送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急； 於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 他們就把他帶到亞略‧巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？」 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
保羅站在亞略‧巴古當中說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本〔本：有古卷是血脈〕造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 我們既是 神所生的，就不當以為 神的 神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 世人蒙昧無知的時候， 神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。 因為他已經定了日子，要藉他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」
眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 於是保羅從他們當中出去了。 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。
一個大學團契在學校各處貼滿-耶穌是答案 Jesus is the answer 的海報；結果隔天在一張海報旁邊有人用噴漆在旁邊塗寫著寫著- But what is the Question?
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今天我們必須誠實以對，當我們回答說 - 耶穌就是答案 Jesus is the answer 我們是否真是這樣認為？今天的經文帶我們來到雅典 請我們來讀V.13-16
保羅看見People need the lord 你有看見嗎？
保羅看見滿城偶像
城市的美麗與輝煌 雅典的建築物與神像雕刻遺址是無可匹敵。
今日人到雅典觀光常會讚嘆當代建築和雕刻遺址以為不可多得令人驚嘆的藝術傑作。但看在保羅眼中卻是異教神祉的廟宇和雕像，引起他的氣憤與傷痛。心中滿了激情。
雅典 – 世界文明中心與希臘文化的重鎮；有著豐富的哲學傳統、承襲蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德；也是西方文學、藝術、哲學中心及宗教信仰重鎮。
自從主前五百年到主後五百年，一千年之久，集哲學，文學，科學與藝術於其中，同時也是當時世界最大學府的所在地。它是世界知識份子的總匯。
雅典過去更是希臘帝國的首都更是孕育希臘文化的精髓地區，後來羅馬帝國統治時代，羅馬帝國承繼希臘的文化成為所謂的 -「希羅文化」，也就是以羅馬帝國的軍事政治勢力，維持著希臘文化思想，二者結合在一起，在當時整個羅馬帝國統治時期推動。
雅典 ─ 希臘神話的宗教中心。
今天，我們去希臘遊覽觀光，仍然會看到早期希臘人所留下來偶像神明崇拜的遺跡。供奉希臘眾神的多神崇拜廟宇遺址。就崇拜天神宙斯（Zeus）、太陽神阿波羅（Apolo）、愛神阿芙洛萊娣（Aphrodite）、九個藝術女神（Nine Muses）、以及雅典城的主要女神雅典娜（Athena）。事實上，雅典城的知識分子始終不能滿意那些僅僅高人一等的希臘眾神信仰，為此，他們甚至另立一座「未識之神」的神壇來敬拜一位冥冥中的至上神。
雅典，這個神廟多而出名的城市，有人說它多達三千多座它裏面郤完全被偶像佔據了。這也是一個多神的城市。據說雅典一地的神像多於希臘其餘各處的總和，在雅典見到神像還易於見人。
保羅急切People need the lord你感同身受嗎？
保羅心裡著急 provoked 原意突然發作、好像疾病的驟發
保羅為什麼會如此激動？心中著急？ 若是你會心中著急？
保羅心情沈重、因為他看見雅典人將神所賜、創造、藝術的能力用在製造偶像上並帶來敗亡。
偶像並不限於原始社會；任何一個占了神應該占的地位的人或東西都是一個偶像。貪婪是偶像、意識型態也可能成為偶像，其他的東西-名譽、財富、權力、性、食物、酒精、藥物、父母、配偶、孩子、朋友、工作、娛樂、電視、擁有物…都可能成為我們的偶像。
Ex. 民視 『娘家』 "真是教壞孩子大小"
Ex. 我愛台妹 張震嶽 RAP 你知道歌詞的內容嗎？
•盲目崇拜
拿香跟拜 其實在台灣，也有許多人也是如此，拜了一輩子，卻不知道自己是在拜什麼？
保羅痛恨『拜偶像』 因為他們將原來本來應該歸給神的榮耀與尊貴歸給偶像。
•假神真拜
假神真拜保羅看見雅典人很迷信，他們是有神就拜；可是又會擔心有些神明沒有拜到，他們會不太高興，於是就立了一個牌子寫上「未識之神」。也就是說，這些人連自己所敬拜的對象是誰都不知道。
保羅傳福音的動力，是因為他看見在雅典「滿城都是偶像，就心裏著急」。
Ex.周聯華牧師神學院上課，問一個問題：「如果你的靈性產生低潮，對上帝失去熱心的時候，你們都用什麼方法來讓自己的心再次火熱起來呢？」問完之後，馬上就有幾位同學回答。有的人會去退修一下，讓自己重新得力；有的人會去參加一些特會，讓自己再得激勵；有的人則是會用唱詩歌、禱告、讀經的方式，來幫助自己重新火熱起來。同學們說完了之後，周聯華牧師也告訴我們他個人的方法，而他所用的方法很特別。他說，當他靈性低潮、對上帝的熱心漸漸冷淡的時候，他都會去一個地方，就是位於台北市松江路上的「行天宮」，那是一間信徒眾多、香火鼎盛廟宇。當周聯華牧師在行天宮裏面看見這些善男信女拜的那麼虔誠，就會激起他對上帝的熱心；因為，看到那些拜假神的人都拜的如此認真，我們這些敬拜真神的人，豈不更應該要好好的敬拜上帝、火熱的事奉上帝！
•真神假拜
如果你不認識神，你怎麼敬拜祂？
你不認識祂在敬拜祂，你也可能在敬拜偶像、你根本沒有得救！
《約翰福音》第四章耶穌跟撒瑪利亞婦人談道，那婦人問耶穌說：我們祖宗在這山上禮拜，你們說禮拜的地方是在耶路撒冷。這裡常常有個翻譯的錯誤，不是「心靈和誠實」，而應該是：「神是靈，所以拜祂的要在『靈』和『真理』裡拜祂」。我們拜祂如果不是在靈裡拜祂、不是在真理裡拜祂，那麼我們所拜的我們不知道；拜而不知，就是沒有得救，白白的在拜、徒然的在拜，因為你不知道到底拜的是誰？你要在真理裡、在靈裡拜祂；你要認識祂在拜祂。
保羅傳揚People need the lord快去傳揚
•真神真拜
宇宙創造者（24）、生命維持者（25）、萬國統治者（26-28a）君王、人類的父親（28b-29）、世界的審判者（30-31）
神是創造宇宙的神、是天地的主、是生命的源頭 完全不需要人供奉以維持生命。，不會被侷限在人手所造的殿宇裡。 V.24
神是統管萬國的主 定準年限、疆界。
神是世界人類的父 我們都是他生的
神是審判天下的主 對人過往的無知不予追究但如今他吩咐各處的人都要悔改。神是設立復活的那位按公義審判天下
《七十士譯本》用同一個字來描述神對偶像的反應。
Ex.『惹』神發怒 賽六十五2-3；申九7、18、22；詩一零六28-29；何八5。雅典偶像激發了保羅為神的名大起嫉妒之情。 他感到憤怒、憂傷、悲憤。他的感覺正如神自己一樣，他的名及榮耀受到損害。
Ex. 耶和華是『忌邪』的神。 出三十四14
悔改，這是上帝對人最主要的呼聲
上帝希望人離棄罪惡（三十節）。
施洗約翰：你們要悔改，接受洗裡，上帝就赦免你們的罪。（馬可福音一：4）
耶穌基督傳天國信息時，也是說：你們要悔改，信從福音。（馬可福音一：15）
悔改，這是上帝對人最主要的呼聲，保羅向雅典人說出這樣的話時，是在告訴雅典人，離棄偶像崇拜的罪，回到真神，也就是創造的上帝的面前，祂會因著耶穌基督的慈愛，赦免他們，使他們看見生命的希望。
整本聖經叫我們看見，無論先知，無論使徒， 他們都不是站在被動的位置來接受挑戰的人，他們都站在主動的位置上來向時代挑戰。
人類的墮落使人類在歷史中間沒有辦法完全成全神給人的文化使命。
「我們顯在這世代中，好像明光照耀。」
保羅是主動出擊而非消極被動
No Guts No Glory
Ex.葉金川
媒體詢問他是否希望早日返回工作崗位，以及是否後悔接任署長等問題，葉金川表示，他放心不下三聚氰胺事件；民眾的健康，是他最關心的事。
我們在熟悉與陌生及充滿挑戰地方傳福音
在會堂（熟悉有關係的地方）、在市集（陌生無法預測的地方）、在亞略巴古（充滿挑戰的地方） 時常與人辯論
Ex.辯論的定義：辯論是一種很平常的溝通方法，用邏輯推論把道理講清楚，使人明白真理。
在安息日往會堂 與猶太人和敬畏神的虔敬的人『爭辯』
在每一天往市集 與路過的人『辯論』
在亞略巴古殿堂 與以彼古羅和斯多亞的哲學家『爭辯』
「亞略巴古」Mars' Hill，就是戰神的山
我們常常提到各行各業中間為主做見證，我有時候聽這些話的時候，更深問一層的東西是「怎樣做見證」？你是憑著怎樣證明你與非基督徒的行業中間那些人是不一樣的？今天有許多基督徒醫生和非基督徒醫生不同的地方只不過是基督徒醫生禮拜天去做禮拜，非基督徒醫生禮拜天去看球賽，就是這樣，其他的時間完全一樣的。
Application 各行各業透過藝術、文學、建築….多向並現代化的語言傳揚福音。
最終神要藉著耶穌審判萬人，因為這必定成就所以他吩咐所有人要悔改。
聖經希伯來書十一章。我們看見挪亞藉著信定罪他那個世代（希伯來書：11 章 7 節），為什麼他在他那個世代中間做了定罪的工作呢？因為神施行救贖的時候， 他成為施行救贖的神的工具，卻被他們抗拒了，所以進方舟的人少於 建方舟的人。
許多的人他們有份於救恩的機 會，有份於聽福音的機會，卻沒有珍惜那個機會。他們有份於接受主給他們的挑戰，但是卻沒有應付那個挑戰。所以，這樣，挪亞不但在那個時代做了見證，挪亞也定了那世代的罪。
他定那世代的罪，等於他審判了那個世代，一個人時代的見證人，真正盡了他的責任，講了時代需要的信息，把永恆的旨意帶出來，人抗拒他，他就有一個特殊的權柄 - 審判那時代。
使徒保羅傳福音後，群眾中馬上就分成兩邊，其一是相信復活信息的，另一邊是拒絕接受的。
(1) 說來聽聽 有些人譏誚。
有的說：「這走江湖的在胡吹些其麼？」也有的說：「他好像在傳講外國的鬼神。」他們這樣說是因為保羅在傳耶穌和他復活的福音。
（原來雅典人和所有旅居在那裏的外國人都喜歡把時間全花在談論新聞、打聽消息上面。）
保羅被雅典城的人藐視為「走江湖的在胡吹」、「好像在傳講外國的鬼神」等，好像是個「不學無術」、跑江湖、賣弄法術者。這種態度跟當年拿撒勒人，或是耶路撒冷聖殿裡的猶太人領袖面對耶穌基督時，不屑的眼光，說耶穌基督是「木匠的兒子」、「沒有跟過老師」，甚至拿但業都曾說過「拿撒勒會出什麼好的」這種話的情形是一樣的。人總是喜歡看光榮(榮耀)的頭銜、名號，但耶穌基督的福音卻不是這樣，這也就是後來使徒保羅寫信給哥林多教會時，很感慨地說：「基督死在十字架上的信息，在那些走向滅亡的人看來是愚拙的；對我們這些得救的人來說，卻是上帝的大能。」（哥林多前書一：18）
(2)漠不關心 有些人把決定延擱下來。
Ex.有一個牧師去美國的華人教會服事，在那個教會中有很多信徒，是在美國出生的第二代或第三代，所以有些聚會，牧師需要用英語講道。有一天，在牧師講道以後，有一個人拿著一張紙條來找牧師，這個人對牧師說，『您講道時我很注意聽，但也許是因為英語不是您母語的關係，我很想幫助您英語進步，所以把剛才您講道中，有一些發音及文法上錯誤的地方記下來，希望您下次不要再犯這些錯誤了。』這位牧師也很客氣的謝謝他，這麼好意的幫助他英文進步，收下那張紙條以後，牧師問那位會友，在他的講道內容中有沒有得到什麼幫助，這個會友回答說：牧師，我專心聽你的英文，所以沒時間注意你在講什麼。
(3)強烈排斥
Ex.先知耶利米神要他將祂所說一切話記錄下來；他請巴錄紀錄在書卷上，但當書卷被宣讀出來時，王氣憤的拿起刀子割破書卷
(4)甘心領受 有些人相信。
我們注意在V.34這些接受福音而信從者，有一位叫大馬哩的婦人。根據當時希臘社會的習俗，一般婦女是不隨便出現在公共場所的，因此，有可能這個婦女不是希臘女人，要不然，就是這個女人從事的並不是正當工作的。不過，使徒行傳作者路加對這些當代社會所忽視的弱者-女人很重視，因此，路加福音書也提起婦女在耶穌基督傳福音時所扮演重要的角色（路加福音八：2—3），在使徒行傳中更多次提到婦女在福音事工上的熱烈反應，例如在腓立比有賣紫色布疋的呂底亞（使徒行傳十六：11-15）；第十七章四節說到，使徒保羅和西拉在帖撒羅尼迦「有好些敬拜上帝的希臘人和尊貴的婦女（婦女領袖）也信了」，十二節記載在庇哩亞，「有許多希臘上流社會的婦女」也信耶穌基督。這給我們很好的啟示：福音，往往都是在許多人注意不到的角色中傳開來的。
耶穌說：我在世上的時候，是世上的光
趁著白日，我們必須作那差我來者的工
黑夜將到，就沒有人能做工了
現今是我們的機會
「你們顯在這世代中間，如同明 光照耀，把生命的道顯明出來。」
一個時代帶到永恆的價值裡面的人，就是 遵行神旨意的人。「這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行上帝旨意人是永遠常存」（約翰壹書：2 章 17 節）。
