謙遜

二百多年前，在義大利南方一個偏僻的鄉村地區，有兩個男孩子，一個名叫馬里歐，一個名叫安塞摩，他們非常要好，是形影不離的友伴。

馬里歐是富裕地主的兒子，聰明而自信，他是領袖。安塞摩對馬里歐忠心耿耿，事事追隨他，讀書成績平平，父親是村中的補鞋匠。

每逢兩個人在鄉下散步，馬里歐總是一本正經地談自己未來的計畫。他父母虔誠，決定要他擔任聖職，他自己倒也並不反對，因為他是個喜歡儀式的人，禮儀的莊嚴壯觀往往激發他的敬虔之情。
他一心一意想要做偉大的講道家。有一天，陽光炙人，這兩個孩子躺在四面圍著藤蔓的山坡上，馬里歐高聲說：「說真話，我別的不打緊，最要有口才。」

安塞摩望望他的朋友，面露忠誠，眼含親切，喃喃的說：「馬里歐，我以後每天替你祈禱，求天主給你口才。」

安塞摩平常外表看不出虔誠，現在竟然說出這樣的話來，馬里歐聽了，不禁噗哧笑了起來。
他憐憫地伸出胳臂，摟住他朋友的瘦肩膀。「小安，我非常感激你。可是，我想我還是要研究修辭學。」

不久，馬里歐進入隱修院。安塞摩在孤單寂寞之中過了好幾個月，整天在村中遊蕩，消磨時間。後來，實在受不了分離之苦，就追隨他的好友，也進了那隱修院，去做勞役修士。
這種修士得不到神品，只擔任賤役。因為身分不同，這兩個朋友並不能聚在一起，但是至少安塞摩和馬里歐生活在一個大門裡了；而且他在田裡工作，照料牲畜，或洗刷餐廳地板的時候，總可以跟他敬愛的好友交換會心的一瞥，或甚談幾句話了。

等到修道完成，馬里歐晉了鐸品，成了司祭。復活節前一天，他晉鐸後第一次講道。前一晚，他走過修道院的禁地，朦朧中看到一個人的身影在那裡等他。「馬里歐，天主保佑你…明天我一定在場…替你祈禱。」
第二天早晨，馬里歐登上講道台之後，第一眼就看到了安塞摩，就在他的下邊，緊靠著角落裡的柱子，注視著他，眼睛裡含了熱烈的情感，對他抱著無限期望。

馬里歐被那股無聲的景仰所鼓舞，口吐珠玉，講來如有神助。在那座古老的隱修院裡，像這樣精彩的言論以前還很少聽過。

以後他講道，比以前更加思如泉湧，感人肺腑，同會的會士都深受激勵，那位總是躲在講道台下面柱子旁邊的勞役修士，往往聽得眼睛裡含著得意之淚。

漸漸地，馬里歐講道出了名。
修會所轄那一省的其他教堂紛紛請他講道，長上總是叫他答應。按照修會的習慣，任何會士出外，必須有人作伴，所以他要求安塞摩偕行，長上也欣然許諾。

歲月如流，他們兩人一起走遍了義大利各地。馬里歐神父實至名歸，榮膺國王睿選，經常在御前講道，終於出任阿布魯卓的主教。

馬里歐在他的主教府裡過著很有氣派的生活。上流社會奉承他，樞機爭著跟他結交，貴族向他獻殷勤，他已經成了權貴。他身體已經發福，舉止很有威儀。

那個恭順矮小的修士，雖然已經彎腰曲背，乾癟憔悴，仍然很謙卑溫順的服事他，小心謹慎地照管他的華麗祭服，替他擦亮鑲寶石的鞋扣，把主教在早餐時喝的那杯法國可可調製得盡善盡美。

可是，那位志得意滿得主教，現在卻幾乎不屑對他一顧了。但是，有一個主日，馬里歐主教在講道的時候，覺得他的周遭出了說不出的毛病。這是很奇怪而令他心緒不寧的感覺；他朝下凝視，才發現安塞摩不在老地方。

他吃了一驚，說不出話來，很吃力地重新找出他講題的線索。幸而那篇講道差不多快要結束了。他講完之後，急忙到祭衣房，吩咐馬上把安塞摩找來。

最初沒有人答話。過了一會兒，一位年老的神父很安詳地回答：「他已經在一刻鐘之前死了。」 「安塞摩弟兄得了不治之症，」神父告訴他，「已經有好幾個月了。他不願意讓主教知道，怕您知道了煩心。」馬里歐聽了這話，臉上現出了震驚和不相信的神情。

他的內心湧起了一陣陣悲傷，但是若有所失的那種古怪感，卻比悲傷更厲害。 他哽咽著說：「你們帶我去看他。」

大家一聲不響，把他領到馬廄後面那間逼窄簡陋的小室裡。馬里歐的童年好友躺在一張鋪了草的木板床上，身上仍然裹著他那件破舊的會衣。

馬里歐似乎在沈思。是否把眼前這片環堵蕭然的景況跟主教府的富麗堂皇比較呢？他看了那位神父一眼，向他打聽。
「這就是他住的地方嗎？」 「是的，主教。」
「他…他每天幹些甚麼？」 「主教，」那位老神父面帶驚訝表情，「他伺候您呀。」
「另外呢？」 「主教，他另外就沒有什麼空閒了。不過他每天都在花園裡餵鳥，飼料是由他自己伙食裡勻出來的。他時常在大門口跟小孩子談天。我想他大概還在廚房裡養活了一批叫化子。此外…他還祈禱。」 「祈禱？」他口氣詫異，彷彿不懂這兩個字的意思似地。「是的，主教，勞役修士其實並用不著像他那樣祈禱。每次我問他為什麼緣故，他總是笑笑，低聲說，『為一個朋友』」馬里歐臉上的表情叫人猜不透，像有一把刀在戳他的心。可是，雖然他過去對安塞摩的聖德沒有認清楚，最近這許多年對他也太簡慢，他也不能儘待在那裡責備自己。因為許多總主教在那裡開會，他必須馬上動身，前往聖伯多祿大殿講道。

第二天，當他緩緩地步上講道台的時候，那座巍峨的大殿裡擠滿了人。 這樣有光彩的事他早就巴不得輪道他做了，他一生得意，這一刻更是錦上添花。

但是，等到大家屏息靜氣，聽他講道的時候，他卻木訥猶疑起來了。
他看得出台下驚訝和失望的表情，於是額頭上開始冒汗。
失望之餘，低頭一瞥，講道台上不顯眼的地方，已找不到那一雙如痴如醉的眼睛了。
馬里歐心慌意亂，結結巴巴地把到講完。然後無地自容地離開了聖伯多祿大殿。

他的自尊心深深地受到了打擊。自己居然被這樣莫名奇妙的幻想弄得這樣惶惑失措，實在可惱。於是他非常用心地準備下一次的講道。身為阿布魯卓主教，義大利最偉大的講道家，一切成就居然完全依靠一個愚鈍卑微的勞役修士…這簡直太豈有此理！

可是，等到他講道的時候，他的話還是死氣沈沈的。這個怪念頭橫亙在心裡，總擺脫不開。情形越來越糟，終於有一天，馬里歐主教完全支持不住了，不得不由人扶下講道台。他掉過頭來向攙扶他的人斷斷續續地嘟囔。
「的確…他是精髓…我是空殼子…」
醫生都認為他工作太累，要換換環境；他們建議他到庇里牛斯山遊覽一番，比較容易恢復體力和精力。但是馬里歐不贊成。他寧願到當年隱修院去，也就是身材矮小的勞役修士安塞摩最初服事他，現在長眠的地方。

馬里歐在那裡過著跟外界不相往來的生活，常在花園禮漫步，獨自默想，天天到橄欖樹下面那片幽暗的墳地。整個人變了，當年那種目中無人的氣燄已經斂盡，處處低聲下氣。一天下午，隱修院副院長不期然碰到他正跪在安塞摩的墓前。馬里歐起身之後，副院長把手搭在他肩上。

「我說，兄弟，」他滿面含笑，口氣尊敬中帶著親切。「你祈禱想恢復從前的口才麼？」 「不，神父，」馬里歐嚴肅地說：「我求更可貴的神恩。」

隨即又低聲補充：「我求謙遜。」

讀者文摘 /A.J.Cronin

Good to Great

新和合本 書 17:14 -18 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地， 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
新和合本 書 19:49 -51 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

1996年美國史丹福大學商學研究所兩位教授柯林斯（James Collins）和薄樂斯（Jerry Porras）用龐大的社會科學分析方法（此次包含了大量的量化數據分析），來找出「好（good）公司」和「偉大（great）公司」的差別，寫出了《從A到A＋》（From Good to Great）發現一個卓越企業最重要的原因是有最好的人！
上個禮拜師母帶領我們讀到『霹靂神兵』-迦勒；他是從前與約書亞一起進入迦南地窺探的十二位探子中的一位，也是12支派中猶大支派的領袖。在過去的45年中間他似乎安靜地隱藏了起來、在這些日子他跟著以色列人在曠野漂流40年直到與新的一代進入迦南地、他順服神也順服領袖（摩西與約書亞）的帶領，雖然經過漫長的45年，但他的熱情、積極要得神所應許之地業的心志卻絲毫沒有改變，他可是頭一個來到約書亞面前請求分地的人，他向約書亞說，他已經85歲還仍然強壯如同當年他40歲時被摩西差派前去窺探的那天一樣，無論是爭戰是出入、力量那時如何、現在還是如何！他向約書亞求應許的山地並趕出原居山地的亞衲族的三個族長。（約書亞記十五14）
13-19章紀錄以色列12支派分得應許地業的過程，今天我們主要要對焦在約瑟的子孫也就是以法蓮與瑪拿西支派。

從大到偉大
新和合本 書 17:14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
族”大”人多
以色列12支派指是雅各的孩子，雅各的十二個孩子原來次序是：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。但是十二支派中沒有雅各兩個兒子－約瑟、利未（利未人乃被上帝揀選是作祭司，故沒有自己的地土），取代之是約瑟兩個兒子，瑪拿西及以法蓮；約瑟的兩個孩子在雅各眾子中得享雙分地業，成為兩個支派。
大是上帝的賜福
回顧雅各和摩西在臨終之前的預言和祝福
雅各論到約瑟子孫將來的福份說：「那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創49:25-26）
摩西為約瑟家的祝福─「論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」（申33:13-16）
根據民數記裏第二次核民數的記載 , 約瑟的兒子瑪拿西支派 ,有五萬二千七百人, 另一個兒子以法蓮支派 , 共有三萬二千五百人 ,所以 ,這兩個支派加起來共有八萬五千二百人 , 佔以色列總人口的百分之十四 ,他們是十二支派裏人最多的。
難怪約瑟的子孫說：『耶和華到如今既然賜福與我們』
大與昌盛是上帝的賜福
但是大與昌盛是成為驕傲的理由、或是感恩的原因。是爭取特權、還是預備付出更大的代價。看見自己更多的需要或是看見自己有更多的責任！
舊造生命總是容易隨眼見環境而起伏，舊造的生命總是容易因失望而埋怨！
約瑟的子孫是各支派中人數最龐大的，而當時地位最大的也是約瑟子孫以法蓮支派的-約書亞。但我們發現約書亞的大不是族大人多的大也不是地位功勳的大而是生命流露的偉大。
新和合本 書 19:49 -51 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。約書亞是以色列人的領袖是最有功勞的人，理應優先取得最好的地點與城邑作獎賞，但約書亞卻放棄這個特權。約書亞自己在最後才分地；
當所有以色列人都分完地後，約書亞選擇-亭拿西拉是一個荒涼、廢棄的山城；但約書亞叫人看見他以怎樣的態度面對人生！他的偉大不在他的職務而是他的態度與行動，他與迦勒一樣沒有依老賣老仍然充滿信心與熱情選擇付上代價並得著那應許的產業。

從不能到能
新和合本 書 17:16-18約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地， 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
雅各和摩西對約瑟子孫的祝福和預言全然實現-約瑟家成為族大人多的支派，但約瑟家分地後，約瑟的子孫向約書亞抱怨
迦勒與約書亞卻都選擇困難的山地-就能居住；因他們相信
兩者之間連接的關鍵在於信心。信心根據在於　神的所是和神的應許，不只我們「深知所信的是誰」，而且「我信　神怎麼對我說，事情也要怎樣成就。」
其實最有資格說不能的是迦勒與約書亞，因為他們年紀已經老邁；但能與不能不在年齡而在於對神的信心。
信心使我們的眼目看到無限的 神，而不是看到有限的自己或環境。這樣因著信，就有無限的可能。信心確實能帶領我們凌駕在風浪之上，從一切苦難中得著祝福，從切不順邃的遭遇中得著更深、更豐盛的生命！約書亞勸勉約瑟子孫，樹林砍伐之後，地界必然大大擴展，仇敵趕逐之後，生命必然更為剛強、豐盛！

從好到卓越
卓越的生命不是等老了就會自然產生、而是在你現在的生命中就開始不斷作正確的選擇！迦勒與約書亞從他們年輕一直到年長都是一個卓越的人。專一跟隨神。
卓越生命的表現：
I. 不會等著不動而是起來行動
II.不只看見問題更是解決問題
Ⅲ.不是充滿埋怨而是學會感恩
Ⅳ.不僅進入應許更是得著應許

世界著名的建築師萊特（Frank Lloyd Wright）曾設計出美麗的大樓、住家與其他宏偉的建築。在他建築生涯的晚期，有一位記者問他：『在你這麼多出色的設計之中，你最喜歡哪一個作品？』
萊特（Frank Lloyd Wright）當場毫不考慮的就回答：『我的下一個作品！』萊特（Frank Lloyd Wright）永遠不自滿於過去的成就，是他能持續突破的原因。

我們教會在過去這段時間竭力擺上，在有限資源的情況下我們Do The Best !
挑戰
宣教的異象-福音事工的進行、宣教隊伍的開展、未來社會的轉化
會堂的增建-因應教會人數的增加、空間的需要
同工的增聘-牧養的需要、因應教會事工的推動與執行關懷、
教會內的福音工作、教會外的福音工作

「盡你所能的賺取，盡你所能的節省，也盡你所能的給與。」“Gain all you can, save all you can, give all you can” 約翰衛斯理John Wesley

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。(哥林多後書9章7節)

上帝說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」上帝說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂( 瑪拉基書3章10-12節)上帝將會繼續在我們當中有更新更美的帶領與更新更美的計畫；因此，榮耀的教會不需要害怕更新與突破，而是害怕因為不改變而沒有成長，在不斷學習與突破中經歷上帝更大更豐盛的祝福。

起來榮耀，榮耀，榮耀我主耶穌，
起來榮耀，榮耀，榮耀我主耶穌。
你是大君王，勝過黑暗死亡，洗淨心靈憂傷，帶來喜悅平安；
你是全能神，掌管世上萬有，除去罪惡捆綁，賜給我新的生命。
讓我們榮耀，榮耀，榮耀，榮耀，榮耀主耶穌，
讓我們榮耀，榮耀，榮耀，榮耀主。

I Dreamed a dream

新和合本 書 11:23 這樣，約書亞照耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
NIV 書 11:23 So Joshua took the entire land, just as the LORD had directed Moses, and he gave it as an inheritance to Israel according to their tribal divisions. Then the land had rest from war.
新和合本 書 14:1-2 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面， 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
NIV 書 14:1 - 14:2 Now these are the areas the Israelites received as an inheritance in the land of Canaan, which Eleazar the priest, Joshua son of Nun and the heads of the tribal clans of Israel allotted to them. Their inheritances were assigned by lot to the nine-and-a-half tribes, as the LORD had commanded through Moses.

英國電視選秀節目Britain's Got Talent中出現一位長相平凡的歐巴桑名叫Susan Boyle，一上臺觀眾和評審都不太看得起她，評審問她話她也非常緊張地回答得裡里拉拉，她今年47歲住在West Lothian 當評審問她夢想成為誰，她說Elaine Paige（一位英國美麗的舞臺劇歌手）全場馬上哄堂大笑.
哪知, 當她唱起『悲慘世界』歌劇中I Dreamed a dream 時，一開口就令全場震驚；歌聲實在太美了，台下掌聲立時響起，評審也露出不可思議的表情。台下觀眾不斷喝采甚至起立鼓掌、連評審也站了起來。最後、評審給了她極高的讚美，第一位評審說是他在這節目三年來最大的驚喜 (Surprise)或意外.. 她得到3個最大的Yes,得以晉級。
Susan Boyle從小就喜歡唱歌，住在小地方歌唱才華從未被人發掘、但他從來沒有放棄他的天賦。雖然她沒有美麗的外表，也一直在家鄉照顧母親直到後來母親過世，她才把握機會報名參加母親生前愛看的電視選秀Britain's Got Talent。
【I dreamed a dream】英國星光大道 2009-04-11／蘇珊波伊兒 演唱
I dreamed a dream in time gone by
時光荏苒　夢境再次到來
When hope was high and life worth living
當時希望滿懷　生命澎湃
I dreamed that love would never die ；I dreamed that God would be forgiving
在我夢裡　真愛不渝　主愛無限
　　
Then I was young and unafraid；When dreams were made and used and wasted
想我當時　年輕無懼　夢想荒唐　恣意浪擲
There was no ransom to be paid；No song unsung, no wine untasted
想我當時　錢若輕煙　無歌不唱　無酒不歡
But the tigers come at night；With their voices soft as thunder
遠方戰火　低沉如雷　憂心恐懼　如夜掩至
As they tear your hope apart
希望與期待　已被現實撕裂
As they turn your dream to shame
夢想的實踐　如同笑話幻滅
　
And still I dream he'll come to me
然而　我仍企盼情人歸來
That we will live the years together
與我共度　美好餘生
But there are dreams that cannot be
只是　總有美夢　無法成真
And there are storms we cannot weather
總有風暴　無法掌控
　
I had a dream my life would be
夢想生活　應是盡美盡善
So different from this hell I'm living
回到現實　卻如焦土地獄
So different now from what it seemed
差距之大　讓我無法想像
Now life has killed the dream I dreamed.
我的美夢　已被現實扼殺

今天許多人雖然活著但因為現實生活的各樣的理由早已經沒有夢想而埋藏了當初神給他的恩賜與夢想。就好像I Dream a dream的最後一句歌詞：『Now life has killed the dream I dreamed.』
但今天我要跟你一起來分享當上帝救贖了我們，祂對你我的生命有命定並且他從未失信！
一、得著安息的應許 民數記26：52-56
新和合本 民 26:52 - 56 耶和華曉諭摩西說： 「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。 雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按祖宗各支派的名字承受為業。 要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」

以色列人進入迦南經過七年的爭戰如今他們真正得著過去神對他們的應許，終於可以開始得著地業建立家園，這是何等令人快樂滿足的事。聖經民數記26章52-56節說要按著各支派的人數、公平的分地給每一個人，換句話說每個人都有屬於神為他所預備他的地業。
因此、約書亞記從12章結束一直到21章裡面有一大堆的地名-從…到…..與人名..支派的子孫…..，我們很容易看得頭昏腦脹覺得枯燥乏味，因為他與你我無關（Ex.看大學聯考榜單）；但如果我告訴你這裡面有一塊地是要分給你是屬於你，你一定會很認真的問清楚是那一塊？它的範圍有多大？靠近哪裡？位置好不好？是山地還是平原？…..地號叫什麼你都會調查的一清二楚。同樣地、約書亞記記錄這一大堆的地名，是表明神對以色列人的應許是清清楚楚的、沒有落空並且這是給每一個支派、每一個家族、每一個家庭都有份的。並且每一個人都不一樣。
The Living Bible - 羅馬書十二章6節說：『上帝給我們每個人不同的能力，做好應該作的事。』箴言十八章16節：『你的禮物（恩賜）會為你開路』。
人如果不知道上帝給我們每一個人的命定和恩賜是不同的，就會落入「比較」的試探裡，「眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒母耳記上 18 章 7 節），掃羅聽到氣炸了，覺得自己被大衛比下去，王位恐怕都不保了，是可忍、孰不可忍？（8 節）；於是窮其後半生，一路追殺大衛。
其實，掃羅有掃羅的命定，他如果不跟大衛比較，大可在上帝所賞賜給他的恩賜裡，奔跑上帝要他跑的道路、活出屬於他自己的精采；可惜的是，當掃羅看到大衛勇猛除敵時，他非但沒有感謝大衛為國家所做的貢獻，反而在比較中生出強烈的嫉妒心。在比較中，掃羅失去了感謝神的賞賜的心，失去了愛自己的心，當然，他也更不會去愛大衛這位對他王國的鞏固大有建功的左右手。
人在比較中，失去享受生命的能力，因為讓自己一直處在一種焦慮和不滿意，甚至於悔恨中。
同樣、今天神對我們每一個人有不同的呼召與命定。每一個人都不同但要叫我們在世生活可以榮耀他。

二、進入安息的實際
新和合本 書 11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
NIV 書 11:23 So Joshua took the entire land, just as the LORD had directed Moses, and he gave it as an inheritance to Israel according to their tribal divisions. Then the land had rest from war.
國中太平沒有爭戰 英文翻譯 the land had rest from war.
得勝才有安息
爭戰是過程、安息才是結果
安息是動態-完成神的命定；不是靜態-停止什麼都不作（又惡又懶的僕人）
安息是一個結果，是因積極地按照神的命令去行爭戰得勝的結果，並且還繼續按著神所指示的方式去生活，建立家庭、在家園安居、物質生活和靈性生活都豐豐足足，但若以色列人不按神的話去行中混雜拜偶像的人那以色列人無法真正安居、不得安息。
安息是-滿足（完成）Fulfill神對你的命定
每天帶著熱忱與快樂做事。當我們邁入自己的命定，從事蒙召去作的事，熱忱與興奮就會自然的從我們身上散發出來。我們內心深處也會知道，這就是我們蒙召要作的事，是我生在世上的目的，是我的命定。

三、享受安息的祝福
今天有許多人失去了上帝放在他們身上的夢想與渴望。覺得生命虛空、無聊，每天覺得只是為了養家餬口而被卡在自己不喜歡的工作職業中！
世界上最富庶的地方，不是阿拉斯加的諾克斯堡（Fort Knox）不是中東的油田，也不是南非的黃金與鑽石礦地。諷刺的是，地球上最富庶的地方是墓地；因為墳墓裡躺著的，是從未實現的各樣夢想與渴望，地下埋著是未寫成的書，未起頭的生意與未建立的關係。令人難過的是，潛能的驚人力量也同樣躺在這些墳墓裡。
當你在抱怨生不逢時，許多現實社會的錯誤壓力….想想你能作什麼？
活出最豐盛、極致的生命，追求熱情與夢想，當我們要離世的時候，我們已把潛能發揮到極致。這就是上帝在我們身上要做成的事。

羅 12:1-2 所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。

歐普拉—給年輕人的三堂課
黑人電視主持人歐普拉（Oprah Winfrey）出生在美國密西西比州一個未婚青少年媽媽家庭、但更悲慘的是她九歲就被他的表兄強暴、十四歲未婚生子，十九歲念高中開始半工半讀，開始在廣播電台兼職，但他從未被她的過去打倒也未曾放棄，歐普拉一路把自己做成全美收視率最高的電視主持人，也對社會有極大的影響力。
她說：我必須重新定義「成功」。老實講，有錢真的不錯，我喜歡錢，特別是在買東西的時候。但有很多錢並不表示你成功了。你不但得有錢，還得讓你的工作有意義，因為意義能帶給你真正的富足。當你的身邊充滿了你信任、珍惜的人，而他們也同樣珍惜你，這才是真正的財富。
當你受傷，就去撫慰受傷的人。當你痛苦，就去幫助痛苦的人。當你陷入一團糟，唯一走出迷霧的辦法，就是帶別人走出迷霧。這個過程，讓你成為團體的一份子。
不論你在哪個領域，讓你的工作，成為一種回饋。這將使你的生命更有價值，也會讓你感到快樂。我始終熱愛自己的脫口秀節目，但真正令我感到幸福的，是我不只在電視機鏡頭前工作，還能夠藉著節目行善

犀牛之死-Discovery 的故事
幾年前非洲烏干達伊莉莎白女王國家公園發現了犀牛死亡事件；你一定想說那當然是獵人為了犀牛角殺了犀牛，但奇怪的是這些死去的犀牛犀牛角都在,後來、人們排除了盜獵、犀牛中毒的可能性之後，進行調查發現原來是大象所為，那麼大象為什麼會殺死犀牛呢？
逐漸發現當地的象群都很兇悍，當地的土著馬賽人對象群很生氣, 正在屠殺象群,因為他們發現象群會殺死牛羊, 甚至是人
他們就開始觀察象群與一些特定的大象看到有些公大象竟然會跟犀牛調情求歡, 調情不得的情況下, 就用象鼻勾住犀牛, 用象牙由高而下戳死犀牛
他們更進一步研究發現這些年輕殺犀牛的公象。以前曾是一個族群的。原來多年前（13年之前），發生軍事政變戰火紛飛，那些軍隊進入森林草原，殺死成年大象，盜走象牙，使得大象族群被摧毀。另一方面，為了控制象群數量，把成年大象殺死，小象運至450公里外的草原，任其自生自滅。那些小象無依無靠，沒有學習的榜樣，原來這些年輕公象在20多歲發情的提早到18歲發情，而他們沒有母象作為物件，又錯誤的把犀牛當作發情對象，而犀牛當然是不理睬，所以大象就殺死了犀牛。
最後、他們到其他地方移來更多年長的公象與母象給他們榜樣並制止他們的惡行。

21世紀的今天，若問全世界哪一個都市最令人驚豔，那就是杜拜了。
杜拜工商協會祕書長阿布都拉赫曼（Abdul Rahman G. Al Mutaiwee）風度翩翩地說「我們雖是小國，但眼光和野心都很大（We are small, but think big）」
70年代　沙漠運河
杜拜身處沙漠，除了一片黃沙，什麼都沒有；雖然身處中東產油區，但杜拜也只有一點點石油，而且在2010年就可能用完。杜拜的快速蛻變與領導者的遠見與決心，是最重要的關鍵。1958年上任的前任杜拜邦長拉希德（Sheikh Rashid bin Saeed Al Maktoum），也是現任邦長穆罕默德的父親，上台後就展開一系列開發杜拜的重大計畫，終於在20、30年後，開花結果。
為了擴展貿易，拉希德第一步決定將波斯灣運河擴寬、加深，好讓更大的船隻可以進出。但是杜拜當年很窮，「當時邦長算過，只需要10萬英鎊（約600萬台幣）就夠了。但是英國政府卻不願意借錢給我們，邦長只好到當時比較有錢的科威特去借錢，但是科威特也不借錢給我們。最後，是幾個生意人捐錢給政府，才擴寬運河的，」現任杜拜港埠世界公司副董事長的加瑪爾（Jamal Majid Bin Thaniah）回顧歷史。
擴寬運河後，瑪可通邦長心中還有一個更大的遠景，希望擁有一個規模夠大的港口。於是，他又借錢興建了運河邊的第一個杜拜港口「拉希德」（Port of Rashid）。1976年左右，拉希德港已經是可以讓貨櫃船進出的大港口了。
拉希德還在一片沙漠中，興建了波斯灣地區最高的37層大樓，做世界貿易中心，希望將杜拜變成中東的會議展覽中心。白色的外觀高聳在空蕩蕩的黃沙中，當年當地人都笑稱它是「喔，那個白色大象啊！」意指這不像是真的，像是傳說中才會發生的事情。
1971年，杜拜才脫離英屬殖民地，與其他六個沙漠中的游牧民族，聯合成立阿拉伯聯合大公國。那時候的杜拜，還是一個人口不過10多萬人的小港口。30多年後的今天，杜拜已不再只是小港口。杜拜也不再只局限在港灣邊發展，而是無遠弗屆的在沙漠中開發新樂園，擴大都市版圖。
世界最大的建築工地
杜拜現任邦長穆罕默德（H. H. Sheikh Mohammed Bin Rashid Al Maktoum）照片的偌大路邊看板，寫著他給市民的一句最重要的勉勵話：
「夢想沒有極限，持續往前。」

榮耀的教會

以弗所書三21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿門！
神要建立的不是一個軟弱、失敗、無能、無力、無方向的教會，神要建立的是一個「榮耀的教會」（弗五：27）一個讓神得榮耀的教會（弗三：21）
今年從二月份開始連續每一個月都有聖教會慶祝週年的感恩禮拜（從2月新竹的70週年、員林的50週年、三月開元的30週年、四月安樂的50週年，到今天的60週年）最近跟同工們在一起分享交通時大家在思想一件事，感恩禮拜真正的意義在哪裡？我們有一個結論就是感恩禮拜的意義不在禮拜的當天而是從今天以後！這就好像所有結過婚的人都知道，婚禮當天是籌備最久也最精緻最精彩很熱鬧風光但更重要的是婚禮那天以後的婚姻生活的經營！
今天我要和大家一起從聖經來思想一個榮耀的教會

一、從今天起捉住神的應許的教會
以弗所書是監獄書信的其中一封，也就是保羅當時是被囚禁在監獄裡，雖然、保羅這個人被限制自由、但困不住的是神的大能，神的大能與禱告有關。
仇敵撒但有一個詭計，就是把保羅關在監獄中，限制他使他閉口，不能傳福音、不能禱告。今天他也常讓教會以為我們有許多的限制、被困住。（王宏宜牧師分享一個講員來他的教會發預言-你的教會好像被一個玻璃罩罩住、外面的人進不來而裡面的人也出不去！）然而、保羅卻不是這樣，他在獄中不但傳道，而且是傳道中的傳道。腓立比書告訴我們，因保羅在獄中「御營全軍」因此得聽福音，而更多人因保羅所受的綑鎖而放膽傳福音；保羅和西拉還因為在獄中半夜唱詩讚美神（有人說這歌聲達到三重天，神跟著詩歌打拍子所以發生地震），建立腓立比教會。保羅在監獄中，禱告的靈自由飛翔，帶來很大的影響。
神說他的教會是榮耀的教會，這不是一種感覺或是一種安慰。而是一個應許、要我們用信心去領受的應許！
我的教會有一位青年現在在唸成大的研究所，他告訴我他大學在陽明團契，他的輔導告訴他：聖經不用讀很多遍，我一聽開始覺得你的輔導有問題，有沒有搞錯！還好、我還沒說出口；他說：但是、要讓聖經從你的生命中走過一遍！
聖經不要讀好幾遍；要讓聖經在你的生命走過一遍
Let your life come from the Bible again
求神大大祝福高雄聖教會捉住每一個神的應許、經歷神的大能

二、從今天起渴求神的同在的教會
教會是神的家，所以在教會最重要的一件事，就是教會必須有神的同在
Ex.在美國華盛頓DC因為是白宮所在地，所以當地有一間教會是歷任的美國總統最常去聚會的禮拜堂；也因此、這個教會常常接到這樣的電話打來詢問：『請問、今天總統先生不知道會不會來參加主日崇拜？』牧師回答他說：『我不知道今天總統會不會來，但我知道主耶穌今天一定會來！』
教會的關鍵不在是誰講道，是哪一個敬拜團帶敬拜，是誰在這裡參加聚會，關鍵是主在不在我們中間，人到教會來是要遇見神。從今天起、讓我們到神面前來、要有一個渴慕的心說：「主阿，今天我要遇見你。」

三、從今天起預備神的復興的教會
　　我們每一個人都渴望教會復興，復興是長期耕耘建造神的教會。不是忽然發生的，是一步一步的走進復興。
復興不是突然出現的，是建造在原則上。
復興不像中樂透；而是預備好讓神工作的環境
我還記得三年前我們曾經邀請新店行道會張茂松牧師作教區執事研習會講員，一次一起午餐我問他教會復興禱告會的秘訣。他哈哈大笑…………..不是方法、不是On Line、是付代價，過基督徒生活 每天親近神、靈修禱告、十一奉獻….
其實復興是建立在正常的基督徒生活裡。
　　什麼是正常的基督徒生活？就是天天倚靠主、信靠主，以神的信實為糧，為主而活，天天都被主得著，向主忠心，能夠捨己、背起自己的十字架，能夠處卑賤，也能夠處豐富，無論是否經歷復興或神蹟，都定意跟隨神。
　　復興是一步一腳印　　
　　是在日常、平常、正常的生活裡建立，持守忠心地跟隨神。
　　復興是長期的耕耘預備
　　我們都非常熟悉：撒母耳帶領以色列人在米斯巴大勝，在那一次的大勝利中，聖經記載，當撒母耳禱告的時候，耶和華大發雷聲，非利士人就敗在以色列人面前。耶和華在米斯巴大發雷聲大敗仇敵之前，記載在撒母耳記上七章2節：「過了二十年，以色列全家都傾向耶和華」。這是經過二十年的經營、二十年的一步一腳印、二十年繼續建造教會，才有米斯巴的「以便以謝」─耶和華到如今都幫助我們。
　　從今天起在未來的10年、20年，求神一步一腳印地帶領高雄聖教會走進復興。是一個門徒一個門徒去栽培、造就而進入復興，是一個人一個人帶信主進入復興的。
最後、我要說一個故事作結束：
二十世紀初期，有位女士住在愛爾蘭海邊的一幢小屋。她非常富有、因此，當時她決定率先在家裡裝設電力系統、也是他們附近第一個裝設電力設備的家庭。
幾個禮拜後，電力公司的人來到她家。問她：『夫人、請問你這陣子用電有沒有問題』，婦人說：很好阿！供電一切都很正常。「那麼、不知道能不能請您解釋一下」那人繼續問道：「我們查看了您的電表、發現這個月來您家中的電表幾乎沒有移動幾度。請問、您有用電嗎？」
「當然囉」，婦人答道，「我每天黃昏太陽下山後，我就去打開電燈，然後找火柴把所有的蠟燭點起來；等點好蠟燭，我就立刻關燈。」
她可以打開電源，讓他的家支取電力供應光明，卻沒這麼做。她的房子雖然已經和能源接上線，但卻沒有太大改變。同樣地、若我們只是偶爾打開電源開關，大多時候，我們都還待在幽暗之中。
求神幫助我們，我們不只打開開關，而是連結於神住在光明之中！成為一間榮耀的教會。

耶穌瞭解我一切的感受

希伯來書4章15節 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

埃文毆尼爾凱恩醫生是醫學界的先驅人物，是紐約市凱恩大醫院的主治醫師。凱恩為要向世人證明在小手術中通常無需用到一般的麻醉劑。他拿自己做測試物件，在割除闌尾的手術中只做了局部麻醉。凱恩醫生在手術臺上自己支撐著身體，在腹部上方安置一塊鏡子，手術室裡另有3位醫生在旁協助。凱恩在身上劃了足夠大的口子來割除闌尾，他的助手們幫他把傷口縫好。（這個手術是在有條件讓醫生在切除闌尾手術後可在切口處使用小型創可貼這樣的新技術之前就完成的）。

埃文毆尼爾凱恩醫生為證明自己的理論；醫生變成病人只為了要說服病人能相信醫師。相較於醫師自己成為病人的故事，耶穌降世成為人的樣式，更是為要我們知道這位全能的醫治者他瞭解一切我們的傷痛。

回到吉甲

書 4:19-20 正月初十日、百姓從約但河裏上來、就在吉甲、在耶利哥的東邊安營。他們從約但河中取來的那十二塊石頭、約書亞就立在吉甲‧
書 5:9 耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是輥的意思〕以色列人在吉甲安營‧
書 10:42-43 約書亞一時殺敗了這些王、並奪了他們的地‧因為耶和華以色列的　神為以色列爭戰。於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

打開電視、媒體….引起恐慌、從金融海嘯、H1N1病毒如骨牌般……..常叫人”一路沮喪到掛”
上禮拜我們一起分享 -“一路得勝到掛”
你現實生活裡其實是
軟弱 ＞ 得勝 or 得勝 ＞ 軟弱
Somehow 要如何能一路得勝到掛？這才是重點
我們發現以色列要得著應許就必須爭戰，約書亞記從一開始到12章全部都是爭戰的紀錄，經歷了各式各樣大大小小的戰役也面對各種不同的仇敵、從中部的耶利哥城、艾城、基遍城人；到往南的南部戰役對亞摩利人的五王聯軍及其他南部諸王的戰爭；最後向北的北部戰役（十一章）但非常特別的是在他們每一次爭戰後；他們都有一個行動-回到吉甲！
按照常理，約書亞和以色列人從吉甲開始攻打耶利哥，攻完耶利哥後應該駐紮並重新建造這城，然後再從耶利哥去攻打艾城，得着艾城，守住艾城，再攻打希伯崙，然後再由希伯崙這樣一路攻上去。這是非常簡單的軍事策略，軍隊往那裡去，就駐紮在那裡，這樣可維持補給線也避免軍隊的舟車勞頓可以在最短的時間與距離繼續往前進攻。但約書亞卻不一樣，他得着耶利哥，仍然回到吉甲;他勝過艾城之後，他仍然駐紮在吉甲；當他攻完五王後，還是返回吉甲；他攻打迦南全地「約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。」（10:40a）「因為耶和華──以色列的神為以色列爭戰。」（10:42）神為以色列爭戰，約書亞就得着全地。當大大得勝後，兩處經文都提到約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。甚至去到北方的迦薩，他仍是回到吉甲。聖經告訴我們以色列人爭戰後都回到吉甲，可見不斷得勝與回到吉甲有密切的關聯。
為甚麼「回到吉甲」？不斷得勝的秘訣就是-回到吉甲。

Ⅰ.見證經歷神
吉甲有什麼特別嗎？哈、沒錯，那裡有12塊特別的石頭，在吉甲他們立石為記（四8、19-20）書 4:8以色列人就照約書亞所吩咐的、按以色列人支派的數目、從約但河中取了十二塊石頭、都遵耶和華所吩咐約書亞的行了‧他們把石頭帶過去、到他們所住宿的地方、就放在那裏。書 4:19-20正月初十日、百姓從約但河裏上來、就在吉甲、在耶利哥的東邊安營。 他們從約但河中取來的那十二塊石頭、約書亞就立在吉甲‧
這些石頭是從哪裡來的？
十二塊原來在約但河中的石頭現在被搬來擺放在吉甲；成為他們的紀念碑見證。這十二塊石頭堆成的紀念碑作什麼見證呢？12塊石頭見以色列人曾經在約旦河水氾濫時走過約但河（四22-23）就如他們的上一代在摩西帶領下走過紅海脫離埃及法老的追兵；他們都是曾經歷神奇妙的大能。
因此、每一次軍隊打完仗當他們回到吉甲就會看到這十二塊約旦河的大石頭！他們就想起大能的神是如何幫助我們。他們可以依靠神繼續勇敢的往前！
新和合本 來 12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
現代中文 來 12:1 既然我們有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞我們，就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪，堅忍地奔跑在我們前頭的路程。
神大能的見證激勵我們繼續勇敢的不斷往前。他是不誤事的神！

Ⅱ.敬拜認識神
吉甲也是以色列的信仰中心-會幕搭建之處；從進迦南開始一直到士師時期都是以色列人的敬拜中心。更是耶和華軍隊元帥向約書亞顯現的地方。
敬拜是與神相遇。
人與人在一起常常會 因誤會而結合 因瞭解而分開
但我們認識神卻不是這樣-
魯益師小說-開司平王子（Prince Caspian）-電影納里亞傳奇二 有一段故事，獅子阿司能好一陣子沒有出現，有個孩子去找他：『阿司能你變大了』
『那是因為你長大了、小女孩』他答道
『不是為你長大了？』
『不是因為我。不過每年你都在長，你就會發現我更大了』
最近一期四月26日出刊的國度復興報有戴紹曾牧師追思紀念專刊，裡面有一篇是台北真理堂楊寧亞牧師追思戴紹曾院長：
楊寧亞牧師華神畢業之後就在台北真理堂事奉。有一次，邀請戴院長到教會講道，用餐的時候就把握機會問他：「學生已經畢業多年，院長對學生有何勸勉？」當時院長他只想了一下，就說：「寧亞，假如我對神有更多認識，我今天的事奉不只於如此。」這話至今仍然經常像閃電一樣，在我心中劃過，在領導教會的過程中，給我很多提醒。
你的神有多大？
撒旦並不怕我們；他只怕與我們同在的神！
經歷會讓人更認識神，生命中每一次得勝或失敗的經歷都會叫我們更多認識神一點；從約書亞記中許多大大小小的的戰爭的過程、就好像我們生活中所面對各式各樣不同的問題與挑戰，記住-生命的經歷會使你更認識神。

你的神有多大？基督在我生命中有多大？
當我們把神縮小：禱告，沒有信心；工作，沒有熱情；事奉，沒有喜樂；受苦，沒有盼望。結果是懼怕、畏縮、喪失異象無法堅持下去。
撒旦並不怕我們，他害怕的是與我們同在的神！他希望你的神越來越小！
約翰一書四4 小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。

因此我要不斷來到神面前
因為若不如此、我會忘記這位偉大的神在我身邊
因為若不如此、我會忘記他的呼召
因為若不如此、我會失去讚嘆與感恩；在生活中彷彿戴著眼罩舉步維艱的過日子！
因為若不如此、我天性要靠自己、而且一意孤行。

Ⅲ. 更新榮耀神
最後、回到吉甲是要更新榮耀神
書 5:9 耶和華對約書亞說、我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。因此那地方名叫吉甲、直到今日。〔吉甲就是輥的意思〕
現代中文 書 5:9 上主對約書亞說：「今天，我除掉了你們在埃及作奴隸的恥辱。」因此，到今天，那地方還叫做吉甲〔跟希伯來語除掉發音相近〕。
『吉甲』同樣的字出現在創世記29：3常有羊在那裏聚集．牧人把石頭轉離井口飲羊、隨後又把石頭放在井口的原處。，『把埃及的羞辱從我們身上滾出去。』以色列人在埃及是為奴的、是不自由的，埃及的羞辱就是被罪惡奴役、被世界捆綁。注定一輩子就是這樣，許多人的生命也是這樣，以為自己一輩子注定就是這樣，當以色列人來到吉甲，神重新行割禮，行割禮(書5:2)是表明恢復神尊貴的兒女身份。
也就是說-你不是原來的這樣！福音就是不管你過去是怎樣；今天你因為耶穌就不再一樣！
除去羞辱得著榮耀；脫去不足領受豐收
割禮是他們作為神子民的憑據
最近每天走在路上總會經過看到一棟原來破漏的小屋，有人將他買去不久就看到工人來大肆的整理，他們把裡面的隔間拆了、牆壁給打了、門也丟了…..原來、還沒看到裡面的樣子還不知道原來裡面是那樣的情況。
隔了一個禮拜工人開始在裡面進進出出水泥工奮力的把原來打掉的牆面再用水泥重新塗上，屋子裡面好像也再重新灌漿砌磚重新隔間。但樣子還是不太好看。
有過了兩個禮拜、咦、開始貼上新的磁磚、裝上新的窗戶、也看到新的造型鐵門、哇！他可真美麗、所有的造型與美感在一瞬間出現眼前，我真的很難與一個月前的印象相對比，可真是說天差地遠。
說到這、這可不像是上帝選召我們的樣子嗎？原來我們是如此的卑賤、破漏經過神的揀選在我們生命中拆毀、拔除、建造並不斷的按著他的藍圖修造，我們可都是一座座美麗的藝術品！
記得路加福音耶穌說的浪子回頭的比喻嗎？當浪子回家父親遠遠看見就跑去抱住他完全不顧他身上又臭又髒的味道連連與他親嘴，叫僕人拿上好的袍子給他穿上把戒指帶在他的指頭上把鞋穿在他的腳上。神把”最好的”給他的兒女。
弟兄姊妹 天父把最好的給我們！

林後 1:10 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。