神是作新事的神
Mission impossible 到 Mission possible
使徒行傳八章繼續描述當司提反被害耶路撒冷教會大受逼迫，門徒分散到猶大與撒瑪利亞而與司提反同時被選為當時協助使徒管理飯食的七位同工之一的腓利，他兩項傳福音的工作，第八章將教會的宣教工作帶到一個新的階段與新的領域；過去教會的宣教工作一直停留在本地耶路撒冷（解經家說約有六年的時間），並且事奉是以使徒為中心對象是猶太人，但接下來的福音工作卻由門徒們接手，並將福音傳到外邦。腓利神的帶領下完成那不可能的任務
Mission impossible 到 Mission possible
使徒行傳八章繼續描述當司提反被害耶路撒冷教會大受逼迫，門徒分散到猶大與撒瑪利亞而與司提反同時被選為當時協助使徒管理飯食的七位同工之一的腓利，他兩項傳福音的工作，第八章將教會的宣教工作帶到一個新的階段與新的領域；過去教會的宣教工作一直停留在本地耶路撒冷（解經家說約有六年的時間），並且事奉是以使徒為中心對象是猶太人，但接下來的福音工作卻由門徒們接手，並將福音傳到外邦。腓利神的帶領下完成那不可能的任務
1.首先為基督贏得撒瑪利亞人（亞洲人）
2.再將第一位非洲人帶到基督面前。對這兩次事件不同的群眾都同樣都是宣揚耶穌基督的好消息。（福音的核心不變）；結果與回應都一樣、他們都相信並且受洗。（V.12’36-38）並帶來同樣結果就是喜樂（V.8、39）
腓利跨越政治、宗教與種族的界線向他們過去從不碰觸的族群（不同類型的人）傳福音
撒瑪利亞是以色列王國（所羅門死後）分裂後，北國一開始的首都，後來暗利的家族就買了這山，建了城。從列王記看來，似乎撒瑪利亞的經濟、政治，比起南國猶大要好一點。但北國一開始就是個拜偶像（他們把耶和華和金牛犢放在一起來拜）的國家，撒瑪利亞城裡也就有很多污穢的事情。後來整個北國這種混合的宗教是越來越明顯，北國的君王裡，都沒有一個是真正好好信主的。所以他們也亡得早一點，亡於亞述（南國比較晚一點才亡於巴比倫）。
而這些歷史的背景使得撒瑪利亞跟南國的猶大，第一，他們開始就有政治上的衝突，國土分裂（那時沒有聯合國，要不然撒瑪利亞也要重返聯合國）。第二，還有宗教上的衝突，撒瑪利亞有拜金牛犢，跟南國名義上敬拜上帝是衝突的。第三，撒瑪利亞在種族上也是有很多的混血。因為當國家亡了之後，亞述王把一些外邦人也放到這個地方（王下17），他們就跟以色列通婚，這種混血在猶太人看來也是非常污穢。所以宗教、政治、種族的衝突、還有經濟上都是對立的，彼此沒有來往。
我記得主日學有一首詩歌：耶穌喜愛世上小孩
耶穌喜愛世上小孩 世上所有的小孩。 無論紅，黃，黑，白，棕， 都是耶穌心寶貝。 耶穌喜愛世上所有的小孩。
你是一個常說”不可能”的人或是『主阿！我不能、但你能』
跨出你的舒適圈 V.4-5 Out of comfort zone
困境-面對逼迫-走出耶路撒冷
有一天，農夫的驢子不小心掉進一口枯井裡，井底都是爛泥巴，所以驢子並沒有受傷。 但突然掉進一個黑暗與窄小空間，讓驢子驚嚇得不停嚎叫，農夫往井裡丟了點飼料想安撫牠，同時絞盡腦汁又用繩子又用梯子，想盡辦法要救出這隻體重不輕的驢子。幾個小時過後卻毫無進展，驢子在井底吃著飼料，也不叫了。 農夫眼看無計可施，想到驢子年紀大了，未來沒有什麼用途，不值得花大錢請人用機器把牠救出來，於是決定放棄救援行動。而且為了避免讓其他家畜掉進井裡，他決定把這口早已乾枯的井填起來。 於是農夫拿起一把鏟子，開始往井中填土。這頭驢子本來心想就這樣在井底吃著飼料，不用運貨，也不用拉車，當下心情很輕鬆，但等到大把泥土從天而降，重重的落在牠的身上時，牠突然意識到好日子即將結束，而且自己即將被活埋，又開始悽慘的哭嚎；農夫心裡也很酸，但沒有停止填土的動作，出人意料的是，不一會兒這頭驢子又安靜下來了。 農夫好奇的探頭往井底一看，馬上大吃一驚：每當剷進井裡的泥土落在驢子的背上，驢子就將泥土抖落在一旁，然後就站到泥土堆上面！就這樣，驢子不斷的將原本要活埋牠的泥土，全數抖落在井底，然後使勁地抖落原來堆在身上的泥土並踏在越堆越高的土堆上。漸漸地，這隻驢子便靠著土堆接近井口，最後在農夫大聲驚呼中成功的跳出井外！ 如果我們把那些天天落在自己身上的『泥土』，像升學壓力、工作不順利等等的壓力與挫折，看成是幫助我們跨出舒適圈的墊腳石，即使掉落到最深的井，也可藉由這些『泥土』形成的土堆，幫助我們安然的脫困。在克服困難的過程中，培養自己的能力，突破自己的舒適圈，讓自己成長茁壯。 今天很多人都在探討為什有些人的日子可以過得很快樂自在，沒有遺憾，而其他人反而怨天尤人，抱怨自已沒有真正地活過。最重要的關鍵是一個人是否願意嘗試去做自己沒做過或不拿手的事，進而從這些成功或失敗的經驗中成長進步。 心理學中有一個觀念叫做「舒適圈」，意思是所有人都活在一個無形的界線裡，其中有自己熟悉的環境，與認識的人相處，做自己會做的事。總而言之，在界線內的我們感到很舒適。反之，當我們跟出界線時，我們就會感到不舒適，並且很自然地想要退回到界限內。 如果我們不願意跨出自己的舒適圈，個人的發展及進步就很慢，也無法發揮自己的潛力，過一個豐富的人生。 人們最大的障礙就是被自己的舒適圈框住了，無法突破。
n 第一次
Ex.1.第一次擔任世聖聯盟主席、在開會禮拜講道
2.第一次到日本
3.第一次教會短宣
人生比數字不如比故事
親愛的弟兄姐妹這是一個經歷神與沒有經歷神的人的差別！不要讓自己繼續活在曠野、如果你仍活在曠野那是你的決定不是上帝的命定！
進迦南仍要爭戰就好像初代教會他們不斷的突破，教會不受攔阻、唯一被攔阻的是自己，上帝不會強迫你。
按神的心意而行 V.26-27
徒 8:26 - 8:27
有主的一個使者對腓利說、起來、向南走、往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。 腓利就起身去了．不料、有一個埃提阿伯〔即古實見以賽亞十八章一節〕人、是個有大權的太監、在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫、他上耶路撒冷禮拜去了．
n 進入神的心意
腓利雖然在撒瑪利亞很成功、享有聲譽。但神要差遣走曠野的路、他也順服、放下一切跟從主的帶領。因此大開福音之門。埃堤阿伯太監信了耶穌、停車下來、就地受浸。以後他把福音帶到埃提阿伯國。因為他的權位、在這國家開始傳揚神的道、開始了傳到地極的使命、創宣教史新的一頁。
Ex.活泉靈糧堂 一個不斷改變的教會
n Step By Step
腓利在使徒行傳的事蹟給我們看見教會的『變』(傳福音的方法)與『不變』(福音的內容)
最重要去『作』 Just Do It
不同的佈道方式
1. 大型群眾佈道
2. 個人談道
禮拜四下午我到南商團契講道談禱告，提到神的名字是耶和華沙瑪 他是醫治者當我們奉他的名禱告，我們相信神的醫治。一個說他常禱告但他並不相信神會真的醫治。
n 站在巨人的肩膀上(神同在)
² 華盛頓DC是美國白宮的所在地，1930年代羅斯福總統偶而會到DC當地的一間教會聚會。據說有一天這間教會辦公室電話響起。電話中一陣急促聲音說：請問、你覺得總統這禮拜天會來參加聚會嗎？
² 牧師耐心的回答說：『我不敢保證。但是我保證神一定會到場。這個理由就足以吸引大批人來囉。』
勇敢地面對挑戰 V.40
第八章這裡有好幾個「大」的對比：第1節的「大遭逼迫」，第3節的「捶胸大哭」；這都是悲哀的。但因為大家繼續傳福音，沒有被這逼迫和大哭所勝過，於是就有第3個「大」：第7節的污鬼「大聲呼叫」。基督徒沒有退讓，讓鬼大聲呼叫的跑出去。像耶穌趕鬼時一樣，鬼也常常大聲呼叫。然後有第4個「大」：第8節的「大有歡喜」。在不幸當中，看到這些神的兒女因為信靠主，就有很奇妙的改變發生。
「大遭逼迫」「捶胸大哭」 ð 「大聲呼叫」 ð 「大有歡喜」
n 計畫來不及變化 （花蓮短宣 安樂起頭我們跟進）
² 神的教會是不受攔阻的
撒旦千方百計想破壞教會，攔阻神的教會向前進。神是掌管歷史的主，祂使用了司提反的見證以他的生和死去推動教會的宣教運動！
美國洛杉磯Mosaic教會的厄文.麥克馬奴斯（Erwin McManus）牧師，說神的教會要像一隻犀牛rhinoceros犀牛體重是好幾噸重、體型龐大、又長一根很大的角。但他一旦開始奔跑時時速最高可達到五十多公里，比松鼠更快。但因為犀牛有近視，所以他的能見度所看到視野只有十公尺；你想、連眼前十米以外的距離也看不清楚的龐大犀牛，卻以時速五十公里的速度向前狂奔，那麼、那些擺在他們面前的障礙物該如何？但是犀牛並不會擔心這些，反而是那些障礙物該擔心如躲避犀牛！
四川地震、緬甸風災
都在提醒我們主來的日子近了（太24：7-8）；把握機會去傳福音！
Mission Impossible Misson possible
馬鈴薯湯教會 光鹽教會是許多”小巨人”聚集在一起、一同追求信仰的共同體。
Voice Of Truth
【Chorus】 But the Voice of Truth tells me a different storyThe Voice of Truth says, "Do not be afraid!"And the Voice of Truth says, "This is for My glory"Out of all the voices calling out to meI will choose to listen and believe the Voice of Truth
I will choose to listen and believe the Voice of TruthI will choose to listen and believeI will choose to listen and believe the Voice of truthI will listen and believeCause Jesus you are the voice of truthAnd I will listen to you, you are
腓利跨越政治、宗教與種族的界線向他們過去從不碰觸的族群（不同類型的人）傳福音
撒瑪利亞是以色列王國（所羅門死後）分裂後，北國一開始的首都，後來暗利的家族就買了這山，建了城。從列王記看來，似乎撒瑪利亞的經濟、政治，比起南國猶大要好一點。但北國一開始就是個拜偶像（他們把耶和華和金牛犢放在一起來拜）的國家，撒瑪利亞城裡也就有很多污穢的事情。後來整個北國這種混合的宗教是越來越明顯，北國的君王裡，都沒有一個是真正好好信主的。所以他們也亡得早一點，亡於亞述（南國比較晚一點才亡於巴比倫）。
而這些歷史的背景使得撒瑪利亞跟南國的猶大，第一，他們開始就有政治上的衝突，國土分裂（那時沒有聯合國，要不然撒瑪利亞也要重返聯合國）。第二，還有宗教上的衝突，撒瑪利亞有拜金牛犢，跟南國名義上敬拜上帝是衝突的。第三，撒瑪利亞在種族上也是有很多的混血。因為當國家亡了之後，亞述王把一些外邦人也放到這個地方（王下17），他們就跟以色列通婚，這種混血在猶太人看來也是非常污穢。所以宗教、政治、種族的衝突、還有經濟上都是對立的，彼此沒有來往。
我記得主日學有一首詩歌：耶穌喜愛世上小孩
耶穌喜愛世上小孩 世上所有的小孩。 無論紅，黃，黑，白，棕， 都是耶穌心寶貝。 耶穌喜愛世上所有的小孩。
你是一個常說”不可能”的人或是『主阿！我不能、但你能』
跨出你的舒適圈 V.4-5 Out of comfort zone
困境-面對逼迫-走出耶路撒冷
有一天，農夫的驢子不小心掉進一口枯井裡，井底都是爛泥巴，所以驢子並沒有受傷。 但突然掉進一個黑暗與窄小空間，讓驢子驚嚇得不停嚎叫，農夫往井裡丟了點飼料想安撫牠，同時絞盡腦汁又用繩子又用梯子，想盡辦法要救出這隻體重不輕的驢子。幾個小時過後卻毫無進展，驢子在井底吃著飼料，也不叫了。 農夫眼看無計可施，想到驢子年紀大了，未來沒有什麼用途，不值得花大錢請人用機器把牠救出來，於是決定放棄救援行動。而且為了避免讓其他家畜掉進井裡，他決定把這口早已乾枯的井填起來。 於是農夫拿起一把鏟子，開始往井中填土。這頭驢子本來心想就這樣在井底吃著飼料，不用運貨，也不用拉車，當下心情很輕鬆，但等到大把泥土從天而降，重重的落在牠的身上時，牠突然意識到好日子即將結束，而且自己即將被活埋，又開始悽慘的哭嚎；農夫心裡也很酸，但沒有停止填土的動作，出人意料的是，不一會兒這頭驢子又安靜下來了。 農夫好奇的探頭往井底一看，馬上大吃一驚：每當剷進井裡的泥土落在驢子的背上，驢子就將泥土抖落在一旁，然後就站到泥土堆上面！就這樣，驢子不斷的將原本要活埋牠的泥土，全數抖落在井底，然後使勁地抖落原來堆在身上的泥土並踏在越堆越高的土堆上。漸漸地，這隻驢子便靠著土堆接近井口，最後在農夫大聲驚呼中成功的跳出井外！ 如果我們把那些天天落在自己身上的『泥土』，像升學壓力、工作不順利等等的壓力與挫折，看成是幫助我們跨出舒適圈的墊腳石，即使掉落到最深的井，也可藉由這些『泥土』形成的土堆，幫助我們安然的脫困。在克服困難的過程中，培養自己的能力，突破自己的舒適圈，讓自己成長茁壯。 今天很多人都在探討為什有些人的日子可以過得很快樂自在，沒有遺憾，而其他人反而怨天尤人，抱怨自已沒有真正地活過。最重要的關鍵是一個人是否願意嘗試去做自己沒做過或不拿手的事，進而從這些成功或失敗的經驗中成長進步。 心理學中有一個觀念叫做「舒適圈」，意思是所有人都活在一個無形的界線裡，其中有自己熟悉的環境，與認識的人相處，做自己會做的事。總而言之，在界線內的我們感到很舒適。反之，當我們跟出界線時，我們就會感到不舒適，並且很自然地想要退回到界限內。 如果我們不願意跨出自己的舒適圈，個人的發展及進步就很慢，也無法發揮自己的潛力，過一個豐富的人生。 人們最大的障礙就是被自己的舒適圈框住了，無法突破。
n 第一次
Ex.1.第一次擔任世聖聯盟主席、在開會禮拜講道
2.第一次到日本
3.第一次教會短宣
人生比數字不如比故事
親愛的弟兄姐妹這是一個經歷神與沒有經歷神的人的差別！不要讓自己繼續活在曠野、如果你仍活在曠野那是你的決定不是上帝的命定！
進迦南仍要爭戰就好像初代教會他們不斷的突破，教會不受攔阻、唯一被攔阻的是自己，上帝不會強迫你。
按神的心意而行 V.26-27
徒 8:26 - 8:27
有主的一個使者對腓利說、起來、向南走、往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。 腓利就起身去了．不料、有一個埃提阿伯〔即古實見以賽亞十八章一節〕人、是個有大權的太監、在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫、他上耶路撒冷禮拜去了．
n 進入神的心意
腓利雖然在撒瑪利亞很成功、享有聲譽。但神要差遣走曠野的路、他也順服、放下一切跟從主的帶領。因此大開福音之門。埃堤阿伯太監信了耶穌、停車下來、就地受浸。以後他把福音帶到埃提阿伯國。因為他的權位、在這國家開始傳揚神的道、開始了傳到地極的使命、創宣教史新的一頁。
Ex.活泉靈糧堂 一個不斷改變的教會
n Step By Step
腓利在使徒行傳的事蹟給我們看見教會的『變』(傳福音的方法)與『不變』(福音的內容)
最重要去『作』 Just Do It
不同的佈道方式
1. 大型群眾佈道
2. 個人談道
禮拜四下午我到南商團契講道談禱告，提到神的名字是耶和華沙瑪 他是醫治者當我們奉他的名禱告，我們相信神的醫治。一個說他常禱告但他並不相信神會真的醫治。
n 站在巨人的肩膀上(神同在)
² 華盛頓DC是美國白宮的所在地，1930年代羅斯福總統偶而會到DC當地的一間教會聚會。據說有一天這間教會辦公室電話響起。電話中一陣急促聲音說：請問、你覺得總統這禮拜天會來參加聚會嗎？
² 牧師耐心的回答說：『我不敢保證。但是我保證神一定會到場。這個理由就足以吸引大批人來囉。』
勇敢地面對挑戰 V.40
第八章這裡有好幾個「大」的對比：第1節的「大遭逼迫」，第3節的「捶胸大哭」；這都是悲哀的。但因為大家繼續傳福音，沒有被這逼迫和大哭所勝過，於是就有第3個「大」：第7節的污鬼「大聲呼叫」。基督徒沒有退讓，讓鬼大聲呼叫的跑出去。像耶穌趕鬼時一樣，鬼也常常大聲呼叫。然後有第4個「大」：第8節的「大有歡喜」。在不幸當中，看到這些神的兒女因為信靠主，就有很奇妙的改變發生。
「大遭逼迫」「捶胸大哭」 ð 「大聲呼叫」 ð 「大有歡喜」
n 計畫來不及變化 （花蓮短宣 安樂起頭我們跟進）
² 神的教會是不受攔阻的
撒旦千方百計想破壞教會，攔阻神的教會向前進。神是掌管歷史的主，祂使用了司提反的見證以他的生和死去推動教會的宣教運動！
美國洛杉磯Mosaic教會的厄文.麥克馬奴斯（Erwin McManus）牧師，說神的教會要像一隻犀牛rhinoceros犀牛體重是好幾噸重、體型龐大、又長一根很大的角。但他一旦開始奔跑時時速最高可達到五十多公里，比松鼠更快。但因為犀牛有近視，所以他的能見度所看到視野只有十公尺；你想、連眼前十米以外的距離也看不清楚的龐大犀牛，卻以時速五十公里的速度向前狂奔，那麼、那些擺在他們面前的障礙物該如何？但是犀牛並不會擔心這些，反而是那些障礙物該擔心如躲避犀牛！
四川地震、緬甸風災
都在提醒我們主來的日子近了（太24：7-8）；把握機會去傳福音！
Mission Impossible Misson possible
馬鈴薯湯教會 光鹽教會是許多”小巨人”聚集在一起、一同追求信仰的共同體。
Voice Of Truth
【Chorus】 But the Voice of Truth tells me a different storyThe Voice of Truth says, "Do not be afraid!"And the Voice of Truth says, "This is for My glory"Out of all the voices calling out to meI will choose to listen and believe the Voice of Truth
I will choose to listen and believe the Voice of TruthI will choose to listen and believeI will choose to listen and believe the Voice of truthI will listen and believeCause Jesus you are the voice of truthAnd I will listen to you, you are
這是一首教會一個青年介紹我聽的很激勵人心的一首歌，他在網誌上寫著『在聽此首歌時便在想像當大衛站在巨人哥利亞前的景象，哥利亞正囂張的喧囂著說：「你是永遠不可能贏的！」但大衛憑著他的勇氣與信心加上神的力量將眼前高大的巨人打倒。我很喜歡他的副歌，希望當我聽到那聲音時能如同大衛奮勇向前，不畏艱難，靠著神的大能大力將障礙排除，雖然身段小卻能用心中的信念與執著掩蓋巨人的狂傲與咆哮，成為一名贏得勝利的小巨人。』
