義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裏。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。
☆ 這是一首安息日的詩歌
安息日的理由有兩個
(1)出埃及記的理由是，上帝在第七日安息，所以我們也當安息。在這一日不做什麼，單單因為存在，這是神聖的，要叫我們知道『不是因為我是誰、而是我是你創造的；不是因為我作了什麼、而是我是你所愛的！』去體驗人「是什麼」比「做什麼」重要。
(2)申命記的理由是，以色列人的祖先在埃及有四百年之久做奴隸，沒有一天的假期，在強調休閒中恢復人的價值。
出埃及記安息日的重點在禱告、敬拜，申命記安息日的重點在休閒、遊戲。而這就是加爾文四百多年前在瑞士宗教改革後，帶領日內瓦會眾所做的事。上午加爾文帶領會眾禱告、敬拜，下午則帶領會眾玩九柱遊戲(Skittle)－－一種用九根小柱子和球為道具的運動遊戲。歷史文獻的記載使人覺得很難和加爾文拘謹、簡樸的聲望聯想在一起，但這是事實。
加爾文的宗教改革在恢復人敬拜、禱告的能力和關懷大笑的能力。保守派的守安息日不茍言笑因而失去活力，世俗派在安息日只是玩樂，失去信仰。回到聖經啟示的安息日是要我們重新恢復敬拜、禱告和開懷大笑的能力。
☆ 義人
誰是義人？
義人-敬畏認識神、選擇主道路的人（如 挪亞）創六9
-相信神的話、等候主應許的人（如亞伯拉罕） 創十五6
義人-一個選擇走主道路的人 （箴言24：16）仍必興起
『不從』惡人的計謀『不站』罪人的道路『不坐』褻慢人的座位惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想！（詩篇一1-2）
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的 神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
應許： 義人要像棕樹及黎巴嫩的香柏樹一樣
棕樹的特性：生長在看起來無法生長的地方，但根深深紮在地底、深處一定是水泉。
香柏樹又稱雪松，生長於地中海沿岸1,000-2,200公尺的地帶。樹高 40-50 公尺 (也有高 60 公尺的)，木材帶香味，樹枝扁平。分佈於黎巴嫩、西敘利亞及土耳其中南部。
香柏不但有香氣，而且顏色和質地也很可人
在冬季溫度不低於攝氏-25度 (土耳其亞種可忍受至-30°C的低溫) 廣泛用作園林美化。它也因其抗腐性成為建築的上等木材，所羅門王時代建造耶路撒冷的聖殿就使用它。腓尼基人的船隻也以此木建造。
在靈性上 - 與神關係茂盛發旺
茂盛發旺 will flourish
天天與神同行是茂盛發旺的唯一方法。
* 移植
我很喜歡譯本的翻譯：
呂振中 詩 92:12-16
義人發旺如棕樹，長高如利巴嫩的香柏樹。移植於永恆主的殿中，他們發旺於我們的上帝的院子裏。
他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零。
移植代表他原來並非如此 -我們原都是罪人【賽 六5】
移植代表他是被刻意栽培 -我們是被揀選的【彼前二9】
移植代表他被期待能成長 -我們要結出果子【約十五2、8】
* 紮根
每個基督徒活在地上的目標，要在短短的一生中，或是七十年，或是八十年，要顯出神的榮耀（活像耶穌），要天天連結於神以神作為基礎。
V.2 早晨傳揚慈愛：每天起來，如何活出活力來呢？如何把神的愛傳揚出去呢？首先就是要讓神的愛充滿，領受神的恩典。雖有艱難環境，但卻有盼望，靠著神的使命與愛，神的話語，以善勝惡，這才是活力的人生。
每夜傳揚信實：神是信實的，是沒有轉動的影兒，我們在一日終結的時候，
詩 143:10 求你指教我遵行你的旨意、因你是我的 神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。
詩 37:3 你當倚靠耶和華而行善‧住在地上、以他的信實為糧‧
在生活上 – 不停成長茁壯高大
生長高大 will grow - 卓越
* 在思想上成長 積極思想的人
成為一個祝福的人 – 打開祝福的口
「我老了，沒用了！」因為上帝要用你。
* 在愛人上成長
成為一個服事的人 – 伸出服事的手
Ex.登傑在部落格中提到他受到的照顧
一個不快樂的人（沒有生命力的生命） 基本上，只關心自己。Erik H. Erikson
快樂的人。而他們之所以能夠快樂、滿足地生活，根據我的觀察，最重要的理由是他們的眼目注意的是「別人的需求」，而非「我的問題」，他們一直在想著怎樣可以為人付出，因為都在想「自己可以做什麼」，很少煩惱「自己有什麼」。
在人際上– 結果纍纍活出美好
結出果實 will still bear fruit – 有影響力
結出美好的生命果子
聖經最少有」兩種果子：
(一) 聖靈的果子-品德更好：年紀越大越成熟，待人接物、對事的分析、觀察等，會結出更多屬靈的果子，就如加拉太書記載的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制(5：22)。表現出來的行為舉止，非常穩重，非常成熟，讓人有安全感，有威嚴但面目慈祥，容易親近，流露出很多生命的果子。
《屬靈領袖》一書的作者孫德生(Oswald Sanders)就是一位擁有美好聲譽的屬靈領袖，當他九十高齡的時候提到，他是如何提醒自己注重品格：「這些年來，每三個月我會定時問自己：『孫德生，今天的你是否比三個月前更有愛心？』『你有沒有比三個月前更有忍耐？』『你是否更喜樂？』」而他這樣定期問自己問了九十年，難怪他可以成為一位名符其實的屬靈領袖。若我們被神託付要完成祂的工作，那我們的品格應該要能反映基督的品格，聖靈會在我們的身上更新變化，使我們越來越像基督。
(二) 生命的果子-領人歸主：因你的生命長時間受 上帝的塑造、更新後，能吸引很多人來親近主、認識主，讓上帝的名得榮耀。
在心智上 – 不斷學習長綠不衰
長綠不衰 will stay fresh and green
進入新的一年你也自然多了 一歲！
這世上有兩種東西是一去不返的，Œ時間健康
根據2002年聯合國的統計，60歲以上的人約有6億2千9百萬，即10個人中有1個老年人(雖然很多人在60歲時仍不願被稱為老年人)；估計2050年時全世界將有20億60歲以上的人，5個人中就有1個老人。台灣也已進入了高齡化社會（按聯合國標準，一國 65 歲以上人口佔 7 ％以上即定義為高齡化社會，台灣目前是 9.7％）
因年齡的延長，年長者的比例將越來越大，影響到社會的結構，家庭的結構，也影響到教會的結構。
* 你所期待的 你就得著
作重要的事
*不斷學習 學習，並對準神永恆的心意
學習不是隨機的、不是即興的、不是點狀的，而是深思熟慮的且是線型的，一樣東西學久一些、學深一些，讓學習的成果可以真的在生活裡派得上用場；最重要的是，生命有限，我希望自己所學習的東西與神對我的呼召是有關的。 不少酷愛學習的人，常常東學西學，所學的東西彼此間並沒有什麼關聯，或者是只上一期課程，剛剛入了門就又換其他的內容，永遠都在各式各樣的「初級班」裡打轉…我覺得很可惜。人生不能永遠都是「搵豆油」式的淺嘗即止，要選少樣東西，深入耕耘。
設想十年之後的自己要成為一個什麼樣的人，然後以三年為一個單位，慢慢累積自己在這方面的專業能力，讓這件事在我們退休後，可以發揮很好的價值，如養成一個很好的運動習慣；練一樣樂器；學第二外國語；學插花、編織、拼布；寫作班；在神學院的延伸制裡，一次只選一門課…等等；一季、兩季，不覺如何，五年下來，一定會發現往自己想要過的生活又靠近了些。
所做的事或所上的課，與十年之後的自己要「為上帝做些什麼」是密切相關的；並且在這些學習中持續禱告尋求神的心意，求神指導我把時間和資源花在祂要我努力的方向上，不偏離主的心意。
生命是往逐漸年老的路前進的，這是上帝訂的自然律，
「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」哥林多後書4:16
但神也應許我們「要滿了汁漿而常發青」（詩篇 92 篇 14 節）。
