校園雜誌刊登一篇文章叫做『我的靈魂黑夜』-在2005年寇爾森（Charles Colson）剛寫完《美好生活》（The Good Life）後的幾個禮拜，兒子溫德爾（Wendell）被診斷出罹患骨癌。移除惡性腫瘤的手術花了十個小時 — 他說那是我生命中最漫長的一日。溫德爾活下來了，不過仍要繼續接受化療。接著，女兒艾蜜莉（Emily）得了黑色素細胞瘤（melanoma），他幾乎窒息。再一次走進醫院，重新經歷一趟情辭懇切的禱告旅程。沒多久，佩蒂（Patty）則又必須接受一場相當大型的膝蓋手術。很諷刺的、「美好生活」去了哪裡？ 一連串的醫院之旅、兩年《美好生活》的寫作、以及與前任同事不愉快的相處經驗，讓我精疲力盡。
在文章中寫到：在我們最脆弱的時候，來自黑暗的王子往往落井下石地發動攻擊，我發現自己正與之搏鬥。我在黑暗中徘徊，質問上帝為何容許這些事情發生。孤單、驚嚇與害怕，讓我渴望親近那位曾陪伴我度過無數獄中黑夜的上帝。
直到那天來到北卡羅萊納州，獨自一個人站在朋友家的陽台上；往前望去，一片雲霧中，壯麗的大煙山脈巍然聳起。那一剎那，我被上帝創造的榮耀給深深打動。在這樣的景色面前，想要不相信上帝是位創造者，真的不可能，因為除此之外，再也沒有其他合理的理由，可以來解釋眼前的一切。上帝不可能不存在。
我發現，自己其實不需為所遭遇到的痛苦找出合理解釋，也不必非要聽到一個明確的答案不可；這一點讓我非常驚訝。上帝不是我的情緒或思考創造出來的產物，上帝就是上帝，祂創造了我，並且將為我和我孩子的命運負責。我所能做的，就是緊緊抓住祂是誰，以及祂說了些什麼。
這些古老傳統所強調的關鍵，就是失去慰藉將使我們的信仰變得更堅韌；我們必須放下一切，走入黑夜。
真正的信心是當外面一切都告訴我們沒有道理的時候，仍舊願意相信。
正如神學家諾瓦克（Michael Novak）所說的，真實的信心會說：「主啊，讓這一切成全，但是，是按主你自己的心意來成全」，儘管我們並不知道，「這一切」指的是什麼。
基督徒一生的生活就如同一場賽跑。不做出努力、就得不到冠冕。假裝相信然後遊手好閒是不夠的。要藉著恩典的大能積極打擊邪惡的權勢是在於行為、不在於言語。
天路客在世生活的態度（Pilgrim’s Attitude）
林前 9:24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
聖經這裡所說的是一種態度。「態」這個字，是一個「能」加上一個「心」 - 你的心決定了是否成為一個有能力的人。態度對了，就決定了你成為一個什麼樣的人；一開始的態度，也會影響往後事情的結果。 在聖經當中給我們清楚看見這樣的例子，該隱首先在獻祭的時候犯錯；接著在他發現上帝比較喜歡他弟弟的所作所為時，內心充滿了嫉妒，而不是悔改。上帝不斷地提醒他：『罪惡已經伏在門口，要制服它，千萬不要被它制服！』但是該隱卻拒絶了上帝的提醒，於是嫉妒、憤怒醞釀成仇恨，以致最後殺死了弟弟!該隱在一開始的態度就錯了，才會在最後演變成殺人兇手。 十二個探子被挑選受派進到迦南地勘查，他們所偵查到的資料完全一樣，其中十個探子的態度卻是負面、是消極、不可能、沒辦法，所以不戰而敗；
而掃羅是上帝所親自選召以色列第一個君王，但是他在打仗的時候，遇到了一個非利士巨人，名叫歌利亞，上帝讓少年大衛打敗歌利亞，這原本應當是值得慶賀的事，因為國家轉危為安；不料班軍回城的時候，百姓夾道歡呼喊的是：「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬！」這句話讓掃羅心中充滿了嫉妒與憤怒，再也容不下大衛。」態度一錯，整個人生就被引向毀滅。
相反的約書亞和迦勒態度卻截然不同，因為他們看積極面，抓住可能的機會，亞衲人雖然高強大」，總是要力拼，他們說︰「主阿！這是你帶領的時刻，我們信靠你而得到成功。」、大衛的成功也在於他的態度！當面對歌利亞的時候，大家都在發抖，只有大衛說：「他算什麼！上帝幫助我打敗熊、打敗獅子，這個沒受過割禮的人算什麼！」大衛選擇的態度是勇敢、是信靠，這讓以色列人穩住陣腳。他帶著五顆石頭迎上前去，第一顆石頭就擊敗了歌利亞─積極正確的態度帶來了勝利。
今天早晨神的話提醒我們，我們成為天路客好像那參加奧運比賽的運動員是被挑選出來的；當我們這些天路客被召加入比賽的行列、是在乎那滿有恩典憐憫的上帝，我們毫無功勞。
然後接受更艱苦的訓練、使他們致力於培養自己強健的體魄。唯有那些盡了最大努力、奮鬥到底的人才得獎賞。
他們付出的艱辛越多、獲勝的希望就越大。
『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？』保羅說這句話不是因為他認為只有一個人可以得救，而是因為他想指明為了得勝需要付出最大的代價去完成，只說相信然後遊手好閒是不夠的，若不盡心盡力地奔跑、盡所能的要得到獎賞，我們就不可能得益處。
但我們也要注意神揀選我們進入他恩典蒙福的約裡成為神的兒女，且透過神的子民使萬民得福。但一旦我們態度不對既不願意也未奔跑我們就失落一切美善的祝福、我們若願意、又奔跑了，必能得上帝幫助、因為上帝召我們、就必定賜給我們立志與奔跑的力量。
天路客在世生命的操練（Pilgrim’s Discipline）
林前 9:25-26 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
1978年心理醫生派克（Scott Peck）出版了《心靈地圖》（The Road Less Traveled-少有人走的路）這一本書，這本書一開始就說：「人生困難重重」。派克（Scott Peck）接著又說，「大部分的人不明白人生遍布艱難困頓，所以（很多人）不斷怨天尤人（怨天怨地），要不就自憐自艾，彷彿人生應該既舒服又順利似的。」 派克為什麼一開始就明說，人生處處有難題？；他說，「因為一旦想通這層道理，我們就能超越。一旦了解、而且接受了人生困難重重的事實，我們就不會那麼耿耿於懷，人生就顯得不那麼多災多難了。」 而 第一頁還沒結束，派克就進入下一個主題了：「解決人生難題最主要的工具是紀律。」 派克說，人生是一連串的難題；你要解決難題嗎？沒有捷徑，只有「紀律」。 沒有一個人喜歡別人嘮叨、沒有人喜歡被「講」，這不是高深學理；沒有人喜歡受干預，年紀越大越不喜歡。然而、弔詭的是，好習慣都是透過「干預」，才建立得起來。 台北縣汐止鎮一名五歲女童，嘴裡含著筷子，在客廳奔跑時跌倒。筷子從口腔插入，經過鼻腔，進入前腦。送醫四天後，因前腦受創水腫，宣告死亡。小妹妹意外事件，引起讀者投書，回憶他小時鄰居孩童也曾口含塑膠筷子，失足撲倒，喉嚨受傷流血，幸好送醫救回。又提起，幼年住處附近有一窪水塘，父母嚴禁孩子靠近；不聽話就鞭子加身，他和兄弟妹因而視水塘為禁地。 孩童不也是獨立個體嗎？鞭打是不是太重了？報社編輯刊出這篇投稿時，下了中肯的標題：「如何保小命‧打罵也要教」。蘇先生的爸媽動用「鞭子」，想來也是不得不已。 雖然人不分年齡，都不喜歡被管、被教訓，但人生路上顯然少不了管與教。 我可以不要紀律嗎？可以。要付出什麼代價？「哭哭啼啼一輩子」。 智慧的父母給孩子什麼？舒適的環境，昂貴的才藝訓練？原來最珍貴的是耐心陪他們，花時間觀察他們、並教導他們好的紀律。
聽到這裡或許你會說、牧師我來不及了！我們成長的歲月中，有可能已經錯過了「被管理、受節制」的黃金時期。怎麼辦？ 錯過了紀律養成的黃金期，雖然可惜；萬幸的是，在基督裡有一個「重新來過」的機會──重生、新生命的歷程。解決人生難題最主要的工具是「紀律」。因為它幫助我們在一生的過程中堅定不移，並從中得到成長與學習的益處。
完整的紀律是一套面對痛苦的積極原則，分別為三項要點：
*學習等候延遲享受
¯ 「延遲享受」是自律的起點。孩子從五歲起，就可以開始學習「延遲享受」的生活安排方式。例如先做完功課再看電視，或吃蛋糕時不要先把糖霜吃完。到十五、六歲以後，這樣的表現應該已經是常態。
¯ 父母本身能夠自律，就是孩子遵守紀律的榜樣。當父母有嚴格的自律、自制、自尊，把生活過得井然有序，孩子就打內心深處相信這是生活的最高準則；父母天天生活漫無目標，做事咨情任性，孩子看在眼中，一樣會視之為生活的不二法則。
* 面對困難承擔責任
¯ 如果我們不著手解決人生的難題，問題就永遠無法解決。我們必須先扛起解決問題的擔子才能解決問題；光是期待別人來替我們解決問題，問題不會消失。唯一的辦法是挺身站出來說：「這是我的問題，我自己來面對解決。」
¯ 當我們把責任推出去時，可能覺得非常痛快，但生活的難題不能解決。正如六零年代傳下的一句名言：「如果你不是解決方案的一部份（part of the project），你就是問題的一部份。」
*追求誠實忠於真理
¯ 面對真理我們會發現並學習很多不合「本性」的事，使它們成為我們的「第二天性」。其實所有的自律行為都可視為第二天性的訓練。超越本性、改變本性、學習去做並非出於本性的事，正是「人性」的另一個重要特徵，也是人性中偉大的地方。
生命的真諦就在於這段過程。面對問題能啟發我們的智慧，激勵我們的勇氣。在尋求解決問題的當中摸索出成長的道路，使我們更加成熟。
天路客一生追求的目標（Pilgrim’s Purpose）
林前 9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
初代教會教父屈梭多模：倘若連保羅都說『我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』那麼我們豈不更加警醒？
V.27 攻克己身 是鬥拳的動詞，意思是『給對手一個黑眼圈』。打（切）中要害
叫身服我 叫身體能夠降服於意志。 Make it serve my purposes in the gospel
V.27 棄絕-原文是指金屬製造的用語，意思是那些經過考驗而不合格的東西。（被打下來不合規格的瑕疵品…）因未符合規定的標準的瑕疵品。（雖然外表一模一樣）
不要作一個瑕疵品
Ex.柯林斯與 彼得.杜拉克 他們之所以偉大是因他們永遠覺得自己是一個學習者。
*柯林斯與彼得．杜拉克的忘年之交 柯林斯在採訪中，不斷提到一位彷彿父親般影響力深厚的良師，那人就是已過世的管理大師彼得．杜拉克。
這對相差四十九歲的忘年之交，相識在柯林斯三十六歲，那時他剛出版《基業長青》一書，尚未一炮而紅時。柯林斯至今也沒有忘掉，去按杜拉克家門鈴時忐忑緊張的心情。他沒想到杜拉克親自來應門，而且竟然願意花一天時間跟他交談。在柯林斯紀念彼得．杜拉克的文章中，他說：「那天，我們最後在他最喜歡的當地餐廳吃飯。從餐廳返回他的住處途中，我問他：『我要怎麼報答您，才能表達我的謝意？』杜拉克說：『我已經得到你的回報了。我們今天的談話讓我獲益良多。』那時我才發現，杜拉克獨特之處在於，他並不視自己為一代大師，他依然視自己為學生。」
