Father-son bond of Dick and Rick Hoyt---腦性麻痺 父子檔 鐵人三項!
神的教會是不受攔阻的
撒旦千方百計想破壞教會，攔阻神的教會向前進。神是掌管歷史的主，祂使用了司提反的見證以他的生和死去推動教會的宣教運動！
美國洛杉磯Mosaic教會的厄文.麥克馬奴斯（Erwin McManus）牧師，說神的教會要像一隻犀牛rhinoceros犀牛體重是好幾噸重、體型龐大、又長一根很大的角。但他一旦開始奔跑時時速最高可達到五十多公里，比松鼠更快。但因為犀牛有近視，所以他的能見度所看到視野只有十公尺；你想、連眼前十米以外的距離也看不清楚的龐大犀牛，卻以時速五十公里的速度向前狂奔，那麼、那些擺在他們面前的障礙物該如何？但是犀牛並不會擔心這些，反而是那些障礙物該擔心如躲避犀牛！
從這日起
撒旦全面反擊，教會大受逼迫 v.1 門徒分散傳道、宣教於焉開展
聚歛與分散
教會被迫分散，卻滿足上帝的旨意(徒一8)信徒不再集中耶路撒冷，而是分散各地。
要從耶路撒冷 猶太全地 撒瑪利亞 直到地極作主的見證
And 是同時不是一個連續的階段
神的教會要滿足與關顧也要開創與宣教
耶穌給教會每個領袖兩份全時間的工作：
1. 照顧羊群
2. 尋找新人進入上帝國度
如何平衡這兩項工作？
《哈佛商業評論》Harvard Business Review 2001年12月份Ronald A. Heifetz and Donald L. Laurie "The Work of Leadership”
『跟隨者要領袖提供安慰、穩定及解決方案，但那只是看管小孩。真正的領袖問的事困難的問題，把人從舒適的地帶踢出去，然後管理這麼做時會遇到的困難。』
「分散」是擴散福音最好的方法。
如果沒有逼迫的事件發生，恐怕就不會有福音向外發展的動力，因為大家都聚集在耶路撒冷，過著共同團契的生活。這看起來雖非常美，但卻不是傳福音的基本需要，因為福音是要廣傳的。如果福音團契只知道壯大自己的組織，就很容易導致一個現象：人的權威很大，甚至導致信仰上的墮落。
教會的核心價值 健康 熱情 卓越 有影響力
佈道 門訓 建立教會
事情非表面所見
Ex.台灣聖教會在日據時代被迫關閉教會，卻興起教會復興運動!
我們非常感謝主，在逼迫當中，在司提反死了以後的那些大叫哭泣的結果，是在撒瑪利亞最後大有歡喜，很多人得到拯救。是這個埃提阿伯的太監，在想不到的路上得到了人生的答案，得到了救主，而且我們相信，他也把這個福音帶到非洲去了。非洲後來有很好的基督徒，起碼在頭幾個世紀有。我相信就是從埃提阿伯太監，這顆福音的種子，開始的。
一件悲哀的事，最後將成為一件非常蒙福的事情；一個不幸的事情，最後叫人歡喜，這是救恩也是福音。
今天我們要繼續看到這個救恩的擴大，繼續在您生活中的悲劇和打擊當中依靠上帝，化悲憤為力量，化腐朽為神奇，因為上帝就是行作這樣奇妙事的上帝。
殘暴殺手橫行，敬虔受苦殉道v.2-3 真實情感流露，堅毅不屈不撓
基督徒必須有的態度-在世敬虔度日
提後 3:12 不但如此、凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。
n 敬虔的人 V.S 盲目的人
敬虔的人將司提反埋了並搥胸大哭”
掃羅卻殘害教會到處追捕盡情殺害
殉道者的血是教會的種子
司提反的死與教導在普世宣教發展扮演著關鍵的角色
神心所繫的是他的子民是否預備好跟隨
"God isn't looking for people of great faith, but for individuals ready to follow Him." -- Hudson Taylor
「神不是在尋找有極大信心的群眾，祂乃是在尋找準備好跟隨祂的個人。」
--戴德生
耶穌願意陪伴他的兒女 無論他們往哪裡去 Ex.亞伯拉罕 約瑟 摩西
神與人同在
當你對神委身卻招來迫害時，你就有福了。迫害會驅使你更深體驗神的國度。
『不僅如此、每次有人貶低你、趕你出去、或污衊你，想藉此詆毀我，你要視自己為有福的。因為這表示真理太接近他們，使他們感到渾身不自在。遇到這種情形，你應該高興-甚至歡呼！-因為儘管那些人不喜悅，我卻喜悅！整個天堂都為你鼓掌。此外，你要知道你並不孤單，因我的先知和見證人經常遭遇這類逼迫。』 -Eugene Peterson' “Message”-
作一個真實有感覺的的人、但卻是堅定心志定意跟隨的人
“你可以哭可以喊痛”但擦乾眼淚起來繼續勇敢前行
掃羅進行摧殘教會的工作；他挨家挨戶到處搜捕男女信徒，要把他們關進牢裡。他後來在所寫的加拉太書第一章十三節這樣說：「我從前信奉猶太教時的行事為人，你們都很清楚。我不留情地迫害上帝的教會，極力摧殘它。」皈依耶穌基督的使徒保羅在眾人面前表白自己過去是這樣迫害信徒的，他說：「我曾迫害遵行這道路的的人，置他們於死地。我也搜捕男女信徒，把他們關在監獄裡。」（使徒行傳廿二：４）他原是位殘害基督徒的瘋狂殺手卻成為傳揚耶穌的福音使徒！
你無法決定別人的反應、但你可以決定不受自己不受別人反應所影響！
主的道被傳開，榮美生命傳承 V.4
分散如同˙種子 擴散出去
「分散」這個字的字根，原本也有「播散種子」的意思。因為這表示這些信徒分散到各地去，就如同是撥撒福音的種子。 (這些信徒們原本是在耶路撒冷聚會，如今因迫害而分散，但卻又不是分散，而是去撒福音的種子)。一般人遇到迫害或困難時，大多會採取逃難的方式躲起來，甚至不再堅持原有的信仰。但作者路加告訴我們這些信徒不是如此，而是把原本集中在耶路撒冷的力量，擴散到耶路撒冷以外的地區去。
一棒接著一棒，生生不息的傳承
使徒行傳第八章，是教會歷史上非常重要的資料。這一章告訴我們，早期的宣教工作如何向外邦地區傳開，更重要的是，往外地去傳福音的都是「信徒」。
不只是使徒勇敢宣揚主道，而是所有屬神兒女 興起為耶穌而活(他們與使徒如同一個模子出來，他們也作使徒所作一切的事)
第一位把耶穌基督復活的信息傳到外邦人生命中的，是信徒腓利，不是耶穌基督的傳承門徒，而教會歷史上類似的例子很多。許多傳福音的宣教師很多都是信徒，不是牧師。
Ex.高滿先生、威廉克理、1999年信耶穌目前在孟加拉宣教的姊妹
今天，傳福音不是專利，更不是特權，是所有信徒的責任，也是宗教改革運動中，三大信念之一—萬民皆祭司—的精神。
五旬節能力的表達
一個被聖靈充滿有神同在的人 不僅有五旬節聖靈充滿得的奇特經歷，更重要的是他們接著面對跳戰與艱難的委身道路時，他們有足夠的能力與力量去面對與突破。
使徒行傳2章提到關於五旬節聖靈降臨的記述，容易讓我們把聖靈的同在和能力，與奇異的現象或人數劇增聯繫起來。但我們卻忘了，這些被聖靈充滿的人不久就遭到拒絕、鞭打、下監，甚至被殺。但即使在這一切經歷中，他們仍是大有能力的見證人。
聖靈的能力並非單單留給那些特別有恩賜的人，凡是有心服事主的信徒，都可得著這樣的能力。
撒旦千方百計想破壞教會，攔阻神的教會向前進。神是掌管歷史的主，祂使用了司提反的見證以他的生和死去推動教會的宣教運動！
美國洛杉磯Mosaic教會的厄文.麥克馬奴斯（Erwin McManus）牧師，說神的教會要像一隻犀牛rhinoceros犀牛體重是好幾噸重、體型龐大、又長一根很大的角。但他一旦開始奔跑時時速最高可達到五十多公里，比松鼠更快。但因為犀牛有近視，所以他的能見度所看到視野只有十公尺；你想、連眼前十米以外的距離也看不清楚的龐大犀牛，卻以時速五十公里的速度向前狂奔，那麼、那些擺在他們面前的障礙物該如何？但是犀牛並不會擔心這些，反而是那些障礙物該擔心如躲避犀牛！
從這日起
撒旦全面反擊，教會大受逼迫 v.1 門徒分散傳道、宣教於焉開展
聚歛與分散
教會被迫分散，卻滿足上帝的旨意(徒一8)信徒不再集中耶路撒冷，而是分散各地。
要從耶路撒冷 猶太全地 撒瑪利亞 直到地極作主的見證
And 是同時不是一個連續的階段
神的教會要滿足與關顧也要開創與宣教
耶穌給教會每個領袖兩份全時間的工作：
1. 照顧羊群
2. 尋找新人進入上帝國度
如何平衡這兩項工作？
《哈佛商業評論》Harvard Business Review 2001年12月份Ronald A. Heifetz and Donald L. Laurie "The Work of Leadership”
『跟隨者要領袖提供安慰、穩定及解決方案，但那只是看管小孩。真正的領袖問的事困難的問題，把人從舒適的地帶踢出去，然後管理這麼做時會遇到的困難。』
「分散」是擴散福音最好的方法。
如果沒有逼迫的事件發生，恐怕就不會有福音向外發展的動力，因為大家都聚集在耶路撒冷，過著共同團契的生活。這看起來雖非常美，但卻不是傳福音的基本需要，因為福音是要廣傳的。如果福音團契只知道壯大自己的組織，就很容易導致一個現象：人的權威很大，甚至導致信仰上的墮落。
教會的核心價值 健康 熱情 卓越 有影響力
佈道 門訓 建立教會
事情非表面所見
Ex.台灣聖教會在日據時代被迫關閉教會，卻興起教會復興運動!
我們非常感謝主，在逼迫當中，在司提反死了以後的那些大叫哭泣的結果，是在撒瑪利亞最後大有歡喜，很多人得到拯救。是這個埃提阿伯的太監，在想不到的路上得到了人生的答案，得到了救主，而且我們相信，他也把這個福音帶到非洲去了。非洲後來有很好的基督徒，起碼在頭幾個世紀有。我相信就是從埃提阿伯太監，這顆福音的種子，開始的。
一件悲哀的事，最後將成為一件非常蒙福的事情；一個不幸的事情，最後叫人歡喜，這是救恩也是福音。
今天我們要繼續看到這個救恩的擴大，繼續在您生活中的悲劇和打擊當中依靠上帝，化悲憤為力量，化腐朽為神奇，因為上帝就是行作這樣奇妙事的上帝。
殘暴殺手橫行，敬虔受苦殉道v.2-3 真實情感流露，堅毅不屈不撓
基督徒必須有的態度-在世敬虔度日
提後 3:12 不但如此、凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。
n 敬虔的人 V.S 盲目的人
敬虔的人將司提反埋了並搥胸大哭”
掃羅卻殘害教會到處追捕盡情殺害
殉道者的血是教會的種子
司提反的死與教導在普世宣教發展扮演著關鍵的角色
神心所繫的是他的子民是否預備好跟隨
"God isn't looking for people of great faith, but for individuals ready to follow Him." -- Hudson Taylor
「神不是在尋找有極大信心的群眾，祂乃是在尋找準備好跟隨祂的個人。」
--戴德生
耶穌願意陪伴他的兒女 無論他們往哪裡去 Ex.亞伯拉罕 約瑟 摩西
神與人同在
當你對神委身卻招來迫害時，你就有福了。迫害會驅使你更深體驗神的國度。
『不僅如此、每次有人貶低你、趕你出去、或污衊你，想藉此詆毀我，你要視自己為有福的。因為這表示真理太接近他們，使他們感到渾身不自在。遇到這種情形，你應該高興-甚至歡呼！-因為儘管那些人不喜悅，我卻喜悅！整個天堂都為你鼓掌。此外，你要知道你並不孤單，因我的先知和見證人經常遭遇這類逼迫。』 -Eugene Peterson' “Message”-
作一個真實有感覺的的人、但卻是堅定心志定意跟隨的人
“你可以哭可以喊痛”但擦乾眼淚起來繼續勇敢前行
掃羅進行摧殘教會的工作；他挨家挨戶到處搜捕男女信徒，要把他們關進牢裡。他後來在所寫的加拉太書第一章十三節這樣說：「我從前信奉猶太教時的行事為人，你們都很清楚。我不留情地迫害上帝的教會，極力摧殘它。」皈依耶穌基督的使徒保羅在眾人面前表白自己過去是這樣迫害信徒的，他說：「我曾迫害遵行這道路的的人，置他們於死地。我也搜捕男女信徒，把他們關在監獄裡。」（使徒行傳廿二：４）他原是位殘害基督徒的瘋狂殺手卻成為傳揚耶穌的福音使徒！
你無法決定別人的反應、但你可以決定不受自己不受別人反應所影響！
主的道被傳開，榮美生命傳承 V.4
分散如同˙種子 擴散出去
「分散」這個字的字根，原本也有「播散種子」的意思。因為這表示這些信徒分散到各地去，就如同是撥撒福音的種子。 (這些信徒們原本是在耶路撒冷聚會，如今因迫害而分散，但卻又不是分散，而是去撒福音的種子)。一般人遇到迫害或困難時，大多會採取逃難的方式躲起來，甚至不再堅持原有的信仰。但作者路加告訴我們這些信徒不是如此，而是把原本集中在耶路撒冷的力量，擴散到耶路撒冷以外的地區去。
一棒接著一棒，生生不息的傳承
使徒行傳第八章，是教會歷史上非常重要的資料。這一章告訴我們，早期的宣教工作如何向外邦地區傳開，更重要的是，往外地去傳福音的都是「信徒」。
不只是使徒勇敢宣揚主道，而是所有屬神兒女 興起為耶穌而活(他們與使徒如同一個模子出來，他們也作使徒所作一切的事)
第一位把耶穌基督復活的信息傳到外邦人生命中的，是信徒腓利，不是耶穌基督的傳承門徒，而教會歷史上類似的例子很多。許多傳福音的宣教師很多都是信徒，不是牧師。
Ex.高滿先生、威廉克理、1999年信耶穌目前在孟加拉宣教的姊妹
今天，傳福音不是專利，更不是特權，是所有信徒的責任，也是宗教改革運動中，三大信念之一—萬民皆祭司—的精神。
五旬節能力的表達
一個被聖靈充滿有神同在的人 不僅有五旬節聖靈充滿得的奇特經歷，更重要的是他們接著面對跳戰與艱難的委身道路時，他們有足夠的能力與力量去面對與突破。
使徒行傳2章提到關於五旬節聖靈降臨的記述，容易讓我們把聖靈的同在和能力，與奇異的現象或人數劇增聯繫起來。但我們卻忘了，這些被聖靈充滿的人不久就遭到拒絕、鞭打、下監，甚至被殺。但即使在這一切經歷中，他們仍是大有能力的見證人。
聖靈的能力並非單單留給那些特別有恩賜的人，凡是有心服事主的信徒，都可得著這樣的能力。
在困境中卻不絕望
