詩 16:1-11〔大衛的金詩〕神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈〔原文是榮耀〕快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
基督徒應該怎樣才能享受到滿足的喜樂與永遠的福樂呢？
要知道大衛並不是因為萬事順利、所以常常快樂，他寫下這首詩的背景是他被追殺並在當下面對許多困境之中寫下來的。那麼到底大衛獲得滿足的喜樂的秘訣是什麼？
請我們一同來看V.11『你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
大衛的秘訣在V.11的上半節『你必將生命的道路指示我』。什麼是生命的道路？唯有瞭解生命的道路，我們才能經歷大衛所說的說：『在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
在舊約聖經原文希伯來文『生命的道路』這個詞可以翻譯做『生活的方式』或是『生活的態度』；
很多人也以為生活方式改變就會有滿足的喜樂與永遠的福樂；
Ex.為近很流行一個名詞叫”樂活” （Lohas）這是指一種生活方式！
LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫；意思是持續性的以健康的方式過生活。透過永續經濟（如綠建築、再生能源等）、健康生活形態（如有機食品、健康食品等）、另類療法、個人成長（如瑜伽、健身、身心靈成長等）和生態生活（二手用品、環保家具、生態旅遊等）。透過消費和食衣住行的生活實踐，不僅做好事（Do good）支持環保，心情也好（Feel good），個人也真正健康、有活力（Look good）。
我們知道一種生活的方式可能叫一個人短暫滿足或維持一段時間的快樂:。（Ex麥可.喬登Michael Jordan連拿三次NBA的冠軍、正在開香檳很快樂的時候，記者訪問他，「這樣的喜樂，可以帶給你多久喜樂？」，喬丹卻回答，只有一天，因為今天慶祝完了，明天就要預備下一個球季。這就是地上的喜樂和滿足喜樂的比較。照理這是一個很高水準比賽，得到一枚冠軍戒指已經不容易，喬丹還有三、四枚戒指，但這只是地上的喜樂，所以不能永久滿足。但他的快樂只有一天！我們也一樣搬新家、買新車…..）
所以、生活方式無法保證一定叫一個人歡喜快樂。
要知道大衛並不是因為萬事順利、所以常常快樂，他寫下這首詩的背景是他被追殺並在當下面對許多困境之中寫下來的。那麼到底大衛獲得滿足的喜樂的秘訣是什麼？
請我們一同來看V.11『你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
大衛的秘訣在V.11的上半節『你必將生命的道路指示我』。什麼是生命的道路？唯有瞭解生命的道路，我們才能經歷大衛所說的說：『在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。』
在舊約聖經原文希伯來文『生命的道路』這個詞可以翻譯做『生活的方式』或是『生活的態度』；
很多人也以為生活方式改變就會有滿足的喜樂與永遠的福樂；
Ex.為近很流行一個名詞叫”樂活” （Lohas）這是指一種生活方式！
LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫；意思是持續性的以健康的方式過生活。透過永續經濟（如綠建築、再生能源等）、健康生活形態（如有機食品、健康食品等）、另類療法、個人成長（如瑜伽、健身、身心靈成長等）和生態生活（二手用品、環保家具、生態旅遊等）。透過消費和食衣住行的生活實踐，不僅做好事（Do good）支持環保，心情也好（Feel good），個人也真正健康、有活力（Look good）。
我們知道一種生活的方式可能叫一個人短暫滿足或維持一段時間的快樂:。（Ex麥可.喬登Michael Jordan連拿三次NBA的冠軍、正在開香檳很快樂的時候，記者訪問他，「這樣的喜樂，可以帶給你多久喜樂？」，喬丹卻回答，只有一天，因為今天慶祝完了，明天就要預備下一個球季。這就是地上的喜樂和滿足喜樂的比較。照理這是一個很高水準比賽，得到一枚冠軍戒指已經不容易，喬丹還有三、四枚戒指，但這只是地上的喜樂，所以不能永久滿足。但他的快樂只有一天！我們也一樣搬新家、買新車…..）
所以、生活方式無法保證一定叫一個人歡喜快樂。
因此、最好的翻譯是『生活的態度』；我們將V.11翻譯做：『你必將生活的態度指示我』，這樣、這段經文就容易明白。雖然每個人生活的方式都不一樣、但如果都擁有正確的生活態度，就不會在信仰生活上有偏差。這就是保羅說的：『我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富。』（腓四13）；處境可以不同，但我們的心境態度不變、如此就可以克服處境所帶來的難處。
從V1-8我們找到讓大衛擁有滿足的喜樂與永遠的福樂的四個生活態度：
第一個生活態度-投靠神 V.1
神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第一個生活態度是投靠神；什麼叫投靠神？我們如何投靠一位看不見的神呢？如果你不夠瞭解這一位神，你又怎麼敢投靠他？
我們很容易投靠人（找人、找關係）、我們的男女朋友、朋友…保險.勢力、權勢.
但詩人大衛告訴我們一個不同世人的生活態度，他說：『有人靠車、有人靠馬；但我們要”提到”（靠NIV譯）耶和華的名』
原文編號和合本 詩 20:7
有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們 神的名。
新國際NIV版 詩 20:7 Some trust in chariots and some in horses, but we trust in the name of the LORD our God.
我們生命中真的有很多危機，我們的健康、家庭、婚姻都會出問題、教會也會有問題。但我們要能說：『神阿！我們投靠你、因為你是可靠的！』
詩篇16篇1節『求你保佑我』希伯來文是『你看著我！』
去相信、去依靠這位你所認識的上帝、這樣你就會快樂！
第二個生活態度-選擇神 V.2、4、5-6
我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
『我耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第二個生活態度是選擇神
V.2『我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。』
好處沒有一個人不要，但你所選擇追求的好處會影響你的生活與你的喜樂！
選擇神、就是明白什麼是次等的好處，什麼是上等的好處！
16：5提到「杯中的分」，『杯』的意思就是神為人所安排的道路或命運
V.2『我的好處不在你以外。』可見好處在神以內、有的好處在神以外。
V.4『以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；』
當人犯罪離開神，便失去快樂，落在極大的痛苦患難裡；遂用盡一切辦法去尋求快樂，可是得到的只是治標不治本的快樂。用正當手法得不著快樂，人就試圖用不當的手法尋求快樂。結果「快樂至極，就生愁苦」，帶來更大的痛苦。
所羅門王用很多正當的方法尋求快樂，他追求學問知識並發展他的智慧……期望能從這一切正常的追求下得到那種快樂，但結果他告訴我們這一切都是虛空的。有人尋求更大的刺激，以為甚麼狂野派對，賭博就能發洩情慾，帶給他們快樂，誰知只是短暫地讓人情緒高漲，結局又是「快樂至極，就生愁苦」。
人無論用正當或不正當的方法所尋得的快樂，都是治標不治本，惟有神才能賜予我們真正的快樂。
V.5-6『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』
上等的好處就是神要給你的，亞伯拉罕與羅得的選擇。在創世記十三章裡面記載亞伯拉罕與他的姪兒羅得他們在選擇居住的地時，羅得選的是所多瑪與蛾摩拉一帶綠色的約但河平原。這是人眼中上等的選擇，其實我們應該從神的角度去看。亞伯拉罕生命有一個更高的選擇就是他選擇神；約瑟同樣選擇神（創39:7-9）、但以理選擇神（但一8）……你呢？
我選擇神、唯有神賜給我的、才是上等的好處。
第三個生活態度-聆聽神 V.7
我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第三個生活態度是聆聽神
神會對我們說話，對希伯來人來說『心』是人類情感、思想、動機、勇氣和行動的源頭。
聖經說：『你要保守你的心勝過保守一切、因為一生的果效是由心發出。』
上半節是正面的『指教』、下半節是負面的『警戒』；神的話包含兩個部分一個是指教一個是警告，我們都要聽。人常常喜歡自己想聽或揀選自己想聽的。
Ex. (列王紀上二十二)亞哈王與約沙法王聯合軍隊出去作戰、他們尋求先知的引導，而有一個先知米該雅是亞哈王最討厭的先知、因為他常講亞哈不想聽的話；這次出去爭戰猶大王約沙法說：『我們去找耶和華的先知來問、到底我們這次出去爭戰更取基列的拉末可以不可以？』當時、在王宮中服事的先知400人被招聚來、他們同聲說：『可以上去、因為主必將那城交在王的手裡！』可是約沙法說：「這裏不是還有上主的先知嗎？我們可以請他求問上主。」 亞哈說：「還有一個，是音拉的兒子米該雅。但我恨他，因為他從來不對我說吉祥的話；他總是說凶險的話。」約沙法說：「你不該這麼說啊！」於是，亞哈召了一個宮廷官員來，要他立刻去把米該雅找來。 這兩個王穿王袍，坐在撒馬利亞城門外打麥場的寶座上；所有的先知在他們面前說預言。 其中有一個先知是基拿拿的兒子西底家；他造了些鐵的角，對亞哈說：「上主這樣說：『你要用這些鐵角打利亞人，徹底打垮他們。』」 其他的先知也都說同樣的話；他們說：「去攻打拉末，你一定得勝；上主會把他們交在你的手裏。」這時，那去召米該雅來的官員對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說同樣的話。」 但米該雅說：「我指永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」 米該雅到亞哈王面前的時候，王問他：「米該雅，約沙法王和我該不該去攻打拉末？」「你要打就去打吧！」米該雅說：「當然你會打勝；上主會使你大大得勝。」但亞哈說：「你奉上主的名對我說話要誠實！這話我得跟你說多少遍才行呢？」 米該雅說：「我看見以色列的軍隊四散在山野間，好像羊沒有牧人。上主說：『這些人沒有領袖，叫他們平平安安地回老家去吧！』」 亞哈對約沙法說：「我不是說過他從來不對我說吉祥的話嗎？他總是說凶險的話！」 米該雅繼續說：「請聽上主的話！我看見上主坐在天上的寶座上，旁邊站他所有的天使。 上主問：『誰去騙亞哈，讓他到拉末去送死呢？』有些天使這樣說；有些天使那樣說。後來，有一個靈上前，到上主跟前說：『我去騙他。』上主問：『怎樣騙法？』 那靈說：『我要使亞哈所有的先知說謊。』上主說：『去吧！你去騙他！你一定成功。』」 米該雅最後說：「這就是事情的經過。上主使你的先知對你說謊，而他已經命定你遭遇災禍！」於是，基拿拿的兒子西底家先知走到米該雅面前，打他一個巴掌，問他：「上主的靈甚麼時候離開我，向你說話呢？」 米該雅回答：「你跑到隱密的小房間躲藏起來那一天，你就會知道了。」於是，亞哈王命令一個官員：「把米該雅抓起來，送他到亞們市市長和約阿施王子那裏， 吩咐他們把米該雅關在監獄裏，每天給他僅夠維持生命的麵包和水，等到我平安回來。」米該雅說：「要是你平安回來，這就證明上主沒有藉我說話！」他又說：「諸位，請記住我剛才所說的話！」
第四個生活態度-透過神 V.8
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第四個生活態度是透過神
透過神的眼光去看人；透過神的眼光去看事。
有些時候我們遇見一些狀況會覺得自己似乎到了絕境，就好像摩西帶領以色列人過紅海、當百姓看見前面有大海後面有追兵，心中非常恐懼、以為自己要死了。（出14：11）但摩西回應百姓：『不要懼怕！只管站住，看耶和華今日向你們所要施行的救恩。』
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Ex.以利沙
王下 6:15 - 6:17
神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行纔好呢。 神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。 以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
從V1-8我們找到讓大衛擁有滿足的喜樂與永遠的福樂的四個生活態度：
第一個生活態度-投靠神 V.1
神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第一個生活態度是投靠神；什麼叫投靠神？我們如何投靠一位看不見的神呢？如果你不夠瞭解這一位神，你又怎麼敢投靠他？
我們很容易投靠人（找人、找關係）、我們的男女朋友、朋友…保險.勢力、權勢.
但詩人大衛告訴我們一個不同世人的生活態度，他說：『有人靠車、有人靠馬；但我們要”提到”（靠NIV譯）耶和華的名』
原文編號和合本 詩 20:7
有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們 神的名。
新國際NIV版 詩 20:7 Some trust in chariots and some in horses, but we trust in the name of the LORD our God.
我們生命中真的有很多危機，我們的健康、家庭、婚姻都會出問題、教會也會有問題。但我們要能說：『神阿！我們投靠你、因為你是可靠的！』
詩篇16篇1節『求你保佑我』希伯來文是『你看著我！』
去相信、去依靠這位你所認識的上帝、這樣你就會快樂！
第二個生活態度-選擇神 V.2、4、5-6
我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
『我耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第二個生活態度是選擇神
V.2『我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。』
好處沒有一個人不要，但你所選擇追求的好處會影響你的生活與你的喜樂！
選擇神、就是明白什麼是次等的好處，什麼是上等的好處！
16：5提到「杯中的分」，『杯』的意思就是神為人所安排的道路或命運
V.2『我的好處不在你以外。』可見好處在神以內、有的好處在神以外。
V.4『以別神代替耶和華的〔或譯：送禮物給別神的〕，他們的愁苦必加增；』
當人犯罪離開神，便失去快樂，落在極大的痛苦患難裡；遂用盡一切辦法去尋求快樂，可是得到的只是治標不治本的快樂。用正當手法得不著快樂，人就試圖用不當的手法尋求快樂。結果「快樂至極，就生愁苦」，帶來更大的痛苦。
所羅門王用很多正當的方法尋求快樂，他追求學問知識並發展他的智慧……期望能從這一切正常的追求下得到那種快樂，但結果他告訴我們這一切都是虛空的。有人尋求更大的刺激，以為甚麼狂野派對，賭博就能發洩情慾，帶給他們快樂，誰知只是短暫地讓人情緒高漲，結局又是「快樂至極，就生愁苦」。
人無論用正當或不正當的方法所尋得的快樂，都是治標不治本，惟有神才能賜予我們真正的快樂。
V.5-6『耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。』
上等的好處就是神要給你的，亞伯拉罕與羅得的選擇。在創世記十三章裡面記載亞伯拉罕與他的姪兒羅得他們在選擇居住的地時，羅得選的是所多瑪與蛾摩拉一帶綠色的約但河平原。這是人眼中上等的選擇，其實我們應該從神的角度去看。亞伯拉罕生命有一個更高的選擇就是他選擇神；約瑟同樣選擇神（創39:7-9）、但以理選擇神（但一8）……你呢？
我選擇神、唯有神賜給我的、才是上等的好處。
第三個生活態度-聆聽神 V.7
我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第三個生活態度是聆聽神
神會對我們說話，對希伯來人來說『心』是人類情感、思想、動機、勇氣和行動的源頭。
聖經說：『你要保守你的心勝過保守一切、因為一生的果效是由心發出。』
上半節是正面的『指教』、下半節是負面的『警戒』；神的話包含兩個部分一個是指教一個是警告，我們都要聽。人常常喜歡自己想聽或揀選自己想聽的。
Ex. (列王紀上二十二)亞哈王與約沙法王聯合軍隊出去作戰、他們尋求先知的引導，而有一個先知米該雅是亞哈王最討厭的先知、因為他常講亞哈不想聽的話；這次出去爭戰猶大王約沙法說：『我們去找耶和華的先知來問、到底我們這次出去爭戰更取基列的拉末可以不可以？』當時、在王宮中服事的先知400人被招聚來、他們同聲說：『可以上去、因為主必將那城交在王的手裡！』可是約沙法說：「這裏不是還有上主的先知嗎？我們可以請他求問上主。」 亞哈說：「還有一個，是音拉的兒子米該雅。但我恨他，因為他從來不對我說吉祥的話；他總是說凶險的話。」約沙法說：「你不該這麼說啊！」於是，亞哈召了一個宮廷官員來，要他立刻去把米該雅找來。 這兩個王穿王袍，坐在撒馬利亞城門外打麥場的寶座上；所有的先知在他們面前說預言。 其中有一個先知是基拿拿的兒子西底家；他造了些鐵的角，對亞哈說：「上主這樣說：『你要用這些鐵角打利亞人，徹底打垮他們。』」 其他的先知也都說同樣的話；他們說：「去攻打拉末，你一定得勝；上主會把他們交在你的手裏。」這時，那去召米該雅來的官員對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說同樣的話。」 但米該雅說：「我指永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」 米該雅到亞哈王面前的時候，王問他：「米該雅，約沙法王和我該不該去攻打拉末？」「你要打就去打吧！」米該雅說：「當然你會打勝；上主會使你大大得勝。」但亞哈說：「你奉上主的名對我說話要誠實！這話我得跟你說多少遍才行呢？」 米該雅說：「我看見以色列的軍隊四散在山野間，好像羊沒有牧人。上主說：『這些人沒有領袖，叫他們平平安安地回老家去吧！』」 亞哈對約沙法說：「我不是說過他從來不對我說吉祥的話嗎？他總是說凶險的話！」 米該雅繼續說：「請聽上主的話！我看見上主坐在天上的寶座上，旁邊站他所有的天使。 上主問：『誰去騙亞哈，讓他到拉末去送死呢？』有些天使這樣說；有些天使那樣說。後來，有一個靈上前，到上主跟前說：『我去騙他。』上主問：『怎樣騙法？』 那靈說：『我要使亞哈所有的先知說謊。』上主說：『去吧！你去騙他！你一定成功。』」 米該雅最後說：「這就是事情的經過。上主使你的先知對你說謊，而他已經命定你遭遇災禍！」於是，基拿拿的兒子西底家先知走到米該雅面前，打他一個巴掌，問他：「上主的靈甚麼時候離開我，向你說話呢？」 米該雅回答：「你跑到隱密的小房間躲藏起來那一天，你就會知道了。」於是，亞哈王命令一個官員：「把米該雅抓起來，送他到亞們市市長和約阿施王子那裏， 吩咐他們把米該雅關在監獄裏，每天給他僅夠維持生命的麵包和水，等到我平安回來。」米該雅說：「要是你平安回來，這就證明上主沒有藉我說話！」他又說：「諸位，請記住我剛才所說的話！」
第四個生活態度-透過神 V.8
我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
得著滿足喜樂與永遠福樂的第四個生活態度是透過神
透過神的眼光去看人；透過神的眼光去看事。
有些時候我們遇見一些狀況會覺得自己似乎到了絕境，就好像摩西帶領以色列人過紅海、當百姓看見前面有大海後面有追兵，心中非常恐懼、以為自己要死了。（出14：11）但摩西回應百姓：『不要懼怕！只管站住，看耶和華今日向你們所要施行的救恩。』
Ex.Konica相片廣告
Ex.以利沙
王下 6:15 - 6:17
神人的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行纔好呢。 神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。 以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
約翰壹書4章4節 小子們哪、你們是屬 神的、並且勝了他們．因為那在你們裏面的、比那在世界上的更大。
以賽亞書41章10-13節 你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的 神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。 因為我耶和華你的 神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你
1.奉主耶穌基督的名宣告
我是尊貴、是天父所揀選，所珍愛的，上帝對我的生命有一個最棒的計畫，祂要以恩惠、慈愛引導我，使我活出更豐盛的生活。
2.奉主耶穌基督的名宣告
我對每天的日子充滿期待，每早晨都是新的你要以慈愛聲音向我說話，我相信那在我裏面的比那在世界的更大，我要倚靠上帝，擴張我生命的境界，突破我生命的限制，活出榮耀神的樣式。
3.奉主耶穌基督的名宣告
耶和華是我的元帥，我必不害怕，我出我入耶和華必保護我免受一切的傷害，我要天天穿戴全副屬靈的軍裝、依靠主的大能大力、與仇敵爭戰、直到得勝。
4.奉主耶穌基督的名宣告
我要活像耶穌，成為建造靈宮的活石，作一個健康、熱情、卓越、有影響力的人
