主 我不能但你能

經文：馬可福音6章30-46節
6:30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。

6:31 他就說：你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。

6:32 他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。

6:33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。

6:34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。

6:35 天已經晚了，門徒進前來，說：這是野地，天已經晚了，

6:36 請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。

6:37 耶穌回答說：你們給他們吃吧。門徒說：我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？

6:38 耶穌說：你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說：五個餅，兩條魚。

6:39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。

6:40 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。

6:41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。

6:42 他們都吃，並且吃飽了。

6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。

6:44 吃餅的男人共有五千。

6:45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。

6:46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。

這是今天早晨晨更的經文，主透過這段經文提醒我

1.要把一切所做的事"全告訴祂"

2.這幾天面對許多接連的事務與教會姊妹連續住院心裡煩躁、有點力不能勝身體疲累；真像門徒對耶穌說：『請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。』這是我們面對困難的立即反應，但主說你們給他們吃吧！門徒反應：『我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？』

耶穌說你們有什麼？只有兩個餅五條魚！耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 吃餅的男人共有五千。

主阿！我相信你 雖然我只有兩個餅五條魚、但交在你手中祝謝擘開就要滿足有餘！

當Na遇上Cl

『你們是世上的鹽…………. 你們是世上的光……………………………..』
當劇毒的氯遇到易爆的鈉，即轉變成人人所必需的鹽，這是上帝創造的幽默。
鹽是氯化鈉NaCl。氯是很毒的氣體，一點點的氯氣就會致人於死命。鈉是非常活潑的金屬，一點點的鈉放在水中就會爆炸。但有意思的是，當劇毒的氯遇到易爆的鈉，卻轉變成人人所必需的鹽，這是上帝創造的幽默。讓蒙恩的罪人，在混沌的世界中擔任鹽的功能，這更是上帝恩典的設計，就像象棋裡的兵卒，雖然位階是最小的，卻能收拾對方的將帥。
教會是一群蒙恩罪人的聚集
教會是世界唯一的希望（Bill Hybel）-教會需要勇者

Ex.真情部落格 紀錄每一個生命故事 - 再牽你的手~張瑛傑 劉淑萌
（你要有你自己的生命故事）

鍾馬田D. Martyn Lloyd-Jones（1899-1981）：『福音的榮耀就是當教會與世界完全不同時，教會無可避免的會吸引這世界。那時、世界就要開始聆聽教會的信息，縱然世界原來是恨惡教會的。』
發揮影響力-必須從這世界分別出來、而非效法這世界。

『你們是世上的鹽…………. 你們是世上的光……………………………..』
“是”講的是本質；
彼得前書二9-10 『我們是君尊的祭司....................』
教會像是『患了失憶症的灰姑娘』
當我們（教會）忘記了自己的身份，不知道自己原本是那麼高貴﹑榮耀，以致慢慢失去自己的 身份，更談不上有甚麼見證,生命的見證。
恢復上帝創造你的榮美 敬拜是朝見上帝榮耀的臉


『你們是世上的鹽…………. 你們是世上的光…………………………..』

鹽的功能：
防腐
這世界需要鹽與光？
澳門蓋世界最大的賭場、高中畢業生不再唸書、因為在賭場當發牌員有雙倍大學畢業生的收入。（價值觀的錯置）
我們身處這樣的環境我們早已經麻木！！
巴克萊 寫下早期猶太教律法師的聲明，六件事可以為人帶來好名聲與財富：
1.讀書 2.探訪病人 3.殷勤待客 4.虔誠禱告 5.教育孩子律法
6.想想別人最好的優點
調味
發光與撒鹽、但也不必照到使人眼瞎、或鹹到使人變鹹魚。
光的功能
驅逐黑暗
要向世界發光、不要向自己發光，光對光一點意義都沒有、將你的光射向黑暗！那兒才真正需要光。
讚美之泉『永遠尊貴』專輯，裡面有一首詩歌-我們呼求；這首詩歌是今年全球禱告日香港的主題曲，裡面提到求主來復興這地！
思想-我們基督徒求復興到底是什麼！
福音不限於個人得救，並帶來社會的改革-如教育、醫療、監獄改革、工會、廢除奴隸制度、廢除童工、建立孤兒院….；甚至更擴展至萬物的更新 (啟廿一5)，愛護自然、維護人權、促進復和、關注愛滋與全球暖化等公共課題。
有一部片子叫做『轉化』Transformation 轉化-城市變革的記實
斐濟(Fiji)群島共和國，一個位於南太平洋介於赤道與南迴歸線之間的島國。對一般觀光客來說，斐濟是個旅遊及渡假的美麗小島；但基督徒眼中，它卻是一個經歷生態浩劫後，神大能的手一夜救回，使土地和其人民起死回生的活見證。
斐濟全島曾經歷前所未有的轉化及復興。多年前斐濟境內的自然生態因長期人為破壞，許多生物死去，土地不能種植，海洋生物消失，魚蝦離開近海，社區水源被污染而不能飲用，貧窮率、自殺率不斷提高，眼看國家經濟幾乎全毀。就當此時，島內各教會帶領百姓在神面前認罪悔改，許多人一起為國家和土地禁食禱告，當他們呼喊耶和華的名，神就回應他們的呼求。至此，大大小小的神蹟奇事就一直沒有在斐濟停止過。
斐濟人民道出許多神在他們國家所做的神蹟奇事，像是百姓連續禁食禱告的最後一天，強光從天而降到海裡，海面著火，過後許多魚類再次出現於近海。
有阿根廷、哥倫比亞、牙買加、馬其頓和烏干達等地的牧者講述自己城市轉化的情況，大家可能會好奇，為何一個彈丸小國可以經歷這樣多奇妙神蹟？答案是：當人到無路可走的時候，願意全心回轉向神，一心一意渴慕尋求，神的國就在這土地被高舉，同時神大能的手就會降臨，生命和土地便被轉化。
我們不單是要消極地去防腐，更加是要積極地去投注光明。經文借用兩個比喻 : 我們是在山上的城 : 是能夠被人看見 , 而不是隱藏在樹林 ﹑鄉村中。我們不要害怕「曝光」, 更不要隱藏自己。 不要怕曝光 ,不要害怕在人前表現我們的良善。我們常看到撒但的把戲,就是透過羞辱我們,以壓制良善。例如有一些很乖巧的學生,每當老師發問時都勇於回答,但漸漸他們感受到同學們投來怪異的目光,並指他們的表現目的是討好老師。於是,他們不敢再舉手答問題。很多時候,當人不能自己行善時就會用很多方法去羞辱那些行善的人,以致他們不敢去作應該作的事。
基督徒不要害怕被羞辱,不要中撒但的計謀﹑策略,放膽的將你的燈放在燈臺上,你的燈要照亮身邊的人;放膽的將你的善行行出來。
鹽是相當穩定的化合物NaCl氯化納。由鈉(Sodium)及氯(Chlorine)造成，當這 兩種物質合成之後，就會變得很穩定，可承受一切衝擊。無論有任何撞擊出現皆不能令它們解體。事實他不會變的不鹹、唯一叫他不鹹的原因只有當鹽被泥土、砂石及其他雜質污染時，耶穌說：『鹽就失了味-也就無用了』
我認識一些人 , 初時有很好的事奉和生命質素, 但可惜經一段日子 ,眼見他們慢慢轉變 ,無論講道與事奉 ,都與以前有很大分別 ,發覺他們的生命像失去了能力,後來才明白到原來有些雜質出現在他們的生命中。過去是蒙神所使用的,但因著有雜質出現,致令他們屬靈的影響力漸漸消失了。
你只要過一個與眾不同的生活、就足以使他人困惑、稀奇你不隨眾人起舞的原因。

『你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』

EX.祈生部落格的見證 http://www.wretch.cc/blog/j95505120313&article_id=13144559
~~曾晴的部落格（肌小管病變的孩子）~最近發現神真的很奇妙~透過好多事情一點一滴的張顯他的意念~
今天有一個奇特的機會可以去聽一個演講~主講人是曾晴的爸爸~曾晴是一個罕見疾病的患者~在這當中~她們一家人所發生的點點滴滴~以及神的帶領~鼓勵大家去他的部落格晃晃喔~很棒很棒~很激勵人~演講一開始~看到曾晴的照片和故事~禿然~上帝讓我回想以前小時候~我剛出生的時候~我還在媽媽肚子裡的時候~媽媽患有起喘~醫生不希望她把我生下來~我們倆都有生命的危險~感謝神~上帝給她們力量~生下我~但是~哈~我是個早產兒~醫生估算錯誤~所以我生下來只有2000多克~不會吸允~吞嚥發育不完全~我喝奶~都吐了一大堆~在醫院哺乳區~永遠都是從沒人到一堆人最後又沒人~我還沒喝完~感謝神~看得出來我是早產兒嗎~哈哈哈哈~長這ㄇ胖~接著上帝讓我想起爸爸的神經纖維瘤~爸爸在六年前開腦~因為神經纖維瘤長在腦中~開了兩次~第一次傷到視神經~第二次成功拿掉~兩次手術~神保守爸爸的生命~同年~壓力太大ㄉ媽媽得了乳癌~在化療過程中~再度復發~必須用更強的藥~神真的很保守我們家~保守媽媽~上帝說~我要使妳完全痊癒~媽媽現在可是活力大能派的呢~今年暑假~妹妹開脖子~原因~他有神經纖維瘤的基因~在他脖子也長了一顆~醫生原先以為沒事~開下去後~不的了~手術中把家屬叫進去~多嚇人阿~醫生說~長在神經上~開了~以後說話會沙啞~喝水會嗆到~重點是不能不拿掉~妹妹現在聲音真ㄉ很小聲~又嚴重沙啞~但是他沒有怨言~他知道上帝要用它做其妙事情~上帝讓這每件事情一件一件的出現~我不是難過~不是沮尚~埋怨~我看到的是上帝要大大的使用我們家~甚至彷彿看到妹妹站在台上~分享~他的故事~台下被神的恩典所感動~看見妹妹帶領無數人來到上帝面前~我會坐在台下幫她加油~哈哈~聚會完~參觀南京東路禮拜堂~好大的一間教會阿~好喜歡~覺得自己教會是小教會~但突然有種感動在心中說話~雖然小~但是我們卻有大教會的能力~哈哈~好大的志氣阿~沒錯~雖然小~但是~誰說上帝不用~上帝不是用了曾睛的生命嗎~「講道王子」司布真~20歲就被聘為主任牧師~而代他信主的是一個不知名的小傳道人~~哈利路亞~神今天很神奇帶我做了一趟小小的生命巡禮~讓我看見生命中每個珍貴的角落~讓我更了解神的愛與恩典~期待自己更多ㄉ被主所使用~

與你談心- Guard your heart

這幾天牙疼得很不舒服、吃東西喝水都會痛；想起楊腓力（Philip Yancey）.與保羅‧班德醫生（Paul Brand）合寫一本書《疼痛》- Pain: The gift nobody wants ；疼痛我們都不喜歡、但當一個人真正失去疼痛知覺時才是最可怕的事。保羅 .班德醫師是一位痲瘋病的專科醫生也是痲瘋病專家，他談到痲瘋病就是使人的神經系統麻痺，使人失去知覺；麻瘋桿菌會侵害人類的神經系統，造成病人「痛覺」的喪失，因此，麻瘋病人不會覺得痛，不會覺得酸，不會覺得累！麻瘋病人可以將手伸入烈火之中，麻瘋病人可以用剛動過外科手術的腳跑步，麻瘋病人可以長時間維持錯誤的姿勢，因為，他們根本不會痛。因為傷口不痛，所以根本不自覺要照顧傷口，即便是化膿、紅腫也全無知覺，因此麻瘋病人會不斷受傷。所以、他會因此延誤治療而造成肢體傷殘。因此、疼痛是上帝賜給人護衛身體的禮物！雖然這是沒有人喜歡的禮物。
同樣、上帝為要保護我們給我們一顆”心”美國政治學家威爾遜（James Q. Wilson）和犯罪學家凱林（George L. Kelling）於1982年提出了提出了有名的"破窗理論"（Broken Windows Theory）。
破窗理論認為：如果有人打壞了一個建築物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，當窗戶破了沒人修理，路人經過後一定認為這個地區是沒人關心，沒人會管事，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。因此引發更多人打破其他的窗戶，於是從這棟大樓開始蔓延到整條街，擴散到其他鄰近街道。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。

紐約市在八十年代的時候，真是無處不搶，無日不殺，大白天走在馬路上也會害怕。地鐵更不用說了，車廂髒亂，到處塗滿了穢句，坐在地鐵裡，人人自危。紐約市用的就是過去書本上講的破窗效應的理論，先改善犯罪的環境，使人們不易犯罪，再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。當時這個做法雖然被人罵為緩不濟急，「船都要沈了還在洗甲板」，但是紐約市還是從維護地鐵車廂乾淨著手，並將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月台上（這裡可是民權至上的美國喲！），公開向民眾宣示政府整頓的決心。之後，警察發現人們果然比較不會在乾淨的場合犯罪，又發現抓逃票很有收穫，因為每七名逃票的人中就有一名是通緝犯，二十名中就有一名攜帶武器，因此警察願意很認真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢帶武器，以免得不償失、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環結（chain），使這個惡性循環無法繼續下去。剛開始時從小處著手，很容易會讓大家覺得緩不濟急；不過往往這是最有效也是最根本的方法。紐約市就這樣從最小、最容易的地方著手，因而打破了犯罪環結（chain），使這個惡性循環無法繼續下去。
箴言4:23你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出。
現代中文 箴 4:23 所思所想要謹慎；你的生活形態是由你的思想鑄造的。
NIV譯本 Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life.
聖經上帝的話告訴我們心思的重要性，心思的抉擇會牽動影響我們的行為與一生的結果，所以、我們當捍衛我們的心思，留意自己的心思是否常存積極正面的思想，還是把自己困鎖在死胡同裡，在完全負面的想法。
　就好像，該隱首先在獻祭的時候犯錯；上帝不斷地提醒他：『罪惡已經伏在門口，要制服它，千萬不要被它制服！』但是該隱可以選擇順服或是拒絶上帝的提醒，但結果必須自己負責。
今年台南市巴克禮公園榮獲2007年全球建築金獎！「FIABC Prixd’ Excellence 2007全球傑出建築金獎」是在西班牙巴塞隆那舉行，這是由世界不動產聯合會FIABCI（FIABCI為法語簡稱，英文為International Real Estate Federation）主辦，巴克禮公園之所以得獎，是公部門與民間單位合作的最佳案例，公園在2002年之前這裡還是個垃圾山，原來是垃圾集散場、大家要掩鼻走避的地方、如今成為鳥語花香充滿生氣的地方，只因為一個人的夢想，使那裡充滿新意，你的心也當如此，恢復他原來上帝創造榮美的樣式，是單純、美好、良善的。

起來！捍衛你的心思！

彼得前書五8 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．
撒但無時無刻在尋找攻擊神的兒女，以下有幾項建議：
要遠離惡事 採取必要的預防措施：罪的誘惑是大的，為了保護自己，我們最好能多走第二里路。以弗所書說，不可給魔鬼留地步。馬太褔音廿六：41：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」這句經文有趣的地方在於神並非說：「儆醒禱告…免得犯罪，」而是說：「儆醒禱告…免得入了迷惑。」神的意思是：別讓自己處於易受迷惑的環境裏。這裡不是要你怎樣或不怎樣，而是，若你不想被叮，就離蜂窩遠一點。　　別讓自己處於曾經被迷惑的環境裡。彼得前書五：8：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。」我們應當採取預防措施。　　正因如此，讓我嚴正地提醒你：服事裏的性誘惑大部分來自你真誠關懷、你所愛的、對你有意義的對象。誘惑的對象不會來自城裡的妓女，而是來自你真心在意的人。　　雅各書一：12：「忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」當我上天堂時，我想披戴那頂生命的冠冕。我希望我能看著主的眼睛說：「主啊，你知道，在多年的服事裏我是純全良善的，在我一生中沒有一絲的不潔！」

不輕看試探：別太高估自己。我們常自誇：「這不可能發生在我身上啦！」不要太自信。要曉得每個人都有脆弱的一面。防衛的第一步就是謙卑，承認自己只是一個凡夫俗子。別忘記哥林多前書十12所說的：「所以，自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。」
　　耶利米書十七：9說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」意思是：每個人都有自己的價值判斷，人心是詭詐的，上帝如此地描述著你我的內心，即使處在相同的環境與機會中，不同的人都可能有不同的作為。人心是捉摸不定的，所以我們應當戒慎恐懼，謙卑地面對每個可能臨到的試探。

健康的情緒 找出發洩情緒與情慾的健康出口：撒但最愛玩「情緒壓抑」的遊戲了。我曾和一些在情緒與情慾發洩上沒有適當出口的朋友協談過。他們之所以有不道德的行為，通常是因為他們正處於心神耗弱中。
危機總是發生在『H、A、L、T』- Hungry飢餓r、Angry憤怒、Lonely孤單、Tired疲累
羅馬書十二21說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這是一種替代，我們要有平衡生活的出口。

天天親近神 隨時注意自己的屬靈溫度：每天省察自己的委身程度，注意自己的態度。箴言四：23說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」每天都要與上帝同行，因為我們每天都暴露在各樣試探中，所以要不斷提醒自己，上帝是全知全能，無所不在。上帝知道我生命中的每件事，而且永不離開我。世人常說：「千金難買早知道，」沒錯，人的確無法預知會遇到什麼試探，但如果我知道上帝永不離開我，且事事看顧，那就會更激勵我去經歷祂的同在。哥林多前書九27說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了。」這節經文讓我畏懼：會不會我一直把福音傳給人，但最後卻被上帝棄絕呢？我想其中的關鍵就在於領袖的道德操守。

讓愛住你家 若你已婚，請用心經營婚姻：家庭幸福是擁有道德操守的最大保證。身為一個已婚領袖，必須確信我們的婚姻是在成長與發展中。用心經營我們的婚姻是非常重要的。　　我非常看重我的家庭生活。我常和太太一起看書、聽錄音帶、上課。若你是一個已婚教會領袖，請記得，要和另一半有共同的生活，而非各過各的。

要結交益友 經常提醒自己道德玷污後的惡果：知名電視佈道家吉米史華格（Jimmy Swaggart）牧師。那可能是你所見過最富戲劇性的教會服事。史華格牧師因性醜聞下台，對教會造成極大的傷害。你可以看見一個領袖犯罪會對會眾產生什麼影響。　　那你當怎麼做？把犯罪的快感縮到最小，而把犯罪的惡果放到最大。希伯來書十一：25：「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」毫無疑問地，有時犯罪的確很誘惑人，不然人不會想犯罪。而若罪中沒有樂趣，也不會對人產生試探。然而，雖然罪中有樂，上帝祂卻不要我們耽溺其中。這就像你想踢人一腳，可是反作用力卻傷到自己。
　　我想到一個幫助自己的好法子，就是把罪的惡果列成單子，沒事就常拿出來檢視一下。著名的領導雜誌《Leadership magazine》裏有篇報導：一位名叫Randy Alcorn的男子列了一張「罪行惡果單」。他說：「每當我覺得對性誘惑特別軟弱時，我發現檢視我罪行惡果單能幫我懸崖勒馬。我告訴自己，如果我繼續犯罪，救贖我的神會悲傷；祂的聖名會因我而玷污。」　　「總有一天我會去見主面，接受公義的審判，審視我過往的種種行為。我不想因為效法不義之人的惡行，而讓自己膽戰心驚。我不想失去妻子的信任；我不想傷害我的兒女，失去他們對我的尊敬；我不願讓家門蒙羞，失去自尊；我不想讓揮之不去的記憶，不斷重播，嚴重影響我和妻子未來的親密關係；更不想白白浪費多年來的服事訓練，毀掉辛苦建立在其他信徒身上的榜樣與付出。」

開懷篇

在中興號的台中站，有一台往台北的中興號要開了。這時有一個婦人帶了一個小孩子約五歲，婦人要小孩坐在司機後面的座位，隔著窗向小孩交待了一下，便跟司機說：「司機先生，到新竹叫一下我小孩哦！謝謝！」就自己離開了，那時小朋友旁邊的位置坐了一個男同學。車子開了不久，小男孩便對著旁邊的男同學說：「哥哥！哥哥！新竹到沒！」男同學說：「乖！坐好，到了我會叫你。」又過了不到十分鐘，「哥哥！哥哥！新竹到沒！」那男同學又說：「還沒，到了我叫你好不好！」又過了不到十分鐘，「哥哥！哥哥……」「到了我會叫你！」男同學已經不耐煩。又過了十分鐘：「哥哥！哥哥！哥哥！」那男同學假睡，不理小男孩。於是，小男孩轉向司機先生，「司機伯伯，新竹到沒！」司機：「坐好坐好！到了我會跟你說」。才過了不到五分鐘：「司機伯伯，新竹到沒！」司機已經不耐煩「到－了－我－會－叫－你－！」司機心還在想，雖然是小孩這麼小不用車錢，也不能把他一個人丟在車上自己坐車啊！怎有這種母親。」司機先生乾脆不理他，那小男孩終於乖乖的坐好不說話了。過了不知多久，大家也都相安無事，司機突然說：「哎呀！到桃園了！開過頭了！那小孩怎麼都沒提醒我！這下慘了！」那男同學和車上的一些乘客也都嚇了一跳，「對啊！怎麼辦那小孩不吵我們倒也忘了」。大家一番商討，又不忍心把他放在台汽桃園站，讓南下的中興號再載小男孩回新竹，帶來帶去的，他那麼小，萬一丟了怎麼辦，好在車上的客人也剩了十多個，大家討論了以後，決定啟程回到新竹，把小男孩帶回到新竹再北上，車上的每個人都散發著慈愛的光芒，用關愛的眼神看著小男孩，於是車子又上高速公路折回新竹。「弟弟，新竹到了哦！」車上的每個人都微笑的把心中的一塊大石頭放下了，這時小男孩高興的說：「新竹到了啊！」說完便把身上的背包拿下來，拿出一個便當。圍在他身邊的人都楞了一下，大家丈二金剛摸不著頭緒，這時有一個老伯伯說了：「弟弟，新竹到了耶！」那小男孩把頭抬起來說：「我媽媽說，到了新竹就可以把便當拿起來吃了！」全車陷入死寂！那男同學用顫抖的聲音說：「那你到底要去那？」小男孩說：「台北」！

天路歷程 The Pilgrim’s Progess

校園雜誌刊登一篇文章叫做『我的靈魂黑夜』-在2005年寇爾森（Charles Colson）剛寫完《美好生活》（The Good Life）後的幾個禮拜，兒子溫德爾（Wendell）被診斷出罹患骨癌。移除惡性腫瘤的手術花了十個小時 — 他說那是我生命中最漫長的一日。溫德爾活下來了，不過仍要繼續接受化療。接著，女兒艾蜜莉（Emily）得了黑色素細胞瘤（melanoma），他幾乎窒息。再一次走進醫院，重新經歷一趟情辭懇切的禱告旅程。沒多久，佩蒂（Patty）則又必須接受一場相當大型的膝蓋手術。很諷刺的、「美好生活」去了哪裡？ 一連串的醫院之旅、兩年《美好生活》的寫作、以及與前任同事不愉快的相處經驗，讓我精疲力盡。
在文章中寫到：在我們最脆弱的時候，來自黑暗的王子往往落井下石地發動攻擊，我發現自己正與之搏鬥。我在黑暗中徘徊，質問上帝為何容許這些事情發生。孤單、驚嚇與害怕，讓我渴望親近那位曾陪伴我度過無數獄中黑夜的上帝。
直到那天來到北卡羅萊納州，獨自一個人站在朋友家的陽台上；往前望去，一片雲霧中，壯麗的大煙山脈巍然聳起。那一剎那，我被上帝創造的榮耀給深深打動。在這樣的景色面前，想要不相信上帝是位創造者，真的不可能，因為除此之外，再也沒有其他合理的理由，可以來解釋眼前的一切。上帝不可能不存在。
我發現，自己其實不需為所遭遇到的痛苦找出合理解釋，也不必非要聽到一個明確的答案不可；這一點讓我非常驚訝。上帝不是我的情緒或思考創造出來的產物，上帝就是上帝，祂創造了我，並且將為我和我孩子的命運負責。我所能做的，就是緊緊抓住祂是誰，以及祂說了些什麼。
這些古老傳統所強調的關鍵，就是失去慰藉將使我們的信仰變得更堅韌；我們必須放下一切，走入黑夜。
真正的信心是當外面一切都告訴我們沒有道理的時候，仍舊願意相信。
正如神學家諾瓦克（Michael Novak）所說的，真實的信心會說：「主啊，讓這一切成全，但是，是按主你自己的心意來成全」，儘管我們並不知道，「這一切」指的是什麼。

基督徒一生的生活就如同一場賽跑。不做出努力、就得不到冠冕。假裝相信然後遊手好閒是不夠的。要藉著恩典的大能積極打擊邪惡的權勢是在於行為、不在於言語。
天路客在世生活的態度（Pilgrim’s Attitude）
林前 9:24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
聖經這裡所說的是一種態度。「態」這個字，是一個「能」加上一個「心」 - 你的心決定了是否成為一個有能力的人。態度對了，就決定了你成為一個什麼樣的人；一開始的態度，也會影響往後事情的結果。　　在聖經當中給我們清楚看見這樣的例子，該隱首先在獻祭的時候犯錯；接著在他發現上帝比較喜歡他弟弟的所作所為時，內心充滿了嫉妒，而不是悔改。上帝不斷地提醒他：『罪惡已經伏在門口，要制服它，千萬不要被它制服！』但是該隱卻拒絶了上帝的提醒，於是嫉妒、憤怒醞釀成仇恨，以致最後殺死了弟弟!該隱在一開始的態度就錯了，才會在最後演變成殺人兇手。 十二個探子被挑選受派進到迦南地勘查，他們所偵查到的資料完全一樣，其中十個探子的態度卻是負面、是消極、不可能、沒辦法，所以不戰而敗；
而掃羅是上帝所親自選召以色列第一個君王，但是他在打仗的時候，遇到了一個非利士巨人，名叫歌利亞，上帝讓少年大衛打敗歌利亞，這原本應當是值得慶賀的事，因為國家轉危為安；不料班軍回城的時候，百姓夾道歡呼喊的是：「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬！」這句話讓掃羅心中充滿了嫉妒與憤怒，再也容不下大衛。」態度一錯，整個人生就被引向毀滅。
相反的約書亞和迦勒態度卻截然不同，因為他們看積極面，抓住可能的機會，亞衲人雖然高強大」，總是要力拼，他們說︰「主阿！這是你帶領的時刻，我們信靠你而得到成功。」、大衛的成功也在於他的態度！當面對歌利亞的時候，大家都在發抖，只有大衛說：「他算什麼！上帝幫助我打敗熊、打敗獅子，這個沒受過割禮的人算什麼！」大衛選擇的態度是勇敢、是信靠，這讓以色列人穩住陣腳。他帶著五顆石頭迎上前去，第一顆石頭就擊敗了歌利亞─積極正確的態度帶來了勝利。
今天早晨神的話提醒我們，我們成為天路客好像那參加奧運比賽的運動員是被挑選出來的；當我們這些天路客被召加入比賽的行列、是在乎那滿有恩典憐憫的上帝，我們毫無功勞。
然後接受更艱苦的訓練、使他們致力於培養自己強健的體魄。唯有那些盡了最大努力、奮鬥到底的人才得獎賞。
他們付出的艱辛越多、獲勝的希望就越大。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？』保羅說這句話不是因為他認為只有一個人可以得救，而是因為他想指明為了得勝需要付出最大的代價去完成，只說相信然後遊手好閒是不夠的，若不盡心盡力地奔跑、盡所能的要得到獎賞，我們就不可能得益處。
但我們也要注意神揀選我們進入他恩典蒙福的約裡成為神的兒女，且透過神的子民使萬民得福。但一旦我們態度不對既不願意也未奔跑我們就失落一切美善的祝福、我們若願意、又奔跑了，必能得上帝幫助、因為上帝召我們、就必定賜給我們立志與奔跑的力量。
天路客在世生命的操練（Pilgrim’s Discipline）
林前 9:25-26 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
1978年心理醫生派克（Scott Peck）出版了《心靈地圖》（The Road Less Traveled-少有人走的路）這一本書，這本書一開始就說：「人生困難重重」。派克（Scott Peck）接著又說，「大部分的人不明白人生遍布艱難困頓，所以（很多人）不斷怨天尤人（怨天怨地），要不就自憐自艾，彷彿人生應該既舒服又順利似的。」 派克為什麼一開始就明說，人生處處有難題？；他說，「因為一旦想通這層道理，我們就能超越。一旦了解、而且接受了人生困難重重的事實，我們就不會那麼耿耿於懷，人生就顯得不那麼多災多難了。」 而 第一頁還沒結束，派克就進入下一個主題了：「解決人生難題最主要的工具是紀律。」 派克說，人生是一連串的難題；你要解決難題嗎？沒有捷徑，只有「紀律」。 沒有一個人喜歡別人嘮叨、沒有人喜歡被「講」，這不是高深學理；沒有人喜歡受干預，年紀越大越不喜歡。然而、弔詭的是，好習慣都是透過「干預」，才建立得起來。 台北縣汐止鎮一名五歲女童，嘴裡含著筷子，在客廳奔跑時跌倒。筷子從口腔插入，經過鼻腔，進入前腦。送醫四天後，因前腦受創水腫，宣告死亡。小妹妹意外事件，引起讀者投書，回憶他小時鄰居孩童也曾口含塑膠筷子，失足撲倒，喉嚨受傷流血，幸好送醫救回。又提起，幼年住處附近有一窪水塘，父母嚴禁孩子靠近；不聽話就鞭子加身，他和兄弟妹因而視水塘為禁地。 孩童不也是獨立個體嗎？鞭打是不是太重了？報社編輯刊出這篇投稿時，下了中肯的標題：「如何保小命‧打罵也要教」。蘇先生的爸媽動用「鞭子」，想來也是不得不已。 雖然人不分年齡，都不喜歡被管、被教訓，但人生路上顯然少不了管與教。 我可以不要紀律嗎？可以。要付出什麼代價？「哭哭啼啼一輩子」。 智慧的父母給孩子什麼？舒適的環境，昂貴的才藝訓練？原來最珍貴的是耐心陪他們，花時間觀察他們、並教導他們好的紀律。
聽到這裡或許你會說、牧師我來不及了！我們成長的歲月中，有可能已經錯過了「被管理、受節制」的黃金時期。怎麼辦？ 錯過了紀律養成的黃金期，雖然可惜；萬幸的是，在基督裡有一個「重新來過」的機會──重生、新生命的歷程。解決人生難題最主要的工具是「紀律」。因為它幫助我們在一生的過程中堅定不移，並從中得到成長與學習的益處。
完整的紀律是一套面對痛苦的積極原則，分別為三項要點：
*學習等候延遲享受
¯ 「延遲享受」是自律的起點。孩子從五歲起，就可以開始學習「延遲享受」的生活安排方式。例如先做完功課再看電視，或吃蛋糕時不要先把糖霜吃完。到十五、六歲以後，這樣的表現應該已經是常態。
¯ 父母本身能夠自律，就是孩子遵守紀律的榜樣。當父母有嚴格的自律、自制、自尊，把生活過得井然有序，孩子就打內心深處相信這是生活的最高準則；父母天天生活漫無目標，做事咨情任性，孩子看在眼中，一樣會視之為生活的不二法則。

* 面對困難承擔責任
¯ 如果我們不著手解決人生的難題，問題就永遠無法解決。我們必須先扛起解決問題的擔子才能解決問題；光是期待別人來替我們解決問題，問題不會消失。唯一的辦法是挺身站出來說：「這是我的問題，我自己來面對解決。」
¯ 當我們把責任推出去時，可能覺得非常痛快，但生活的難題不能解決。正如六零年代傳下的一句名言：「如果你不是解決方案的一部份（part of the project），你就是問題的一部份。」
*追求誠實忠於真理
¯ 面對真理我們會發現並學習很多不合「本性」的事，使它們成為我們的「第二天性」。其實所有的自律行為都可視為第二天性的訓練。超越本性、改變本性、學習去做並非出於本性的事，正是「人性」的另一個重要特徵，也是人性中偉大的地方。
生命的真諦就在於這段過程。面對問題能啟發我們的智慧，激勵我們的勇氣。在尋求解決問題的當中摸索出成長的道路，使我們更加成熟。

天路客一生追求的目標（Pilgrim’s Purpose）
林前 9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
初代教會教父屈梭多模：倘若連保羅都說『我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』那麼我們豈不更加警醒？
V.27 攻克己身 是鬥拳的動詞，意思是『給對手一個黑眼圈』。打（切）中要害
叫身服我 叫身體能夠降服於意志。 Make it serve my purposes in the gospel
V.27 棄絕-原文是指金屬製造的用語，意思是那些經過考驗而不合格的東西。（被打下來不合規格的瑕疵品…）因未符合規定的標準的瑕疵品。（雖然外表一模一樣）
不要作一個瑕疵品
Ex.柯林斯與 彼得.杜拉克 他們之所以偉大是因他們永遠覺得自己是一個學習者。
*柯林斯與彼得．杜拉克的忘年之交 柯林斯在採訪中，不斷提到一位彷彿父親般影響力深厚的良師，那人就是已過世的管理大師彼得．杜拉克。
這對相差四十九歲的忘年之交，相識在柯林斯三十六歲，那時他剛出版《基業長青》一書，尚未一炮而紅時。柯林斯至今也沒有忘掉，去按杜拉克家門鈴時忐忑緊張的心情。他沒想到杜拉克親自來應門，而且竟然願意花一天時間跟他交談。在柯林斯紀念彼得．杜拉克的文章中，他說：「那天，我們最後在他最喜歡的當地餐廳吃飯。從餐廳返回他的住處途中，我問他：『我要怎麼報答您，才能表達我的謝意？』杜拉克說：『我已經得到你的回報了。我們今天的談話讓我獲益良多。』那時我才發現，杜拉克獨特之處在於，他並不視自己為一代大師，他依然視自己為學生。」

你累了嗎？

敬拜是 神邀請我們看見他的臉
好讓他改變我們的臉
馬太福音十一章是記載耶穌生平非常特殊的一段經文；耶穌雖是上帝的兒子在講道、行事、工作上都有權能。但從這一章告訴我們，耶穌在世走的道路並不平順（非我們想像）。
他的事奉面對
被最應瞭解你的人質疑 V.2-15
施洗約翰是耶穌在世上事奉的開路先鋒，當耶穌初出在拿撒勒一帶事奉，他介紹：『耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的。』而因為被希律王因他指明希律王的錯誤而被下到監裡坐了冤獄，冤情不得昭雪、而對主是不是要來的那位基督起了懷疑。於是打發他的門徒去問耶穌說：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』
別人不瞭解還可以忍受、現在連身為他的先鋒的施洗約翰都對他質疑起來，叫主怎不傷心？

被事奉的對象惡意批評中傷 V.16-19
一般猶太人對他作惡意的批評：『約翰來了、也不吃也不喝、人就說他是被鬼附著的；人子來了、也吃也喝、人有說他是貪酒好食的人、是稅吏和罪人的朋友。』主遭到猶太人惡意的中傷與批評，他嘗到我們常說：『做人難、難做人、人難作』的痛苦。

事奉卻毫無果效 V.20-24
主耶穌在哥拉泛、伯賽大、迦百農行了許多的神蹟奇事，但那些城裡的人『終不悔改』；耶穌權能佈道還有誰比得過他，但人卻沒有因此而有任何改變，工作沒有果效是服事最大的挫折。

如果你是耶穌、在當下你會如何？
第二十五節出現非常要緊的兩個字『那時』，說出被好朋友懷疑、被人誤會及無謂的批評、工作又沒有果效、一般人的反應會如何？灰心、放棄、自殺？
都不是

那時、耶穌說：「父啊，天地的主，……. 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
他在這樣的時候還能感謝父；是因為除了父以外、沒有人知道子。換句話說、神知道他、是他最大的安慰！
人不知道、神知道！
神知道他的的確確是被差來的彌賽亞；
神知道他與罪人稅吏來往、為要救他們
神知道他已經作工盡了他的努力
這是主在遭遇這一切所得最大的安慰。

那時耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。
我們的主知道神的旨意原是如此；能知道神的旨意對苦難的看法一定不同。
Ex.舊約 約瑟被兄弟出賣
Ex.蘇媽媽的見證
玖妮愛力生（Joni Eareckson）
輪椅上的畫家 Joni
一個難以忘懷的真實故事：一個少女與癱瘓 和灰心絕望掙扎。這位美國基督徒少女因為游泳跳水不慎折斷了頸骨，神經中樞受損。肩頭以下地方全部麻痺並失去知覺。八年之中，她如何灰心絕望，對上帝懷疑、怨恨，她的男友也離開了她。但由於上帝的恩典使她勝過了這一切的苦難。
【身體必要得贖】Joni Eareckson是一個殘障的畫家，全身癱瘓，坐在輪椅上，用嘴含著畫筆作畫。最近她畫她自己所坐的輪椅，空的輪椅上掛著一塊「出售」(For Sale)的牌子。她的意思是，當主再來時，她的身體要得贖，再也用不著這張輪椅，所以她要將它出售。她的人生何等積極，成為許多殘障人的祝福。
我們每逢遇到患難的時候，總免不了要埋怨上帝，為什麼會如此？卻不知道上帝有祂更美好的旨意，雖然目前看不清楚，將來就會知道。我們必須用信心來信靠祂和順服祂。願主使用這本書，來安慰一切灰心失望受苦的人，讓他們信靠祂，從破碎之中重建起來。

聖詩作家克羅斯比（Fanny J.Crosby）
盲眼詩人--克羅絲比(Fanny J.Crosby,1820-1915) 所作,他出生於美國紐約普蘭鎮的一個窮苦家庭中,父母都是很虔誠的基督徒,在她生下來六個月時,因為感冒,以致眼睛發紅,碰巧醫生又不在家,只好請來另一位蒙古大夫來醫治,他給了一帖很熱的藥膏敷眼睛,沒想到後來眼睛全瞎了,鄰居們知道此事都非常氣憤,想找那位蒙古大夫理論算帳,可惜這位惹禍的大夫知道此事以後,就於半夜逃之夭夭,以後再也沒有人看到他。
可憐的克羅絲比不但眼睛失明,在他尚未滿一歲時,父親又不幸過世了,她母親因為事情實在是太忙了,便將她交給祖母來照顧,她的祖母是一位相當愛主的基督徒,常常告訴她神創造的一切是多麼美麗,並神的大愛.救贖的計畫.以及聖經的奇妙,都深深的影響她,所以克羅絲比很小就有重生的經驗,並且深深的經歷神的大愛,她沒有被環境打倒,反而比別人更加積極努力研究音樂和文學,並且她的記憶力極強,領悟力極高,能夠將聖經(尤其是詩篇及箴言)記住並可倒背如流。她雖然眼盲,但是心靈的眼睛卻是極其明亮,
從她的聖詩作品當中對大自然的描述,真不敢相信她居然是位眼盲者。她曾進入盲童學校接受教育,且後來也任教於該校,繼而與同是盲眼的樂師--阿爾斯丁(Alstyne)結婚,而且終身以大半時間來服務盲童。她的第一首被全球所喜愛的聖詩,就是這首"榮耀歸與上帝",她平均每週作詩三首,每年作品一百多首,在世數十年以來,所遺留下來家喻戶曉的聖詩共有八千多首
Fanny J.Crosby & "CLOSE TO THEE"靠近主
　1)
主是我永遠的福份，勝過朋友與生命，在人生孤單旅程中，懇求主與我同行。靠近主，靠近主，靠近主，靠近主;在人生孤單旅程中，懇求主與我同行。
　
2)
我不求世界的歡樂，也不求世界美名，我願受任何的勞苦，只求主與我同在。靠近主，靠近主，靠近主，靠近主;我願受任何的勞苦，只求主與我同在。
　
3)
帶領我經黑暗幽谷，安然渡苦海危程，當天上永生門大開，願與主同進天庭。靠近主，靠近主，靠近主，靠近主;當天上永生門大開，願與主同進天庭。

那時凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

一生不迷路

定向奔跑
我們奔跑是有定向的、目標是榮耀神
因為我們是上帝的”傑作” 以弗所書二章10節
世界經濟學家英國管理學大師韓第（Charles Handy）曾經談到自己這樣的一個故事。他說他是一個出生在愛爾蘭他的父親是一個鄉下教會的牧師；他記得當父親過世時，他正在英國最著名的大學倫敦商學院擔任教授、著作等身、外邊演講邀約不斷行程滿檔，也算是事業有成、春風得意。他心中很尊重父親，但是父親一生只是鄉間教區的牧師，卻讓他感到有點失望。但想想心中也得意說還好至少他有我這樣的一個兒子也算是一種報償吧，至少父親活著也不會太感到遺憾。當他抱著這樣光耀門楣的心理，去參加父親的葬禮，但是，就在父親的葬禮上，他卻發現一個改變他一生價值與人生的事、他發現當天來為父親送行的人大排長龍，大大小小甚至需要警察來維持秩序。這一幕，給了韓第很大的衝擊，他心想：「如果是我死了、誰會含淚來參加我的葬禮？成功的意義是什麼？誰比較成功？是我，還是父親？」如果你以為，金錢、名位和權力，就代表了成功，那麼你所看到的只是短暫的成功。真正的、長久的成功，就是贏得他人的尊重、信任和支持，也就是說，建立你對別人的影響力，
*John Maxwell牧師說：不要以為自己多麼重要、當大家參加喪禮時前十分鐘大家對那死去的人歌功頌德一番、但接下來大家想的便是今天結束時餐盒裡面的點心到底裝的是什麼東西？
*準確的方向
*目標確定、有所為有所不為
社會學家告訴我們、根據統計，所有的人只有3％的人有目標和計畫，10％的人有目標但是放在腦海中，而剩下的87％的人則是在人海中漂浮、沒有特定的目標或計畫，既然不知自己要往何處去。

《商業週刊》(Vol. 839 Mon, 22 Dec, 2003)指出「每8個人就有1人找不生命的著力點」，多麼駭人的一個標題。文中提到，12月3日，「財團法人精神健康基金會」的一項報告發現，全台灣有12.9%的人覺得生命沒有意義，換句話說，每八個台灣人就有一個人覺得自己找不到生命的著力點！若以內政部公告全台灣20歲以上人口約1620萬人推估，台灣有超過200萬個成年人(比一個高雄市的人口還多)，他們的生活是失控的。人們除了工作之外，似乎是「一無所有」；為了工作而工作。希臘神話當中有一個暴君薛西弗斯(Sisyphus)，死後下地獄。天神處罰他要將巨石推上高山。可是，每次他還來不及將大石推上山頂，就已經筋疲力盡。等他一鬆手，石頭又從山上滾了下來。因此，他只能日復一日，將石頭推上山，然後再讓石頭滾下來。
*Ex.兩個孩子同樣用一把雕刻刀削木頭，一個削成一堆木屑、一個雕刻城一艄船。【脫胎換骨奔標竿-P19】
*西方古諺（古老的羅馬格言）：『當舵手不知道向那個港口進發時，沒有風向是正確的風向』。
不僅跑得快、還要跑得好！！跑得對
保羅的一生，他深深地體認人生最重要的就是有目標的生活。「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」保羅馬上聯想到賽跑競賽的運動員，他想到一位賽跑選手必須有目標。他所節制的每一滴力量，就是用在達成目標。其實由保羅的書信，你可以看見他的鬥志。他又用了另外一項的運動來說明，那就是拳擊（Boxing）。「我鬥拳不像打空氣的」拳擊更清楚的讓我們看見，沒有目標的嚴重性。你會浪費你辛苦儲存的能力，而且更浪費體力，同時露出自己的破綻，讓對手趁虛而入。
基督徒得獎賞的生活，也必須是有方向、有目標的生活
『同樣有句話：「如果你的目標是不想達成甚麼，那麼你每次都能達到目標。」「If you aim to nowhere, you're alway able to get it.」
Ex. Peanut漫畫 露西對查理布朗說：『你在幹嗎？』他說我在畫靶心！！這樣我每一次就能射中目標了。
今天我們基督徒存在的目的與目標，不再是為了自我的榮耀和人的誇讚，而是為了要在善事上多結果子，見證榮耀神。使徒保羅在哥林多前書十：31節勸勉基督徒說：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
使徒保羅在還未認識主之前，他以自己優良的身分背景為傲，為所信的猶太律法大發熱心，逼迫教會。但他明白主的心意，重新認識自己存在的意義之後，他就拋棄過去他看為有益、重要、榮耀的事，將它們視為糞土。而以認識基督耶穌為追求的目標與一生的至寶。腓立比書三：6-8節「就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損 的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」
保羅在腓立比書三：13-14節告訴我們，他信主之後，他認清存在的目的，確定正確的目標之後，就專注全力以赴。他說「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」英文NIV版本把「我只有一件事」翻譯很貼切「But one thing I do」，保羅一生追求的目標非常明確，只有一個，就是要贏得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

專心奔跑
PLAN
P。L。A。N
擁抱耶穌的心這本書。其中一段路卡杜問了以下四個問題，省察一下自己能否更像耶穌，持續走在正確的人生路上。大家不妨一起檢視自己：

１。我是否行在神的旨意中？
......（彼後3:9）如果神的目標是拯救世人，我的目標亦應如此，細節可能會因人而異，不過大家的整體目標是一致的。「 我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。」（林後5:20）不管你對未來有多少不確定，可確定的是：你願意有份於神美好的旨意，告訴別人，有位愛他們的神，盼望他們回到神的家中。
２。我心中的渴望是甚麼？
......有些人渴望賙濟窮人；有些人喜歡牧會；有些人享受歌唱，或教學，或照顧病人，或心理輔導。我們每人受造不同，各人有自己事奉神的獨特方式。「 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:10）
你經過特別設計、量身訂做的。神立定你的出生，無論你出生時的環境如何，絕對不是意外發生的；在你出生以先，祂預定了你。（詩139:13-16）因此，你心中的渴望，不是巧合，而是重大的訊息。內心的想望，不應輕忽，而應顧及。如同風向標會隨著風向轉動，神也使用你的熱誠來轉動你的生活。神大有恩典，不會叫你去做討厭的事啦！然而，要小心的是－－同時也要考慮自己的能力。
３。我有哪些專長？
......「 不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅12:3）換言之，要了解自己的優點。你教導時，聽眾專心聆聽嗎？你領導時，大家願意服從嗎？你負責行政時，現況會得著改善嗎？你最拿手的是甚麼？知道自己的長處，然後（這很重要），要好好下苦功。減少一、兩件感興趣的事，以免顧此失彼。若是無法專注於自己的專長，就很可能無法完成呼召我們去完成的獨特使命。
Ex.老虎伍茲
伍茲（Tiger Woods）很厲害，他背後一個philosophy（人生哲學）我們要學，他一桿打三百碼，可以又準又遠，他就天天練那個；他對怎樣把球從沙灘挖出來很不擅長，所以他的教練不會要他花時間去學習挖球。
４。現在我在事奉神嗎？
讀到這兒，你可能會覺得侷促不安，想著：「或許我該換個工作，或許我該搬家，我想（牧師）大概在勸我念神學院吧......」不，並不盡然。我還是要說，耶穌是我們的絕佳典範。耶穌在少年時期，就感受到父神的呼召。接著祂怎麼做呢－－召聚門徒、四處傳道、施行神蹟？不，祂回到父母家，學做木匠。
這正是你我應當仿效的。希望讓生命對準焦點？先學學耶穌的榜樣。回家、愛家人、盡上自己的本分。不過，路卡杜，我想當宣教士耶！你的第一個宣教工場，就在你家的屋頂下。家人如果不能信任在隔壁房間的你，別人又憑甚麼信任相隔千山萬水的你呢？不過，路卡杜，我已準備好，要為神做些大事！很好，就在你的辦公室做吧！做個好職員。準時上下班，態度良好，不要抱怨或發牢騷，然而，「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」（西3:23）
有人問道爾.卡內基，如何過個有目標的生活？「每天完成一件小事。」
在豆豆福音裡，有一篇發人深省，描寫查理布朗與露西對話的四格漫畫。在上完兒童主日學之後，查理跟露西說：「今天主日學老師講的宣教師故事讓我很感動，我已經決定我一生的目標是要當宣教師。」露西回答他：「我想，您還是把明天上課要交的數學作業先寫好吧。」看著查理吃了這麼一個軟釘子的尷尬模樣，真覺得多少時候，您我不正是如此？
Am I fitting into God's Plan? 我是否行在神的旨意中？
What are my Longings? 我心中的渴望是甚麼？
What are my Abilities? 我有哪些專長？
Am I serving God Now? 現在我在事奉神嗎？

持續奔跑
EX.dvd葛理翰佈道團
永不放棄
人生比數字，還不如比故事
東海大學社工系副教授彭懷真在《康健雜誌》(61期，2003/12/1)
人們也常以一些數字來證明自己的存在價值，如存款數、名片上的頭銜數、擁有房子的數目、所開汽車的CC數、所管理的員工數、完成計劃的數目......。甚至有些人以年齡的數目來訂目標，例如40歲要成為40個人的老闆、50歲時要出版50本書、60歲要完成60個計劃、70歲要能夠用70桿打完高爾夫球18個洞等等。 「但是，數字永遠是過於簡化的，使用多了，會使生命裡沒有故事，尤其是沒有深刻的故事。」他語重心長地指出。又說：「人生需要好的故事，好的故事不可能光靠數字就寫得出來。我相信自己的人生應該比阿拉伯數字更有價值，恐怕要用好多好多文字才能描述吧！」我相信，對我們有意義的不是「數字」，而是在我們中間所發生的「故事」。

預備好的器皿

太 25:1 - 25:13 那時、天國好比十個童女、拿燈、出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。 愚拙的拿著燈、卻不豫備油． 聰明的拿著燈、又豫備油在器皿裏。 新郎遲延的時候、他們都打盹睡了。 半夜有人喊說、新郎來了、你們出來迎接他。 那些童女就都起來收拾燈。 愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。 聰明的回答說、恐怕不彀你我用的．不如你們自己到賣油的那裏去買罷。 他們去買的時候、新郎到了．那豫備好了的、同他進去坐席．門就關了。 其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。 他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。 所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。

十個童女都渴慕、但只有五個有預備；我們不但要渴慕還要預備好自己

一、成為聖潔

提摩太後書二21 人若自潔、就必作貴重的器皿

貴重不是因為他的材質；而是在乎它是否清潔

聖潔英文翻作『Santify』它不是翻作『Holy』因為Holy只有一位就是上帝

Santify有三個意思：

1.分別 - 舊約以色列百姓行割禮與一般人有分別。他們是分別出來的神的子民。同樣、我們有影響力、不是與世界認同而是與世界有所不同。

2.奉獻 - 羅馬書十二1-2 我們是活祭是獻給神的；奉獻是神吩咐作什麼我們就作什麼。

3.充滿 - A B Simpson宣信牧師：『聖靈充滿事成聖的起步』；一個被聖靈充滿的人他裡面的生命必不一樣。

二、擴大容量

列王記下四章 以利沙對一個寡婦說請他去拿器皿，器皿有多少、油就有多少！當器皿沒有了、油就止住了。 所以、 永遠記住不是神恩典不夠、是我們的容量不夠。不要限制神。

Ex.美國大旱災、許多教會基督徒起來禱告、求神降下雨；許久之後、加州下了傾盆大雨，不過一天、許多人開始喊著不要再下了！！因為他們沒有為下雨作預備、家裡的屋頂開始漏水、地下水道淤積、水滿為患。

1.擴大我們生命的容量

2.擴大我們事奉的容量

三、捉住神的應許

不是心想事成 而是神所應許的他必成就 約翰一書五11：我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。

我們相信這是神給我們的禧年：

1.宣告自由 以賽亞書十27

2.屬靈的產業要被贖回

3.撒種的必有收穫 越多給神就越多給你

四、遵行神的吩咐

我們的問題不是沒有聽見，而是我已經聽見的、我必須選擇要不要去作。

神的吩咐神的旨意最簡單的就是十一奉獻

當你不知道怎麼辦時怎麼辦？

約沙法面對亞蘭軍隊圍困時，他面對一個情境就是他不知道該怎麼辦？

1.定意靜下心尋求 神!

2.專注在應許中的 神!

3.站立在 神的面前

4. 等候聖靈的降臨

5.不住地歌唱讚美 神!

學習聽見人心裡的話

今年一月到屏東講道，會後遇見一位長輩他告訴我說：『你今天很累、對不對？』聽完、有一點莫名其妙因為當天服事很興奮也經歷神的同在！後來、他告訴我他昨天為了孩子奔波台北一點休息都沒有，所以、他其實是想告訴我：『他今天很累！』

三月堂弟要到大陸工作、邀請他到家裡聊聊、談起工作的事情，他心中忿忿不平提到不久前被公司上司惡意對待、因為他攔阻了他上司私下與哥哥的公司有生意的往來。後來、陸續談話中堂弟留著淚說：『他留在台灣最捨不下的就是他的哥哥、他在台灣還可以給哥哥的公司一點幫忙！」

前兩天、一位姊妹來教會當義工，他說：『您最近這兩個禮拜看起來很累哦！』。後來、跟他聊下去、他說：『其實我最近剛辭職、我這兩個禮拜很累也很沮喪！』

從上面的三件事、我學到一件功課、聽話不要聽見表面、許多時候他講的事情好像是別人但其實是他最近內心的心情，他正用第三人稱表達出來。哈！作一個聽見人心裡的話的人、可真是一門大學問！！

「1：1250」的科學競賽

你若聽從耶和華你上帝的誡命，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華必使你作首不作尾，但居上不居下。（申命記 28 章 13 ～ 14 節）
今天從商業週刊到其中一篇文章談到-「如何破解果蠅腦袋密碼」，它介紹當今世界基因工程科學家如何從果蠅腦袋找尋可用資訊，看到居然這項突破是由台灣的科學家在克難環境下找到，全世界科學家與基因科學界都耗盡能力與金錢，想要從各樣基因控制下尋求可以突破或解決的方法，他們已經找到針對未來阿茲海默症（俗稱老年痴呆症）、神經退化失調研究、帕金森氏症、記憶、求偶、攻擊行為、同性戀行為等，都可藉由在果蠅上有廣泛研究找到可能的解答。這一個由新竹清華大學生物科技所所長江安世所帶領團隊，他們的研究環境與經費只有世界頂尖研究中心 (諾貝爾獎得主眾多的霍華．休斯Howard Hughes醫學中心的五億美元一千二百五十分之一 )，但他們一舉公布了其中最重要發現立刻受到世界肯定與注目。江安世所長興奮的說：「天文學家是看極大，生命科學是看極小，極小也是宇宙。」
江安世所領軍的清大研究小組，創先研究出建構果蠅「腦內嗅覺神經網路地圖」，可以透過高科技數位精密儀器，找到在這如針尖大小的地方，有十萬個果蠅腦細胞踏足其上，透過儀器清析可見細胞活躍翩翩起舞。」神經遺傳學的開創科學家西摩爾．班澤（Seymour Benzer），如此讚嘆。果蠅，如此微小又迥異於人類的昆蟲基因裏，竟然能解釋人類行為？甚至擁有開啟治療人類疾病的鑰匙？何況上帝所創造的人其生命更在是精彩奇妙。在他尚未發表論文前，美國最頂尖的冷泉港實驗室就想把整個團隊挖過去，提出空前優渥的條件：給他的團隊一整層樓，還有比台灣多五、六倍的薪水，甚至提供海邊別墅，一切比照世界一流大師的待遇。但身為虔誠的基督徒的江安世深深了解，上帝的帶領與祂的旨意，江安世又在紐約親身碰到紐約911事件，看清人生真的很短暫，「一個世界高樓就在你面前倒下來」，他想：生命極限，能不能為台灣多做有意義的事。清大校長陳文村大膽預測：「江安世教授極可能為台灣拿下另一個諾貝爾獎！」我們又看到一個基督徒生物科學家，在一個競爭激烈的領域如此謙卑與榮耀神，居然在「1：1250」居劣勢的戰爭中贏得勝利，何其不易又打了一場漂亮的勝仗。台灣的基督徒相對其他信仰是比數懸殊極其少數，但我們卻常常都靠主得勝有餘，作首不作尾。

面對未來的兩大元素

堅持 ＋ 創新

事奉的原則

生命 → 生活 → 事奉（不可逆的原則）
有對的人才有對的工作

用神的方法作神的工作、必不短缺神的供應（內地會創辦人 戴德生）

多禱告多有能力、少禱告少有能力、不禱告沒有能力

忘記背後的光榮歲月

韋伯的音樂劇「日落大道」，是講述諾瑪‧黛絲蒙的故事，她是無聲電影的明星，有聲電影流行後，她就被觀眾淡忘了。她雖年華老去，但仍渴望舊日的光彩。在她的觀念中，單單臉部表情就足以拍出優秀的電影，不需要對話。在「只要一眼」這首歌中，諾瑪唱道：
只要一眼，我就能使你心碎；
只要一眼，我就能演任何角色；
只要一眼，我就能點燃火燄；
我要回到自己光輝的歲月。
由於諾瑪活在過去，她的生命也以悲劇收場。
有人說，每個人的一生就像一本書，一個階段譜寫一個篇章。如果你覺得自己最成功的歲月已經逝去，當記得你正在譜寫新的篇章。要學會心滿意足的度過每一天。摩西離世之前，上帝讓他看了一眼應許之地。顯然，摩西已經完成他今生的使命，但是他並沒有渴望再現「光輝歲月」時的神蹟奇事。相反，摩西滿足於現在順服上帝。晚年時，他悉心教導約書亞作他的接班人（申命記31章1-8節）。
知足常樂，會讓我們榮耀上帝，一輩子不虛擲浪費光陰。

一個平凡但偉大的『牧師娘』

她喜歡人家稱她「鄭師母」或「鄭牧師娘」，雖然她已經是好幾個孩子奉獻當牧師，但你叫她「牧師媽」還不如稱呼她為「鄭牧師娘」或「鄭師母」她會來得更高興，其實鄭牧師早在30年前就已經過世了，但她一生仍然以身為「鄭牧師娘」或「鄭師母」為榮，直到現在七十多歲了，兒女子孫成群分布國內外熱心事奉上帝，道道地地的「牧師媽」，但是她仍喜歡拿著聖經，自己搭公車或走路去為需要的人禱告與祝福。
她少年的時候生長在高雄富裕但傳統信仰的家庭裏，在她那日本時代時，她讀高雄女中可是相當了不起的女孩，但她卻在高中老師教導下認識了上帝，也因此改變了她一生。成為她傳統家族裏第一個信耶穌者，因此引起父母嚴厲的責備或毆打被稱叛逆不孝，但在那被逼迫惡劣環境下，她卻沒有減少她對上帝的信心，反而更進一步進入神學院奉獻她一生，她將一生奉獻給神的決定也成為她家族的祝福開始，雖然她被逼迫或責備威脅若進入神學院就要驅逐出她的家族，甚至從她大家庭戶口名簿名冊退出，然而初信主她靠著神的恩典禱告走過，天天為她的父母及兄弟流淚禱告了一輩子，後來在神學院嫁給了父親，一起忠心愛主事奉耶和華，更奇妙的是，她將她原本非常傳統拜偶像信仰家族，，一個一個的從父母兄弟姐妹都帶進教會歸入主的名下，她的大弟後來也奉獻成為牧師，現在都也已經在美國牧會退休了。
父親在世時他是教會界的領袖與生命導師，因為他的信仰與領導為人都有很好榜樣，總是在全國教會牧者間有很高的地位與備受尊敬，30多年前他已經牧養一個有400多人的大教會，也擔任全省教會的主席與神學院的教授工作，忙碌國內國外教會事工發展，因此當時的「鄭師母」也成為他非常好的賢內助，幫助教會事工與關懷，在當時「鄭師母」也是特別備受眾人尊敬與愛戴。
只是30年前父親突然生病遽逝，她從一個大教會的師母角色，退下變成為一個普通家庭的寡婦，而且必須獨自面對教養五個孩子責任，那時候她常常在後院邊洗衣服邊流淚洗面的禱告，還要為著五個國中小的孩子讀書生活操心，每天騎摩托車奔波求生存養育五個孩子長大成人，父親過世並沒有留下甚麼財產或保險，只在他病危時對母親說:妳要勇敢上帝必然保守妳負責撫養孩子長大，一切就交給上帝。這30年如一日，她只是單純的禱告依靠上帝，因為上帝祂應允要成為我們孤兒寡婦的幫助。
今年父親過世剛好30年了，但若講到父親他一生，母親臉上就像少女戀愛般開始臉紅，可以一一細數昨日父親點點滴滴，告訴我們下一代父親當時的信仰與偉大事蹟。今天，從高中信主的小女生，她不只改變了她全家族父母及兄弟姐妹的受洗歸主，她與父親在牧會時代所帶領的那些會友信徒們，早已經都一代代開花結果，好幾次旅行國外意外看到父親時代教會帶過的年輕人與孩子，如今好幾個都是奉獻給上帝當牧師，傳承那美好的信仰基礎奉獻給主所用，母親常對上帝禱告說:至於我和我全家必然一生事奉上帝，30年來她獨自辛苦教養孩子長大成熟，自己犧牲了青春沒有再戀愛或嫁人堅守做「鄭師母」的身份，她說父親給她的時間雖然短，但父親愛她的心卻讓他夠用一生，現在她把她所有精神為兒孫信仰不住禱告，也繼續奔走傳福音，熱心服事愛主在各地方與角落。她過去所流的淚都化做一個個上帝的祝福。
年前兩腳關節因為年紀老化而雙腳無力於行，讓她走路必須持拐杖才能忍痛行走，才阻礙了她到處傳福音為人禱告，感謝主! 賜給她一位很好優秀的骨科醫生，願意親自親手為她開刀換人工關節，使她有機會再次健康站立起來行走，而今，她已不用拐杖笑容滿面的到處奔走傳福音服事上帝，假如你下次有機會看到她，你可以叫她一聲「鄭師母」或「鄭牧師娘」，她臉上必然會非常得意的回應你，告訴你上帝的慈愛和她一生許多奇妙的見證。
Tim 寫在2007年母親節前
耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲‧ （ 詩146:9）神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者‧( 詩 68:5 )
我們要特別為那單親家庭加油禱告，上帝必然幫助那些孤兒與寡婦。流淚撒種的必然歡呼收割。

十九世紀英國知名學者Benjamin Jowett，在面對外界的批評時，說了一句流傳至今的名言：「Never retreat, never explain, get it done, and let them howl.」不撤退、不解釋，把事情做對做好，外界笑罵由他！

蒙福有路

詩 16:1-11〔大衛的金詩〕神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文是榮耀〕快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

基督徒應該怎樣才能享受到滿足的喜樂與永遠的福樂呢？
要知道大衛並不是因為萬事順利、所以常常快樂，他寫下這首詩的背景是他被追殺並在當下面對許多困境之中寫下來的。那麼到底大衛獲得滿足的喜樂的秘訣是什麼？
請我們一同來看V.11『你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
大衛的秘訣在V.11的上半節『你必將生命的道路指示我』。什麼是生命的道路？唯有瞭解生命的道路，我們才能經歷大衛所說的說：『在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
在舊約聖經原文希伯來文『生命的道路』這個詞可以翻譯做『生活的方式』或是『生活的態度』；
很多人也以為生活方式改變就會有滿足的喜樂與永遠的福樂；
Ex.為近很流行一個名詞叫”樂活” （Lohas）這是指一種生活方式！
LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫；意思是持續性的以健康的方式過生活。透過永續經濟（如綠建築、再生能源等）、健康生活形態（如有機食品、健康食品等）、另類療法、個人成長（如瑜伽、健身、身心靈成長等）和生態生活（二手用品、環保家具、生態旅遊等）。透過消費和食衣住行的生活實踐，不僅做好事（Do good）支持環保，心情也好（Feel good），個人也真正健康、有活力（Look good）。
我們知道一種生活的方式可能叫一個人短暫滿足或維持一段時間的快樂:。（Ex麥可.喬登Michael Jordan連拿三次NBA的冠軍、正在開香檳很快樂的時候，記者訪問他，「這樣的喜樂，可以帶給你多久喜樂？」，喬丹卻回答，只有一天，因為今天慶祝完了，明天就要預備下一個球季。這就是地上的喜樂和滿足喜樂的比較。照理這是一個很高水準比賽，得到一枚冠軍戒指已經不容易，喬丹還有三、四枚戒指，但這只是地上的喜樂，所以不能永久滿足。但他的快樂只有一天！我們也一樣搬新家、買新車…..）
所以、生活方式無法保證一定叫一個人歡喜快樂。

因此、最好的翻譯是『生活的態度』；我們將V.11翻譯做：『你必將生活的態度指示我』，這樣、這段經文就容易明白。雖然每個人生活的方式都不一樣、但如果都擁有正確的生活態度，就不會在信仰生活上有偏差。這就是保羅說的：『我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富。』（腓四13）；處境可以不同，但我們的心境態度不變、如此就可以克服處境所帶來的難處。
從V1-8我們找到讓大衛擁有滿足的喜樂與永遠的福樂的四個生活態度：
第一個生活態度-投靠神 V.1
神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第一個生活態度是投靠神；什麼叫投靠神？我們如何投靠一位看不見的神呢？如果你不夠瞭解這一位神，你又怎麼敢投靠他？
我們很容易投靠人（找人、找關係）、我們的男女朋友、朋友…保險.勢力、權勢.
但詩人大衛告訴我們一個不同世人的生活態度，他說：『有人靠車、有人靠馬；但我們要”提到”（靠NIV譯）耶和華的名』
原文編號和合本 詩 20:7
有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們　神的名。
新國際NIV版 詩 20:7 Some trust in chariots and some in horses, but we trust in the name of the LORD our God.
我們生命中真的有很多危機，我們的健康、家庭、婚姻都會出問題、教會也會有問題。但我們要能說：『神阿！我們投靠你、因為你是可靠的！』
詩篇16篇1節『求你保佑我』希伯來文是『你看著我！』
去相信、去依靠這位你所認識的上帝、這樣你就會快樂！

第二個生活態度-選擇神 V.2、4、5-6
我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
『我耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第二個生活態度是選擇神
V.2『我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。』
好處沒有一個人不要，但你所選擇追求的好處會影響你的生活與你的喜樂！
選擇神、就是明白什麼是次等的好處，什麼是上等的好處！
16：5提到「杯中的分」，『杯』的意思就是神為人所安排的道路或命運
V.2『我的好處不在你以外。』可見好處在神以內、有的好處在神以外。
V.4『以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；』
當人犯罪離開神，便失去快樂，落在極大的痛苦患難裡；遂用盡一切辦法去尋求快樂，可是得到的只是治標不治本的快樂。用正當手法得不著快樂，人就試圖用不當的手法尋求快樂。結果「快樂至極，就生愁苦」，帶來更大的痛苦。
所羅門王用很多正當的方法尋求快樂，他追求學問知識並發展他的智慧……期望能從這一切正常的追求下得到那種快樂，但結果他告訴我們這一切都是虛空的。有人尋求更大的刺激，以為甚麼狂野派對，賭博就能發洩情慾，帶給他們快樂，誰知只是短暫地讓人情緒高漲，結局又是「快樂至極，就生愁苦」。
人無論用正當或不正當的方法所尋得的快樂，都是治標不治本，惟有神才能賜予我們真正的快樂。
V.5-6『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』
上等的好處就是神要給你的，亞伯拉罕與羅得的選擇。在創世記十三章裡面記載亞伯拉罕與他的姪兒羅得他們在選擇居住的地時，羅得選的是所多瑪與蛾摩拉一帶綠色的約但河平原。這是人眼中上等的選擇，其實我們應該從神的角度去看。亞伯拉罕生命有一個更高的選擇就是他選擇神；約瑟同樣選擇神（創39:7-9）、但以理選擇神（但一8）……你呢？
我選擇神、唯有神賜給我的、才是上等的好處。

第三個生活態度-聆聽神 V.7
我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第三個生活態度是聆聽神
神會對我們說話，對希伯來人來說『心』是人類情感、思想、動機、勇氣和行動的源頭。
聖經說：『你要保守你的心勝過保守一切、因為一生的果效是由心發出。』
上半節是正面的『指教』、下半節是負面的『警戒』；神的話包含兩個部分一個是指教一個是警告，我們都要聽。人常常喜歡自己想聽或揀選自己想聽的。
Ex. (列王紀上二十二)亞哈王與約沙法王聯合軍隊出去作戰、他們尋求先知的引導，而有一個先知米該雅是亞哈王最討厭的先知、因為他常講亞哈不想聽的話；這次出去爭戰猶大王約沙法說：『我們去找耶和華的先知來問、到底我們這次出去爭戰更取基列的拉末可以不可以？』當時、在王宮中服事的先知400人被招聚來、他們同聲說：『可以上去、因為主必將那城交在王的手裡！』可是約沙法說：「這裏不是還有上主的先知嗎？我們可以請他求問上主。」 亞哈說：「還有一個，是音拉的兒子米該雅。但我恨他，因為他從來不對我說吉祥的話；他總是說凶險的話。」約沙法說：「你不該這麼說啊！」於是，亞哈召了一個宮廷官員來，要他立刻去把米該雅找來。 這兩個王穿王袍，坐在撒馬利亞城門外打麥場的寶座上；所有的先知在他們面前說預言。 其中有一個先知是基拿拿的兒子西底家；他造了些鐵的角，對亞哈說：「上主這樣說：『你要用這些鐵角打利亞人，徹底打垮他們。』」 其他的先知也都說同樣的話；他們說：「去攻打拉末，你一定得勝；上主會把他們交在你的手裏。」這時，那去召米該雅來的官員對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說同樣的話。」 但米該雅說：「我指永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」 米該雅到亞哈王面前的時候，王問他：「米該雅，約沙法王和我該不該去攻打拉末？」「你要打就去打吧！」米該雅說：「當然你會打勝；上主會使你大大得勝。」但亞哈說：「你奉上主的名對我說話要誠實！這話我得跟你說多少遍才行呢？」 米該雅說：「我看見以色列的軍隊四散在山野間，好像羊沒有牧人。上主說：『這些人沒有領袖，叫他們平平安安地回老家去吧！』」 亞哈對約沙法說：「我不是說過他從來不對我說吉祥的話嗎？他總是說凶險的話！」 米該雅繼續說：「請聽上主的話！我看見上主坐在天上的寶座上，旁邊站他所有的天使。 上主問：『誰去騙亞哈，讓他到拉末去送死呢？』有些天使這樣說；有些天使那樣說。後來，有一個靈上前，到上主跟前說：『我去騙他。』上主問：『怎樣騙法？』 那靈說：『我要使亞哈所有的先知說謊。』上主說：『去吧！你去騙他！你一定成功。』」 米該雅最後說：「這就是事情的經過。上主使你的先知對你說謊，而他已經命定你遭遇災禍！」於是，基拿拿的兒子西底家先知走到米該雅面前，打他一個巴掌，問他：「上主的靈甚麼時候離開我，向你說話呢？」 米該雅回答：「你跑到隱密的小房間躲藏起來那一天，你就會知道了。」於是，亞哈王命令一個官員：「把米該雅抓起來，送他到亞們市市長和約阿施王子那裏， 吩咐他們把米該雅關在監獄裏，每天給他僅夠維持生命的麵包和水，等到我平安回來。」米該雅說：「要是你平安回來，這就證明上主沒有藉我說話！」他又說：「諸位，請記住我剛才所說的話！」

第四個生活態度-透過神 V.8
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第四個生活態度是透過神
透過神的眼光去看人；透過神的眼光去看事。
有些時候我們遇見一些狀況會覺得自己似乎到了絕境，就好像摩西帶領以色列人過紅海、當百姓看見前面有大海後面有追兵，心中非常恐懼、以為自己要死了。（出14：11）但摩西回應百姓：『不要懼怕！只管站住，看耶和華今日向你們所要施行的救恩。』
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Ex.以利沙
王下 6:15 - 6:17
神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行纔好呢。 神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。 以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

約翰壹書4章4節 小子們哪、你們是屬　神的、並且勝了他們．因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。
以賽亞書41章10-13節 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。 因為我耶和華你的　神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你


1.奉主耶穌基督的名宣告
我是尊貴、是天父所揀選，所珍愛的，上帝對我的生命有一個最棒的計畫，祂要以恩惠、慈愛引導我，使我活出更豐盛的生活。
2.奉主耶穌基督的名宣告
我對每天的日子充滿期待，每早晨都是新的你要以慈愛聲音向我說話，我相信那在我裏面的比那在世界的更大，我要倚靠上帝，擴張我生命的境界，突破我生命的限制，活出榮耀神的樣式。
3.奉主耶穌基督的名宣告
耶和華是我的元帥，我必不害怕，我出我入耶和華必保護我免受一切的傷害，我要天天穿戴全副屬靈的軍裝、依靠主的大能大力、與仇敵爭戰、直到得勝。
4.奉主耶穌基督的名宣告
我要活像耶穌，成為建造靈宮的活石，作一個健康、熱情、卓越、有影響力的人

我們愛 因為神先愛我們

我的哥哥姊姊們

完全的饒恕

1.完全的饒恕不代表認同對方的所作所為

2.完全的饒恕不是替人的所作所為找藉口

3.完全的饒恕不是將人的所作所為合理化

4.完全的饒恕不是免除刑責

5.完全的饒恕不等於兩方和好

6.完全的饒恕不是否認對方的所作所為

7.完全的饒恕不是對曾發生的視而不見

8.完全的饒恕不是忘記

9.完全的饒恕並非拒絕正視罪惡和過錯

10.完全的饒恕並非假裝沒有受傷

以賽亞書41章10-13節

你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不著‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。因為我耶和華你的　神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。

搶救靈魂大作戰

新和合本 約 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊〔或譯：人〕得生命，並且得的更豐盛。

前幾年電視有一個日本製作的節目，叫做『搶救貧窮大作戰』；節目拍攝在日本各地許多各式各樣的店家他們同樣在經營簡餐店、拉麵館、麵包店、中餐廳、糕餅店…….等的生意、而且剛開始都風風光光的開幕，而到後來、有人繼續經營得門庭若市但卻也有人長期落在貧窮裡、一蹶不起。到底是怎麼一回事？
今天、同樣的也有許多人在這世上雖然活著卻活不出上帝原來創造人的榮耀、天天過著愁苦的生活。所以、雖然活著卻好像是死的一般。聖經告訴我們：耶穌來就是要拯救失喪的人！並且不僅如此、我們得救➭得勝➭得榮耀。
親愛的弟兄姊妹、雖然我們已經蒙恩得救、撒旦卻仍然想盡辦法（想空想縫-台語）繼續偷竊、殺害、毀壞！
◎ 認識撒旦的目的 撒但攻擊我們有四個目的
一、叫我們遠離神；
二、破壞神對我們的計劃；
三、竊奪神應得的榮耀；
四、最後摧毀我們。
◎ 清楚撒旦的技倆
撒但攻擊我們的目的既然要教我們遠離神，攔阻我們完成神的計劃，竊奪神應得的榮耀與讚美，最後是毀滅我們。
因此、清楚撒旦的伎倆很重要
撒但的第一個詭計是把我們的注意力引到我們的需要或渴望
撒旦很聰明、牠知道你不會渴慕,你不需要的東西；你不感興趣的東西牠不會用來引誘你，牠了解我們的需要和渴慕。如何引誘你呢？牠會讓你全神貫注在你所沒有的東西上！
什麼是人類有興趣的事？（Sex、Power、Money）
牠會讓我們輕看週遭的一切只專注在某樣慾望或需要上，而且那慾望或需要會變得越來越強，相形之下,其他神所預備的美好事物都顯得乏味極了！這就是撒但的詭計。 並且在那一刻牠不僅把我們的渴望縮小在某件事物上，還會讓你感覺我非要”馬上”得到那樣東西不可；因為牠不要你想到將來的後果，你現在的需要和慾望才重要要、及時行樂。
牠不會提醒喝酒的人酒醉駕車會害己害人，牠會告訴你喝酒要盡興，牠贊同並鼓勵一切的罪。
Ex.墾丁 春天吶喊
撒但知道我們有某些需要和慾望，於是就操縱我們的想法讓我們覺得非馬上得到不可，並引誘我們濫用神的恩賜和機會來滿足私慾，導致神對我們的旨意與計劃無法完成，這就是撒但的做法。

撒旦第二個詭計撒但總是知道何時下手最好
撒但很清楚我們何時最軟弱，牠知道我們何時最容易妥協。美國匿名戒酒協會專人幫助一些上癮的人，『HALT』 H-A-L-T別讓自己太飢餓Hungry別讓自己太生氣Angry別讓自己太孤單Lonely 別讓自己太累Tired
常常試探就發生在這些時候；
Ex.曼寧的朋友。
“麥非”多太關心別人，以致忘記關心自己。在協會裡有個人盡皆知的行話：停（HALT），就是提醒人不要讓自己太饑餓（hungry）、太生氣（angry）、太寂寞（lonely）或太疲倦（tired），不然就特別容易去喝那第一口。我的朋友幫助別人幫到累垮，又回頭栽進了杯中之物。 肚子太餓你就會軟弱、軟弱時你會怎樣每個人反應不一；但別讓自己太生氣、聰明的你千萬別在憤怒時下決定，否則有99%的機率你的決定是錯的。所以生氣時要特別小心。別讓自己太孤單，孤單時你就會開始胡思亂想；別讓自己太累、因為疲累,孤單,憤怒,飢餓時人最容易受攻擊。 撒但知道何時下手最好 譬如有些人自己獨居一回到家就是獨自一人，那些電視節目會教你找個人來填滿空虛寂寞的心靈，這時你心裡就會浮現一些念頭；撒但知道只要你開始動心想要效法那些節目內容、牠就有機會打敗你、撒但這一招非常聰明。 注意聽、你可以全心全意服事神，服事神的人要注意一個危險：服事主不代表你能對撒但的攻擊免疫，你的服事越有功效越順服神,在神面前越聖潔，撒但的攻勢保証越凌厲！因為牠要你失敗牠要破壞神對你的計劃！

撒但的第三個伎倆就是在你心裡製造疑惑
製造疑惑是撒但的高招、牠不會直接慫恿你懷疑神的話，牠會像試探夏娃一樣的試探你，神真的這樣說嗎？聖經肯定真的是這個意思嗎？
牠只要讓你曲解某一處經文來合理化自己的行為，你明知那行為不討神喜悅那部分是你的軟弱是你常犯罪的、到最後你就會乾脆放棄掙扎、說算了，我要自己解釋神的話，我不要再聽牧師傳道人說什麼我要自己摸索，我告訴你接著你會怎麼做、因為那是撒但慣用的伎倆。 聽著、撒但只要能讓你故意曲解一個聖經原則、牠知道你接著就會開始曲解第二個聖經原則。因為你讓懷疑和不信進入心靈。各位,我誠心的告訴你你若蓄意竄改扭曲神的話，你的下場絕對慘不忍睹。
牠竭盡所能要使你遠離神破壞神對你的計劃，竊奪神的榮耀最後再摧毀你，這就是牠的詭計。

撒但的第四個詭計就是引誘你和牠辯論
再來看看夏娃的例子、牠對夏娃說：『神豈是這樣說？神豈是說你不能吃這果子？』你看牠對耶穌怎麼說？『你若是神的兒子…….』、製造疑惑。 牠的目的很簡單要你和牠對話，然後牠再來扭曲事實。你千萬不要和撒但對話因為你絕對會輸。撒但會要你聽聽不同的聲音，我告訴你,你不可能辯贏撒但。 你說、如果我不跟牠辯論那我能怎麼做？你可以這麼做很簡單；你說,聖經寫得清清楚楚，聖經就是神的話。超出聖經之外的你絕辯不過撒但，牠是辯論高手。 看看保羅用什麼字眼形容牠-詭詐、誘使、欺哄；耶穌曾論到撒但在約翰福音8章44節：『你們是出於你們的父魔鬼你們父的私慾,你們偏要行，牠從起初是殺人的,不守真理因牠心裡沒有真理，牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的也是說謊之人的父。』你怎麼可能辯贏說謊之人的父、牠是欺騙,耍詐,狡猾的專家、你怎麼可能辯贏牠不可能
欺騙是撒但的典型作風、欺騙的本質就是讓你把假的當做真的；把錯的當做對的把虛假的事信以為真。
魔鬼撒旦有兩個最大的特色：一是不休息，二是永遠不灰心。
耶穌警告我們要謹防盜賊，因為他們會竊取神原本要賜給我們生命的福分。而耶穌來要叫我們享受更豐盛的生命（約翰福音十：10）。
真理的腰帶 立志拒絕不該做的事
公義的護心鏡 順從聖靈不順從情慾
平安的福音鞋 與神維持良好的關係 （平安的真意）
信心的藤牌 信心不憑感覺與環境
救恩的頭盔 保守我們思想的正確
撒但很清楚牠的戰場就在我們的心；那就是撒但的戰場牠從這裡下手。
所以我們要管理自己的意念，要讓所有心思意念服在基督之下，將我們所有心意奪回順服基督。我們的心思一旦走偏保証惹禍上身。
真理的寶劍 運用神的話
以賽亞書41章10-13節
你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。 因為我耶和華你的　神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。
帖撒羅尼迦前書4章3節
　神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守自己的身體． 不放縱私慾的邪情、像那不認識　神的外邦人．
帖前 4:7 - 4:8
　神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。

禱告的貫穿 隨時、多方、不住的禱告

耶穌來要賜你豐盛生命！
自從亞當和夏娃開始，人類就必須選擇相信誰。撒但讓亞當和夏娃誤入歧途，以為不順從神就可以得到所有的東西。悖逆使他們喪失手中所有的東西，他們的餘生只經歷到神原要賜福的零頭餘數。

第二次世界大戰歐洲戰場的轉捩點，是諾曼第登陸，從諾曼第登陸之後，盟軍開始轉敗為勝。然而，雖然諾曼第登陸已經決定了大局，但整個歐戰結束，是在諾曼第登陸之後將近一年。因此，在這一年當中，盟軍仍須與德國納粹的軍隊不斷爭戰。這正如同在基督徒與罪惡鬥爭的戰爭當中，耶穌從死裡復活，已經為我們打贏了決定性的一仗，然而，我們就好像活在淪陷區裡面的人，雖然知道決定性的一仗已經得勝，仍需等候勝利大軍的來到，才能完全趕走敵人。求神讓我們不僅能認識魔鬼的真面目，還讓我們穿戴好全副的軍裝，讓我們能抵擋而且能站立得住。

四種自稱解決世界問題的人

主耶穌出來傳道時、在巴勒斯坦有好幾派的人、自稱能解決以色列人的問題

• 法利賽人：大家回到祖先的傳統，全國就能獲得自由與福樂。努力用附加的法律來做圍籬，以保護上帝賜給這民族的律法。法利賽人基本上是非常虔城的猶太教徒，他們努力按照上帝的旨意生活，在羅馬人的統治下，法例賽人過得很辛苦，但他們把這一切當作是上帝對他們的考驗。
• 今日法利賽人的縮影-對宗教保持濃厚興趣的人，他們主要的目標是強調傳統並在這世俗的世界中過敬虔的宗教生活。
• 撒都該人：讓宗教信仰跟上時代潮流、崇尚自由主義。他們是擔任祭司的貴族，他們堅守聖殿崇拜的禮儀，否認復活的可能。在政治立場上他們與羅馬政府保持友好關係，為的是希望羅馬人保護他們聖殿的敬拜。
• 今日的撒都該人縮影-某些有影響力的商業人士，他們只在乎自己的權力、壓制所有政治和宗教異議份子表達意見。
• 愛色尼派：早期猶太教中的苦修派教徒（Essene），他們原來是祭司，在公元二世紀中葉左右放棄了其祭司職位而遁入曠野中，認為當時的聖殿崇拜並不聖潔，所以、以洗滌的禮儀取代之，希望藉此洗清自身的罪愆。強調脫離世俗才能得救，所以他們建立建立自己的小團體與外界隔絕。他們有嚴密的組織、過著非常敬虔的生活，若有人違反紀律、就會被毫不留情的驅逐。
• 今日的愛色尼派的縮影-神秘的敬虔主義者。
• 奮銳黨人：猶太教的狂熱份子（Zeoloten），他們是恐怖份子、有時被稱為Sikarier攜刃者，因為他們隨身都帶著一把匕首，以刺殺羅馬人。奮銳黨人呼籲人民以暴力方式反抗羅馬人，公然想推翻羅馬的勢力與統治，以猶大愛國主義為號召、到處殺害毀壞進行恐怖活動。
• 今日的奮銳黨人的縮影-宗教狂熱份子。

P.S 摘自 活像耶穌 P.18-20

人對了，世界就對了

有個牧師晚上正在苦苦思索隔天禮拜的講道內容時，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。牧師於是拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎並囑咐孩子拼好黏起來，心想這樣應該可以讓孩子專心好一會兒。不料10分鐘後，孩子興高彩烈的跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎麼有認識世界地圖的能力呢？只見孩子十分得意的說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了。”

Eeyore Theology

Let the beauty of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands. —Psalm 90:17
How does a believer in Jesus Christ cope with life’s brevity and burdens without giving in to what Michael Easley of Moody Bible Institute calls “Eeyore theology”? Eeyore, Winnie-the-Pooh’s gloomy donkey friend, always walks slowly with his head down. He sees the negative side of everything. An Eeyore Christian can be heard making statements like these: “Sin is rampant everywhere—even in the church.” “The world is in worse shape than ever.” “God is about to judge us for our wickedness.”
When Moses wrote Psalm 90, he was in a somber mood as he thought about the difference between God’s eternal majesty and our human frailty. We struggle, we sorrow, we sin, we fear God, and we die (vv.7-10). Depressing, isn’t it? But Moses didn’t end his psalm in that mood.
How would Moses respond to Eeyore theology? He wrote, “Satisfy us early with Your mercy, that we may rejoice and be glad all our days!” (v.14). When we see the value of each moment and live in the glory of our redemption and the joy of our blessings in Christ, we show our delight in God to our children and grandchildren (vv.16-17).
Lord, keep us from being like Eeyore, and help us to leave a legacy of gladness, hope, and peace. —David C. Egner
When trials assail and my moods descend,When pain and sorrow seem never to end,I yield to You, Lord, so that I may seeThe peace and the joy You’ve promised me. —Fitzhugh

建造靈宮的活石-從3D到3C

和合本新標點 彼前2:1-5所以，你們既除去一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。
和合本新標點 撒上 22:1 - 22:2大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
Message 撒上 22:1 -2 So David got away and escaped to the Cave of Adullam. When his brothers and others associated with his family heard where he was, they came down and joined him. Not only that, but all who were down on their luck came around—losers and vagrants and misfits of all sorts. David became their leader. There were about four hundred in all.

最近一期的商業週刊的主題是-人對了、事就對了！ 這是美國奇異公司執行長傑克.威爾許（Jack Welch）多年來經營企業他覺得最關鍵也是最核心的心得 -『人對了、事就對了！』-今天的企業經營者發現原來最重要的是人；不是產品、價格、設計等，要如何得著對的人，讓最好的人才有最好的舞台，並在眾多人裡面找到對的人來管理人。最重要的任務是建立團隊！（Right person in right place）不僅今天的企業界在找尋人（Right Person）、上帝的國度更在尋找上帝國度人才、成為建造上帝靈宮的活石。你是上帝所尋找的這個人嗎？使徒彼得因為自己的生命被主對付雕塑的經歷、使他從一個蘆葦般虛有其表生命變為磐石般堅定穩固成為建立初代基督教會的先鋒：這樣的轉變讓他在後來寫下這封給眾教會的書信（彼得前後書）的時候：他很清楚向我們說明神所要尋找的國度人才（彼得前書二1-5）是怎樣的人！
究竟怎樣的人才是建造靈宮的活石呢（對的人呢）？
一個清楚認識自己軟弱的人 （認識自己）
世上沒有一個人是沒有缺點的完全人，神也不會尋找完全人；他只尋找那知道並承認自己軟弱的人。一個驕傲的人看不見自己的缺點、自以為是，這種人不依靠神只想依靠自己行事！
一個不認識自己的人、不能被神使用！
大衛團隊 一群3D人士
撒母耳記上廿二章2節記載：「凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裡：大衛就做他們的頭目，跟隨他的約有四百人」，這些跟隨大衛的人都不是最有地位有力量的人，反而是我們所謂的社會邊緣人。
他們是3D人士 distress 痛苦、悲痛、憂愁（因貧窮而發生的痛苦） debt 負債、欠一屁股債Discontented不滿、異議份子
Eugen Peterson牧師Message聖經翻譯1Sam. 22:2 All who were down on their luck came around - losers and vagrants and misfits...David became their leader.
這些聚集跟隨大衛的人是-"losers and vagrants and misfits"失敗者-事情老是作不好的人、流浪漢-無賴、脫離現實的異議人士
然而、在歷代志上11章；我們卻發現這些跟隨投靠大衛的這些人後來都有傑出的表現, 他們在跟隨大衛的過程中與他一同出生入死並顯出他們的勇氣與忠心、表現得可歌可泣。而後來名列以色列王國的英雄榜上。
弟兄姊妹、那些跟隨大衛的人,原來是失敗者-事情老是作不好的人、流浪漢-無賴、脫離現實的異議人士所組成的烏合之眾，後來卻成為「大能的勇士，如神的軍一樣」（代上十二22）。
親愛的弟兄姊妹、這也正是上帝用人的原則 – 請我們一同翻開哥林多前書1:26《弟兄們,要記得上帝呼召你們的時候,你們是處在哪一種光景中。從人的觀點看,聰明的很少、有能力的很少、有社會地位的很少。上帝偏偏揀選世人所認為愚拙的,使聰明人羞愧、揀選世人所認為軟弱的,使堅強的人羞愧、揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的,來推翻一向被認為重要的。使人在上帝面前無可誇口!》上帝只用卑賤的人,主因是:卑賤的人除了向上看之外,沒有別的路。
親愛的弟兄姊妹、你認識你自己嗎？你承認自己的軟弱嗎？告訴自己上帝喜悅你並願意使用你！
一個得救蒙恩真認識神的人 （接受自己） V.1-4
【現代中文譯本】所以，你們要排除一切壞事，不再撒謊，偽善，嫉妒，或說人壞話； 要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈奶，好藉著它長大得救。正像聖經所說：「你們嘗過了主的恩慈。」要親近主─活的石頭；雖然他被人遺棄，但上帝揀選他，珍惜他。
原來是逃避現實的人 ð 面對困難接受挑戰
原來是『俗仔』 ð 勇士
原來是好高騖遠的『個體』 ð 精兵團隊
一群不容易在一起（合群）的人；
遊民性格
第一，天生的反社會人格 - 他希望天下大亂，他才能改變自己處境和地位。天錯萬錯都是別人的錯！
第二，不按牌裡出牌行動 - 主動向別人進攻。一般人強調“溫良恭儉讓”。一般老百姓要遵守社會規範，有家要考慮老婆孩子，即使打架也不敢亂來；可是流氓過來拿磚頭就敢往你腦袋上拍。第三，不分是非只講敵我 - 在社會裏在爭奪屬於自己的利益，或是不屬於自己的利益時，往往要跟自己相似命運的人結成同夥，他才敢幹。只要你認同我、管你是好或不好都沒關係。這種結合是他們生存與發展的保障。他們很看重這種結合，並成為認可的價值之一。
第四，生活極端不受約束- 遊民脫離宗法文明，在社會中沒有了角色位置，更缺少社會的尊重與監督，這樣他們就不需要社會文明的規範，從而表現出赤裸裸的殘暴與野蠻，毫不掩飾地追逐眼前的物質利益，容易流於極端主義和把傳統文化非規範的一面推到極端。他們不會因為他們是3D人士自然就是勇士；而是他們遇見神（真認識神）；重生而得著一個新生命。
Ex.中信月刊 生命見證-不再是社會的邊緣人（蘇淑品）
創二7是這樣說的﹕『耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』所以、彼得要告訴跟從耶穌的人，人本來是沒有生命的，只有神的靈在我們中間，我們才可以有生命。所以彼得說﹕「你們來到主面前，也就像活石。」若果我們沒有來到主面前，就只是石，而沒有活著、也就沒有生命了。 特別要注意的是「你們來到主面前」這句話。因為這句話用了一個很特別的語法，是中文沒有表達出來的。這句話的意思是經常性及習慣性地來到耶穌的面前。所以更清楚的翻譯是﹕「我們樂意經常地、習慣性地來到活石耶穌基督跟前，就會像活石一樣，也可以保持著有靈的活潑的生命。」我們不可能靠自己有活潑的生命，彼得說：「你們來到主面前，也就像活石」，意思就是我們經常親近神，我們就可以活得像耶穌，我們本來是沒有生命的，也都可以得到活潑的生命。.
親愛的弟兄姊妹、你活過來了嗎？跟你隔壁的說要做『一個蒙恩得救真認識神的人！』
一個回應主愛活出榮耀的人 （仰望上帝） V.3-5
【現代中文譯本】你們也要像活的石頭，用來建造屬靈的聖殿，在那裏作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上為上帝所悅納的屬靈祭物。
當我們蒙恩因著耶穌有復活的新生命、成為活石，並不只是教我們單獨放在哪裡展示，而是為著一個最重要的目的：就是被建造完成，被堆砌成為一個屬靈的宮殿-也就是教會，並開始回應神在我們生命中的計劃、那就是-
承接神聖榮耀的身份
彼得說：我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。這些神聖尊貴的身份，與我們的過往，是截然不同的。神給了我們這些身份，讓我們從深埋在叢山峻嶺的石頭堆裡，躍昇為華美尊貴的聖殿裡的石牆。而這個轉變，並非是〝漫無目的〞的。這個身份，是要我們去

承接神聖福音的使命
就是去做一個宣揚那呼召我們出黑暗入光明之神的美德的使者。～也就是去做一個傳福音的人！Bill Hybels牧師 柳溪教會團隊 3C Character & Competence & Chemistry

Character 品格 Christ central 以基督為中心
Competence 能力
Chemistry 有默契、化學反應 Ex.福音船Doulos忠僕號，福音聚會！
在這世上每一個人都一定會死去；但不是每一個人都真正活過！上帝賜給我們每個人有不同的能力，但我們不一定都曾迸發出自己的潛力和才華。就像電影《英雄本色》中的一句台詞：「我們每個人都會死，但並不是每個人都真正活過！」連結於基督 – 來到主面前 連結與教會 - 建造成靈宮
靈宮，就是教會。教會就是我們！
教會不是一座建築物，是一群有靈的、有永恆生命的信徒的組合；信徒也不能單獨存在。基督徒來到主面前，就像活石，以基督作為房角石，適切地被放在一起，才可以建造成為靈宮。 美國職籃NBA在每年決賽結束後；總會從各個球隊中選出當年表現最優異的球員（VIP）然後組成一支夢幻球隊代表美國參加世界杯籃球錦標賽或奧運比賽，然而這支網羅頂尖好手的夢幻球隊、與對手平均贏了四十分 五十分，大家都說夢幻隊是不可能被打敗的隊伍。卻在2002年世界杯錦標賽後被打得落花流水、慘不忍睹！後來、探究其原因發現最大的原因是每個都是個中好手但籃球是一個團隊的比賽、所以、一旦選手只注重個人表現他們一定輸得很慘。 上帝在每一世代都呼召人、使用人來改變世界服事那一世代的人,但願你我都成為貴重的器皿,合乎主來使用

意念與紀律

不論來自朋友的激勵，還是來自對手的訓練，都只是觸媒。真正的燃料，仍在於我們自己本身。 反求諸己的時候，有兩個因素很重要：一是意念，一是紀律。 意念左右所有事物的形成，以及發展。前面談過。 紀律，則有助於意念的形成，以及實踐。 意念與紀律，一體兩面，相輔相成。有多大的意念，就需要多強的紀律。有多強的紀律，也就會實踐多大的意念。 意念之重要，不在其大，而在其清晰。紀律的重要，不在其嚴苛，而在其規則。

充滿生機的生命

詩 92:12-16
義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們　神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。

☆ 這是一首安息日的詩歌
安息日的理由有兩個
(1)出埃及記的理由是，上帝在第七日安息，所以我們也當安息。在這一日不做什麼，單單因為存在，這是神聖的，要叫我們知道『不是因為我是誰、而是我是你創造的；不是因為我作了什麼、而是我是你所愛的！』去體驗人「是什麼」比「做什麼」重要。
(2)申命記的理由是，以色列人的祖先在埃及有四百年之久做奴隸，沒有一天的假期，在強調休閒中恢復人的價值。
　　 出埃及記安息日的重點在禱告、敬拜，申命記安息日的重點在休閒、遊戲。而這就是加爾文四百多年前在瑞士宗教改革後，帶領日內瓦會眾所做的事。上午加爾文帶領會眾禱告、敬拜，下午則帶領會眾玩九柱遊戲(Skittle)－－一種用九根小柱子和球為道具的運動遊戲。歷史文獻的記載使人覺得很難和加爾文拘謹、簡樸的聲望聯想在一起，但這是事實。
加爾文的宗教改革在恢復人敬拜、禱告的能力和關懷大笑的能力。保守派的守安息日不茍言笑因而失去活力，世俗派在安息日只是玩樂，失去信仰。回到聖經啟示的安息日是要我們重新恢復敬拜、禱告和開懷大笑的能力。
☆ 義人
誰是義人？
義人-敬畏認識神、選擇主道路的人（如 挪亞）創六9
-相信神的話、等候主應許的人（如亞伯拉罕） 創十五6
義人-一個選擇走主道路的人 （箴言24：16）仍必興起
『不從』惡人的計謀『不站』罪人的道路『不坐』褻慢人的座位惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想！（詩篇一1-2）
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的　神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
應許： 義人要像棕樹及黎巴嫩的香柏樹一樣
棕樹的特性：生長在看起來無法生長的地方，但根深深紮在地底、深處一定是水泉。
香柏樹又稱雪松，生長於地中海沿岸1,000-2,200公尺的地帶。樹高 40-50 公尺 (也有高 60 公尺的)，木材帶香味，樹枝扁平。分佈於黎巴嫩、西敘利亞及土耳其中南部。
香柏不但有香氣，而且顏色和質地也很可人
在冬季溫度不低於攝氏-25度 (土耳其亞種可忍受至-30°C的低溫) 廣泛用作園林美化。它也因其抗腐性成為建築的上等木材，所羅門王時代建造耶路撒冷的聖殿就使用它。腓尼基人的船隻也以此木建造。

在靈性上 - 與神關係茂盛發旺
茂盛發旺 will flourish
天天與神同行是茂盛發旺的唯一方法。
* 移植
我很喜歡譯本的翻譯：
呂振中 詩 92:12-16
義人發旺如棕樹，長高如利巴嫩的香柏樹。移植於永恆主的殿中，他們發旺於我們的上帝的院子裏。
他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。

移植代表他原來並非如此 -我們原都是罪人【賽 六5】
移植代表他是被刻意栽培 -我們是被揀選的【彼前二9】
移植代表他被期待能成長 -我們要結出果子【約十五2、8】

* 紮根
　 每個基督徒活在地上的目標，要在短短的一生中，或是七十年，或是八十年，要顯出神的榮耀（活像耶穌），要天天連結於神以神作為基礎。　

V.2 早晨傳揚慈愛：每天起來，如何活出活力來呢？如何把神的愛傳揚出去呢？首先就是要讓神的愛充滿，領受神的恩典。雖有艱難環境，但卻有盼望，靠著神的使命與愛，神的話語，以善勝惡，這才是活力的人生。
每夜傳揚信實：神是信實的，是沒有轉動的影兒，我們在一日終結的時候，
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的　神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
詩 37:3 你當倚靠耶和華而行善‧住在地上、以他的信實為糧‧

在生活上 – 不停成長茁壯高大
生長高大 will grow - 卓越
* 在思想上成長 積極思想的人
成為一個祝福的人 – 打開祝福的口
「我老了，沒用了！」因為上帝要用你。

* 在愛人上成長
成為一個服事的人 – 伸出服事的手
Ex.登傑在部落格中提到他受到的照顧
一個不快樂的人（沒有生命力的生命） 基本上，只關心自己。Erik H. Erikson
快樂的人。而他們之所以能夠快樂、滿足地生活，根據我的觀察，最重要的理由是他們的眼目注意的是「別人的需求」，而非「我的問題」，他們一直在想著怎樣可以為人付出，因為都在想「自己可以做什麼」，很少煩惱「自己有什麼」。

在人際上– 結果纍纍活出美好
結出果實 will still bear fruit – 有影響力
結出美好的生命果子
聖經最少有」兩種果子：
(一) 聖靈的果子-品德更好：年紀越大越成熟，待人接物、對事的分析、觀察等，會結出更多屬靈的果子，就如加拉太書記載的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(5：22)。表現出來的行為舉止，非常穩重，非常成熟，讓人有安全感，有威嚴但面目慈祥，容易親近，流露出很多生命的果子。
《屬靈領袖》一書的作者孫德生(Oswald Sanders)就是一位擁有美好聲譽的屬靈領袖，當他九十高齡的時候提到，他是如何提醒自己注重品格：「這些年來，每三個月我會定時問自己：『孫德生，今天的你是否比三個月前更有愛心？』『你有沒有比三個月前更有忍耐？』『你是否更喜樂？』」而他這樣定期問自己問了九十年，難怪他可以成為一位名符其實的屬靈領袖。若我們被神託付要完成祂的工作，那我們的品格應該要能反映基督的品格，聖靈會在我們的身上更新變化，使我們越來越像基督。

(二) 生命的果子-領人歸主：因你的生命長時間受 上帝的塑造、更新後，能吸引很多人來親近主、認識主，讓上帝的名得榮耀。

在心智上 – 不斷學習長綠不衰
長綠不衰 will stay fresh and green
進入新的一年你也自然多了 一歲！
這世上有兩種東西是一去不返的，Œ時間健康
根據2002年聯合國的統計，60歲以上的人約有6億2千9百萬，即10個人中有1個老年人(雖然很多人在60歲時仍不願被稱為老年人)；估計2050年時全世界將有20億60歲以上的人，5個人中就有1個老人。台灣也已進入了高齡化社會（按聯合國標準，一國 65 歲以上人口佔 7 ％以上即定義為高齡化社會，台灣目前是 9.7％）
因年齡的延長，年長者的比例將越來越大，影響到社會的結構，家庭的結構，也影響到教會的結構。

* 你所期待的 你就得著
作重要的事
*不斷學習 學習，並對準神永恆的心意
學習不是隨機的、不是即興的、不是點狀的，而是深思熟慮的且是線型的，一樣東西學久一些、學深一些，讓學習的成果可以真的在生活裡派得上用場；最重要的是，生命有限，我希望自己所學習的東西與神對我的呼召是有關的。 不少酷愛學習的人，常常東學西學，所學的東西彼此間並沒有什麼關聯，或者是只上一期課程，剛剛入了門就又換其他的內容，永遠都在各式各樣的「初級班」裡打轉…我覺得很可惜。人生不能永遠都是「搵豆油」式的淺嘗即止，要選少樣東西，深入耕耘。
設想十年之後的自己要成為一個什麼樣的人，然後以三年為一個單位，慢慢累積自己在這方面的專業能力，讓這件事在我們退休後，可以發揮很好的價值，如養成一個很好的運動習慣；練一樣樂器；學第二外國語；學插花、編織、拼布；寫作班；在神學院的延伸制裡，一次只選一門課…等等；一季、兩季，不覺如何，五年下來，一定會發現往自己想要過的生活又靠近了些。
所做的事或所上的課，與十年之後的自己要「為上帝做些什麼」是密切相關的；並且在這些學習中持續禱告尋求神的心意，求神指導我把時間和資源花在祂要我努力的方向上，不偏離主的心意。
生命是往逐漸年老的路前進的，這是上帝訂的自然律，
「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」哥林多後書4:16
但神也應許我們「要滿了汁漿而常發青」（詩篇 92 篇 14 節）。

二哥的信

親愛的忠和

與你在台南喝杯咖啡下午茶
雖然說時間很短
但我感覺我愛你關心你真的太少
也許男人一起本來就不太會說甚麼
但是兄弟情我們卻都沒有真誠表達
我和忠禎差兩歲也會溝通也許因為忠禎有扮演好兄長的角色
直接關心與溝通
我對你卻都沒有扮演好兄長的角色與模範
沒有給你太多的關心

年齡越來越大才發現我們其實都一樣
都很愛對方很在乎家人兄長姐妹
卻沒有給你最好問候和支持
我要說很對不起你及弟妹
沒有能力與做好兄長榜樣

盼望我們越來越會為對方禱告
越來越會關心雖然妳在台南
然而卻比不上忠禎與我的距離
我們都互相勉勵愛主更深愛家更深

去台南應徵廣播電台的工作
我交給上帝若是祂要用我在那成全祂美事
那祂就親自開路雖然說這是我從來沒有想過的事
總覺台中已經很遠
但我沒有害怕若祂願意我在台南回到故鄉
禱告再禱告交拖

加油
教會改建要千萬小心
公共工程關係全教會會友安全
出入也要小心台灣的交通真的沒有把握
常常回來一起享受家的溫暖與充電

忠信

祈禱出來的能力

新墨西哥州的聖大非Santa Fe有一座拉瑞多教堂Loretto Chapel裡面有一座神奇樓梯Miracle Stairs的故事。
　　140年前，聖大非只是一個小鎮，居民大都是印地安和墨西哥人，那時天主教在美國勢力已很強大。駐聖大非的主教請了5個修女，從美國東部千里迢迢到聖大非工作。她們5月出發，第2年9月才到，途中主持修女已不幸病逝。4位多病的修女住在臨時改建的修道院，辛苦工作，贏得了主教的嘉許。1873年主教從法國和義大利請了建築師和工人，開始為她們建立一所歌德式的小教堂，25尺寬，75尺長，85尺高：是美國密西西比河西岸唯一的歌德式教堂。快要完工的時候，卻發現唱詩班的閣樓高高在上，沒有與教堂通行的樓梯，要下來只能用普通梯子或者把教堂拆了重建。唱詩班的人既不願爬梯子，修女們也不願拆了教堂，她們只有日夜祈禱，直到有一天，有位白髮老木匠，牽了牠的驢子，帶了個大工具箱，來見修女，並自告奮勇建樓梯，6個月後，樓梯完成。完工後，這位老人悄然離去。不留一點痕跡，修女們趕到當地木材商付錢，才發現這位老人從未買材料。所以到今天，樓梯的建築仍是個謎，仍是個奇蹟。

Loretto Chapel網站 http://www.lorettochapel.com/
　　樓梯是雙螺旋形，360度一轉，由閣樓到教堂地板共轉兩次，直上直下，沒有中軸支持，沒有用一根鐵釘，所有載重，全依賴雙螺旋的扶手：121年了，成千成百的唱詩班歌者，上上下下，到今天，樓梯依然如新。所有來參觀的建築師認為這樣的造型，地心引力已不勝負荷了，不可能載半個人。木材專家們鑑定，所用材料可能是長葉黃松木，但當地並不產這種樹，而能把扶手彎成這樣優美的曲線，更是不可思議……。

迎向復興

復興 是至高神的作為
在復興中他要-

1. 使他的子民深深地認罪、悔改、饒恕及脫離自己的罪。（代下七14）
2. 以聖靈充滿他的子民，使神的子民彰顯聖靈的果子及恩賜。
3. 使不信的人真心地尋求他。
4. 使信徒大發熱心、在家中及世界各地帶領失喪者歸主。
5. 在教會及社區中顯明他的同在及能力。