地所產的。而且這個福是追著跑，好像詩篇二十三篇：必有恩惠慈愛隨著你。神的祝福好像是在後面追著跑的。不但如此，第七節講到仇敵一條路來攻擊你，從七條路逃跑就是仇敵潰敗。也講神會讓地上按時降雨在地上，使得地有出產，在你所辦的一切事情上讓你順遂。你借給別的國、許多國民，卻不致於向他們借貸。你若遵行的話，他最後講說：也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。也就是說：這個祝福是很全面的。得到祝福會成為居高位的，成為重要、蒙福、順遂、得勝、生產富足的。
b.全面的咒詛－申二十八15-19： a.外在困苦 講到會有瘟疫、癆病、熱症、霉爛來攻擊，不下雨，最嚴重的就是會被搶奪。背約的極致，就會從這地上怎麼樣被擄去。申命記二十八章36-37節：『耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。』會從這個地上滅絕。繼承地業，在地上安居，世代長久蒙福，是他們守約的必然結果。可是如果背約的話，就會與這個地分離。是蒙福或是遭咒詛就很清楚知道你是否按照神的話去行。
以色列的歷史的興衰全繫在他們對律法的態度。在他們順服律法的時候，他們就蒙福﹔在他們不順從的時候，上帝的審判就臨到他們。
福特於1893年發明汽車，1903年開始設廠大量生產，給人類帶來不少方便，但同時也造成許多車禍及人命的損傷。為了防止車禍的發生，福特汽車公司懸賞向全國徵求防止車禍發生的圖案及標語。結果入選的作品為大家耳熟能詳的「停、看、聽」，亦即車子開到十字路口或平交道時，必須先把車子停下來，再左右觀察看看，並傾聽一下有否來車。獲選者因而獲得一大筆獎金。可惜在幾年後，那位獲獎者開車到平交道時，因為沒有遵守自己所提出的標語，遂與火車相撞而車毀人亡。這樣的結果，好比『實行一兩，勝過一頓』，值得省思！
現在的選擇決定你的未來
選擇上帝-得著喜樂、選擇遵行-得著安息、選擇祝福-得著生命，你選擇什麼？耶穌基督今天就等候你歸向他，我們一起來禱告。

把握每一個「今天」

1. 態度: 每天選擇並表現正確的態度

2. 優先順序: 每天決定並做最重要的事情

3. 健康: 每天了解並遵循健康指南

4. 家庭: 每天照顧家人並保持聯繫

5. 思想: 每天操練並培養好的思想

6. 委身: 每天適當地給出承諾並信守承諾

7. 財務: 每天賺錢並恰當地管理金錢

8. 信仰: 每天加深並實踐信仰

9. 關係: 每天開始並投資在穩固的人際關係上

10.慷慨: 每天計畫並學習慷慨

11.價值: 每天持守並實踐好的價值觀

12.成長: 每天尋求並體驗成長

轉敗為勝

約書亞記 7:10 - 13 耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的　神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』

美國職棒大聯盟（Major League Baseball，簡稱MLB）每年頒給當年表現最佳的投手，這就是所謂的賽揚獎（Cy Young Award）獲得此殊榮的年度最佳投手都會成為全球媒體體育新聞的注意焦點。但奇怪的是獲得此殊榮的投手大部分都在接下來的夏季的比賽通常都會陷入低潮。體育界針對此現象有許多分析，發現其中最重要的原因有兩個：
1.得獎後便疏於訓練、自我開發及進步。投手不知不覺變得驕傲、目空一切並且因各樣的活動、廣告邀約而無暇再練習。
2.下一球季開始前，其他的球隊會針對該選手進行徹底的分析與研究找出破解其弱點的方法。因此在所有戰力與球技被對手識破的情況下這得獎的投手失投的機率並定大大升高。
同樣的、約書亞記7-8章記載了約書亞率領以色列人攻打艾城慘敗的經歷；聖經用比攻打耶利哥城幾乎兩倍的篇幅詳細記下這次攻擊艾城慘敗的經驗，以色列人在此重大的關鍵學到許多功課，更對今天的我們有無比的價值；以色列人在神的帶領下連建築最堅固、防守最嚴密的耶利哥城都攻打下來、面對一個小小的艾城為何會遭遇如此大大的失敗？
當全體正陶醉在耶利哥爭戰結束後勝利與光榮的喜樂氣氛中，他們繼續乘勝追擊要攻打在伯特利東邊靠近伯亞文的艾城。這是以色列進迦南的第二場戰事、艾城離耶利哥約有45里，是一座位於中部山嶺的山城、人數不多所有人口差不多約有一萬二千人（書八25）。約書亞還是與先前一樣先差遣探子前去窺探，當探子們從艾城偵察回來，便回報約書亞說：『那裡的居民少得很，我們根本不必勞師動眾，只要隨便派個兩三千人上去便可以了。』於是以色列民中就這樣上去艾城爭戰，但想不到的事卻發生了！這些上去爭戰的三千名以色列人卻慘遭擊殺，他們就這樣一路被追殺，戰敗逃跑並死了36名的以色列人，以色列人驚惶的沿著原路潰散逃跑。
還記得嗎？原來以色列人是何等地自信滿滿看攻打艾城如取囊中物，而今卻勇氣盡失、驚惶不已！聖經說：『眾民的心都消化如水』、如果連迦南地一個最小的艾城他們都攻打不下，那他們的未來有什麼盼望？他們果真是什麼都不能的！為什麼會造成他們如此悲慘的結果呢？
聖經清楚告訴我們、以色列人無法站立在仇敵面前、敗於艾城，是因他們違背了神的命令。
請我們來讀約書亞記六章17-19節；神很清楚吩咐在耶利哥城所有的人與東西都要毀滅，而城中所有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖。不可拿取。因為那是『當滅之物』否則、會連累全營受咒詛。
　〈一〉艾城慘敗是因為沒有順服上帝﹝v. 1-3﹞　
　　第一節兩次說到「當滅的物」；什麼是當滅的物，當滅或譯作「咒詛、網羅、永獻」，原意是屬神之物，必須完全按照神所吩咐的處理。神事先警告以色列人耶利哥的一切都要毀滅(申7:25-26; 書6:18)。
耶利哥城的得勝，是上帝賜給以色列人的一個偉大禮物，但神事先說耶利哥城中所有的東西都是歸給神的，所以當人去拿取時就是就是偷取當滅的物，在六18，上帝早已先警告他們，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物；恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子、和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」耶利哥是神所命令全城滅絕的城，亞干沒有把神的話當作一回事。因著不順服上帝取了當滅之物，而遭全體受咒詛。也在仇敵面前站立不住。　　　

　〈二〉艾城慘敗是因為沒有尋求上帝﹝v. 4-9﹞
　　這次的戰爭，除了窺探以外、他們並沒有再先求問神，他們驕傲自滿的說，唉、那有什麼問題？連耶利哥城我們都打下來了，艾城算什麼？這個小不拉機的小城算什麼？探子從艾城窺探回來後自信滿滿的向約書亞報告後，沒有再尋求上帝，就馬上派遣了三千人上陣。驕傲使人變得自以為是，他們忘了其實耶利哥的得勝是因為耶和華上帝的幫助。當人不再依靠上帝、尋求上帝的旨意，是他們失敗之原因。基督徒生命最危險的時刻往往是陶醉在自以為是的勝利裡面，繼之而來就是以自我能力與才幹歌功頌德的試探。以為不必依靠神靠著自己的小聰明就可以生活。
親愛的弟兄姊妹、切記、生命中沒有一種撒旦的權勢是上帝的兒女倚靠神的大能與聖靈的能力不能克服勝過的！但注意，也沒有什麼撒旦的權勢是小到你可以用你自己肉體的力量去勝過的！上帝愛我們，當我們靠著聖靈的能力，沒有一樣東西，可以阻擋你！但若靠著你肉體的能力，你無法勝過任何一樣東西，以色列人靠著上帝的力量，而得勝。可是當他們靠著自己的力量，就失敗了！

　〈三〉艾城慘敗是因為失去神的同在﹝v. 10-15﹞
　　 當然最主要的原因，是因為他們失去神的同在，沒有了神的同在也就沒有了神的祝福；還記得嗎？上帝原來定意讓幸福來追我們！屬神的群體最可悲的就是失去了神的同在。當亞干違背上帝的命令，偷取上帝定意滅絕之物，破壞上帝所命令的約，還偷偷地將金子、銀子、華麗的示拿衣服（那可是貴重的進口貨是名牌ㄟ）藏匿在自己帳棚的地裡，以為神不知鬼不覺沒有人會知道。而導致以色列全營失去上帝的同在，連累所有不知情的以色列人，更造成36人死在沙場。因著罪使上帝遠離了以色列人，沒有與他們同在、更沒有與他們一同去作戰。
親愛的弟兄姊妹，我們從以色列慘敗的教訓中，當學會一個功課那就是神是輕慢不得。神是慈愛但他也是公義的神。　
原和合本 加 6:7 - 6:8
不要自欺、神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
上帝不容許有罪的亞干混雜在義人當中，上帝一定會將隱藏的罪顯明。因為罪是會傳染危害全體的，要除掉罪，上帝就應許與我們同在。
我們若離開了上帝的同在與恩典，和主耶穌的寶血，連最小的試探我們就無法勝過。

當然、沒有一個人會喜歡挫折失敗的，上帝管教以色列百姓使他們經歷爭戰的慘敗經歷，同樣神也容許我們使我們經歷失敗，是為了讓我們從失敗當中學習作對的事，更加敬畏上帝；因此、即使你正面對失敗、重要的是我們如何面對它，失敗後的反應與態度又是如何？
我們要從約書亞身上學習反敗為勝的幾個要訣：
1.承認自己的失敗
請我們來讀七6：『約書亞和以色列的父老聽到慘敗的消息以後，便撕裂衣服，把灰撒在頭上；俯伏在約櫃面前，直到晚上。』我們看到約書亞與以色列的父老們的態度與反應，他們痛苦沮喪的趴在約櫃前俯伏在地一直到晚上，哀傷的撕裂衣服又把灰撒在頭上；這是以色列人強烈表達哀傷情緒的動作與反應。注意、上帝並沒有要求人沒有情緒，適當的情緒反應是上帝賜給人的自然保護機制一種健康的反應。

2.真切的轉向上帝
約書亞撕裂衣服、把灰撒在頭上、在約櫃前俯伏在地、接著約書亞開始禱告（約書亞是與神有親密關係的人，他敢與神對話求問神）我們從約書亞的禱告看見他質問神過去對他的應許與引導為何如今他們遭遇此事？約書亞完全不知道到底發生何事，所以埋怨神為何使他們遭遇此事？不知道沒關係，就因為如此更應當到神面前。很多時候我們不知道神為何容許你生命發生這些事，記得要禱告神。
還記得神怎麼應許約書亞的 ? 約書亞一1-9
耶和華不是對約書亞的應許 - 要把迦南全地賜給以色列人，在約書亞平生的日子，必無一人能在裏面前站立得住！又說，他無論往那裏去，耶和華他的神必與他同在！照這樣的應許，約書亞應該是攻無不克，戰無不勝了。上帝阿你豈不是”掛保證”幫助我們嗎！怎麼
從我們本來應有的得勝變為失敗
從我們本當領受的祝福變為咒詛
如果你的生命不斷落在失敗軟弱裡，你要真切的向神求問，你究竟出了什麼問題？
MISTAKES 錯誤
讓我們對生命加以反思的訊息 Messages
引起我們不得不反省及思考的干擾 Interruptions
引導我們走向正確方向的路標 Signposts
推動我們邁向更成熟的試煉 Tests
讓我們把持奮戰不懈的警鐘 Awakenings
我們開啟下次機會之門的鑰匙 Keys
引領我們走過未嘗試過的探險 Explorations
我們發展與進程的報告書 Statements

3.找出失敗的原因
神清楚地指出以色列慘敗的原因，也找出元兇 七10-12；14-15
禱告能使我們獲得上帝的指引，讓我們察覺自己的問題，也能保守我們，使我們遠離罪。聖經說：“人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？”不只別人的心不能看透，就是有時連自己的心也不能看透；你只要願意求神指示，他必定使你認識自己的罪。耶和華已經指示了約書亞，他也能照樣指示你。來到神的面前，像大衛一般禱告！詩篇一百三十九篇二十三至二十四節的禱告。
大衛說：“神阿！求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路！”如果我們真能常常這樣誠懇的禱告，神必定垂聽我們，指示我們。
上帝求你為我造清潔的心

4.剷除罪惡的根源
當亞干被顯明出來，最後、一件要緊的事，就是把那隱藏的當滅之物帶到亞割谷去完全焚燒。不是只把它從帳棚下取出來，是要把它焚燒；神不是要我們只是把我們的罪惡從這裏搬到別處去，他要我們把我們的罪惡焚燒！
徹底悔改、剷除罪惡。
親愛的弟兄姊妹、不要輕忽罪的勢力
罪是有步驟的 亞干受私慾誘惑，7:21「看見、貪愛、就拿」這三個動詞與創世記3:6夏娃犯罪的三個動詞相同「見、喜愛、摘下」。
罪會顯明出來 俗語：【鴨蛋較密嘛有縫】 說明：百密一疏，若要人不知，除非己莫為。七章的１８節最後：「最後他叫撒底家族一個一個上前來，撒底的孫子，迦米的兒子亞干被點中了。」這告訴我們一件事情，你可以百分之百的確定，你的罪，必定逮到你，所謂你的罪在耶穌基督的寶血中洗淨了，不然你的罪是無法躲過去的，那個罪最終會跑出來，會顯明過來，你以為你一定可以應付得過去，但有一天那個罪會顯現出來。你以為人家都不知道那個罪，那個未承認未悔改的罪，會顯明出來。
罪會有影響力 因亞干一人的犯罪而連累了全體。傳染病可以從一人傳染到一家，由一家傳染到一個城市；世界上最大的傳染病就是罪惡，只要有些少存留著，不久便可以蔓延很遠了！耶和華為要保存以色列全族，就要懲罰亞干！耶和華知道少少的罪種可以蔓延，就不許以色列人犯罪；若是他們有人犯了罪，耶和華就要把他們交在敵人手裏。
罪必帶來死亡 罪的工價乃是死、這是罪的必然咒詛 許多基督徒犯罪，還得意洋洋，那是因為上帝已經不管他們，讓他自身自滅，所以聖經說：「惡人茂盛如草」他們很邪惡，但是很愜意，對上帝百姓來講卻不是這樣的，我們犯了罪，不會還昌盛發達。當我們不發達，不昌盛，不得勝，不是上帝施暴，而是有罪在營中，我們不需要來到上帝面前說：「上帝啊～你為什麼讓這些亂七八糟的事情臨到我們？」Ex.一個沒有痛覺的人是最可悲的人
第七章說明了上帝對待首先犯罪或首次犯規的人極為嚴厲，讓我們對罪輕忽不得。新約信徒亞拿尼亞和撒非喇夫婦欺哄聖靈而死﹝徒5:1-11﹞。上帝雖沒有擊殺每個違背祂旨意的人或做錯事的人，我們仍應曉得上帝對罪惡的憤怒不是開玩笑的。
罪會禍延子孫 你說，我沒有毀掉我的孩子，我只不過說了幾句髒話，我只不過喝了一點酒，我只不過看了幾本黃色書刊，上上幾個色情網站，這些都沒有害到我。我告訴你們這是非常自私的想法，你要知道你的孩子怎麼注視著你，會很驚訝的，小小的眼睛都在看，小小的耳朵都在聽。這個人真的失敗了，他不只是個人失敗，使他的弟兄失敗，使他的父母失望，使他的孩子失落。 罪的必然咒詛，對上帝失敬，使弟兄失敗，使家人失望，使孩子失落

5.從失敗中站起來
反敗為勝 在什麼地方跌倒從什麼地方爬起來；不要逃避
第八章一開始，神對約書亞說-不要懼怕也不要驚慌、你起來！
I.神的指揮：雖是一場小戰役，但仍須靠神的指示，才是最妥當的安排。神勉勵約書亞不要懼怕，不要驚惶，指示他作戰方法，並應許必要得勝。
II.協同作戰：約書亞率領眾軍，安排作戰方略，他們彼此呼應，如同一人。
III.伸出短槍：正如摩西向天舉手，直到殺了亞瑪力王和眾民(出17:12-13)，約書亞伸出手中的短槍，發動全面攻擊，直到艾城居民都被殺盡為止。
很多人都經歷過失敗、軟弱，卻有極不同的結果，有一種人他們會從失敗軟弱中重新站起來，甚至比以前過得更好、更有能力；另一種人卻從此失敗到底。聖經中的猶大和彼得的差別就在這裡，彼得雖然三次不認主，但他又站起來了，猶大卻是去上吊。
成功的人把失敗當作成長的過程，失敗的人卻把失敗、挫折當作結果，一遇失敗，就自己斷言永無翻身之地了。但是神的心意如何？先知彌迦說：「我雖跌倒，卻要站起來。」就是從失敗中得勝。相信這是神的心意，祂盼望我們每一個人都能從失敗中站起來，讓我們的靈性更成熟、成長。我相信從失敗中成長過來的人，才能夠真正幫助別人。
【讀經】
彌迦書七章7/8節
「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」

約翰一書一9 我們若認自己的罪，神是信實的是公義的必要赦免我們的罪洗淨我們一切的不義！

鯰魚效應 英文名称：catfish effect
一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣，一個人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最後導致庸碌無為。
沙丁魚，生性喜歡安靜，追求平穩。對面臨的危險沒有清醒的認識，只是一味地安逸于現有的日子。

漁夫，聰明地運用鯰魚好動的作用來保證沙丁魚活著的人，在這個過程中，他也獲得了最大的利益。

挪威人從深海捕撈的沙丁魚，總是還沒到達岸邊就已經口吐白沫，漁民們想了無數的辦法，想讓沙丁魚活著上岸，但都失敗了。然而，有一條漁船總能帶著活魚上岸，他們帶來的活魚自然比死魚的價格貴出好幾倍。這是為什麼呢?這條船又有什麼秘密呢?原來，他們在沙丁魚槽裏放進了鯰魚。鯰魚是沙丁魚的天敵，當魚槽裏同時放有沙丁魚和鯰魚時，鯰魚出於天性會不斷地追逐沙丁魚。在鯰魚的追逐下，沙丁魚拼命游動，激發了其內部的活力，從而活了下來。

日本也有一個類似的故事。日本的北海道盛產一種味道珍奇的鰻魚，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，不到半天就會全部死亡。有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，奇怪的是，返回岸邊之後，他的鰻魚總是活蹦亂跳。而其他捕撈鰻魚的漁民，無論怎樣對待捕撈到的鰻魚，回港後幾乎是死的。由於鮮活鰻魚的價格要比冷凍的鰻魚貴出一倍，所以沒幾年工夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周圍的漁民做著同樣的事情，卻一直只能維持簡單的溫飽。後來，人們才發現其中的奧秘。原來鰻魚不死的秘訣，就是在船倉的鰻魚中放進幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是出了名的死對頭。幾條勢單力薄的狗魚遇到成群的對手，便驚慌地在鰻魚堆裏四處亂竄，這樣一來，整船死氣沉沉的鰻魚被全部撥動了。這就是「鯰魚(狗魚)效應」的由來，

「鯰魚效應」引入外界的競爭者來激發內部的活力。一開始在挪威和日本也僅有少數幾個老漁夫才能知道。自從「鯰魚效應」的秘密被大家知道以後，已經被用到生活的各個方面。

影響力

美國有個種植玉米年年得獎的農夫，每次得獎後就把他的種子分給其他的農夫，有人問他：『你不怕別人贏過你嗎？』農夫回答：『如果隔壁玉米田也長得好，蜜蜂傳播花粉時，才不會破壞我的玉米品質阿！』

負面觀念的傳播比正向觀念的傳遞更快，如果我們單顧自己的事、自己的家庭，卻不管這世界社會環境的惡化，到頭來我們自己、我們的孩子、我們的家庭同樣會受到傷害。