書 8:30-35
那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裏，當以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對基利心山，一半對以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
未來如何在乎你今日的選擇！選擇很重要、但決定你的選擇背後的價值觀與信仰更重要；因為他會決定你今日到底選擇什麼！
2008年出版一本書 -“我所看見的未來”是有飯店教父之稱的亞都麗緻飯店總裁嚴長壽寫的；他提出對台灣未來的期許與夢想。
嚴長壽曾提到自己的例子，30多年前他是一個導遊領隊，當時他常帶團到歐洲。台灣的觀光客抵達每一個景點後，心裡只關心兩件事：第一是和地標拍照，因為要證明到此一遊；第二是找中國餐廳，因為吃不慣西方人的食物，也不願意嘗試。其實30多年前那個時代出國不容易，歐洲雖然有許多歷史、藝術和文化可以參觀，但大家似乎都沒有太大興趣？
有一次在歐洲的一家中餐廳他帶的團正巧碰到另外兩個從台灣來的旅行團，大家一坐下來，團員們就聊起天來，忍不住私下探詢開始比較：「你們的團費多少錢？、總共幾天？、去了哪幾個國家？」他們還比較誰住的旅館高級，誰吃得比較好。當時嚴長壽帶的團住的旅館都是很棒的。但選的旅館「好」無法讓當時的旅客一眼就看出，因為歐洲昂貴的旅館常常是那種外表看似陳舊，但卻具有深厚歷史的古老旅館。如果你不能了解它背後的故事及真實的價值，很容易就會以為下榻到「設備老舊」低價旅社；接著他們也開始比較領隊。有一個旅行社的團員們說，你知道嗎！我們這團多棒，是老闆親自帶隊。我們那個蔡桑最貼心了！他知道我們吃不慣西餐，甚至自己帶電鍋，早上煮稀飯給我們吃，還從台灣就準備好肉鬆和醬瓜帶來哩！他一聽就傻眼了，其實、在國外飯店餐廳裡用早餐價格並不低，蔡桑那樣「體貼」的做法，只是旅行團省錢的招數。可是怎麼辦呢？蔡桑這樣做好像得到了客人的贊同，難道下次帶團我也得帶個電鍋嗎？不然怎麼跟人家競爭？另外一個領隊小李，對團員更是百般獻殷勤，遠遠看到客人走來，立刻雙腳一併、行個九十度鞠躬禮，更別說幫客人提行李、拿東西，還有討好客人、陪客人四處採購，對客人的要求無所不應。如果是你怎麼辦？
那時他在心裡想我是哪一種人？該做什麼樣的領隊？學老蔡？還是學小李好呢？後來他決定誰也不學，這樣的領隊都不是我要的。很多領隊帶團總是行色匆匆，到了甲地就是拍照和購物，到了乙地還是購物和拍照，東跑跑西跑跑，行程緊湊（上車睡覺、下車尿尿）卻什麼收穫也沒有。服務和貼心是領隊的責任，但他不甘心只是做這樣的領隊，他決定在這工作中創造不同於他人的價值。
於是決定開始教導團員「旅行的真義」。他準備了大量的資料，在旅程中講述歐洲的文化和歷史故事給他們聽。因為這可能是他們一生中唯一一次到歐洲的機會，絕對不能入寶山卻空手回。
到了羅馬，一定會去參觀古競技場但今天看來已是廣場廢墟，羅馬這地方曾是古羅馬帝國的政經中心，兩千年前神廟林立、殿堂高聳，權力、金錢、文化與愛情在這裡譜出一個又一個傳奇，如：野心勃勃權傾一時的凱撒大帝和歷史上最具致命吸引力的埃及豔后傳奇故事，而這一切如今人事已非只留下斷垣殘壁。對不了解故事背景的觀光客來說，很容易一眼瞥過、拍張照片就匆匆離去，所以在抵達之前，有計畫地將凱撒、埃及豔后以至聖彼得的整個歷史都講述一遍。等到了羅馬，在廣場又碰到其他團體，他們同樣的迅速拍完照片就急著離開，離去時還拋下一句：「這有什麼好看的，一堆雜草和石頭，跟違章建築沒什麼兩樣。」可是他帶的團員就不同，他們沉浸在歷史故事中，他們知道凱撒大帝和埃及豔后，知道這個帝國是如何興起、如何衰敗。就在廣場上，我指著一地告訴他們：各位，昨天我跟你們講的凱撒大帝被刺身亡，愛將安東尼抱著他的屍體走到廣場面對著群眾演講，就是你們現在站著的地方，哇！你可以看到每個團員都露出一副不可思議的樣子，他們的表情有了變化，因為他們已預先知道這段歷史，心裡是有感覺的；面對廢墟，他們不再只是把它看成違章建築，而是得到更多、更豐富的感動。
這樣的方式，認識更多感動與收穫也會越多。接下來陸續跑了一些歐洲著名的美術館和博物館，當別的觀光客由於不了解藝術作品而無心欣賞，往往只是把美術館和博物館當作買紀念品、休息與上廁所的地方時，他則帶著團員，一幅畫一幅畫解釋給他們聽。講梵谷的故事，教他們看「向日葵」，看陽光畫在畫布上的感覺；再看「麥田烏鴉」，梵谷後期心情鬱悶的時候，畫出來的烏雲，收割後的麥田，景色如此淒涼。團員不再把美術館當成上廁所的地方，而是耐心的跟著在美術館走了兩三個小時。一個星期後，團員們不再以領隊稱呼我，他們改稱我為「嚴老師」！剎那間我知道不一樣了，彼此的人生都有一點小小的改變，而整個旅行的趣味也更加豐富起來。往後，同行的團員經常會推薦說，這是他們參加過最好的旅行團：不是因為吃，不是因為住，而是因為我讓他們看到更寬廣的文化、更大的世界。
你的人生，可以選擇當「小李」，也可以選擇做「老蔡」，當然你也可以選擇成為「嚴老師」。但找到更好的價值，這才是最好的選擇，因為這樣做不僅讓自己提升，也能夠影響、改變周遭的人。
（本文節錄自嚴長壽著「做自己與別人生命中的天使」，寶瓶出版，2008年5月初版，P25~31）
今天我們要結束約書亞記的第八章；進入應許之地迦南的以色列人頭兩次戰役對他們而言、絕對是難忘的教訓與經驗！過去摩西諄諄教訓叮嚀的事。如今都實現一一發生在他們身上並且他們親身經歷體會！
耶利哥城-這座易守難攻的堅固營壘，任何人都難以攻下的，從耶利哥建城開始、這城本身的特殊建築工法與城所在的地勢就成為他最好的保障；所以、當摩西派遣探子窺探時他們嚇死了！（不要以為他們是沒有見過世面，他們可是在埃及作金字塔的）但神卻使他們完成不可能的任務攻下耶利哥城，這不是按人的方法、技術和能力，乃是照神的吩咐與命令，他們連續七天每天繞城一圈。就在以色列百姓繞城七天之後，耶利哥城突然倒塌，其實什麼也沒有做，只是順服而已。以色列人順利攻下耶利哥城。
艾城-打敗耶利哥城後面對一個人口才1萬2千人的艾城、卻因著亞干犯罪拿了神吩咐當滅之物、靠著自己卻大大慘敗。艾城的失敗，百姓們深深的領悟：生命中沒有一種撒旦的權勢是大到是倚靠神的大能與聖靈的能力不能克服勝過的！但也沒有什麼撒旦的權勢是小到你可以用你自己的力量去勝過的！無論任何事情都要照著神的話去做。
就這樣他們發現-遵守神的話語與命令是他們得勝的關鍵，神的話更是以色列人行動生活的最高指南。因為他的話語堅立永不更改。
約書亞在結束艾城的戰役後，他馬上帶領著以色列人從艾城往北來到基遍山谷-從艾城到以巴路山約有30多公里。他們到這裡是照著摩西過去對他們所吩咐的（申命記十一26-32；二十七2-3）
申命記 11:26-32 看哪、我今日將祝福與咒詛的話、都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們 神的誡命、就是我今日所吩咐你們的、就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們 神的誡命、偏離我今日所吩咐你們的道、去事奉你們素來所不認識的別神、就必受禍。及至耶和華你的神領你進入要去得為業的那地、你就要將祝福的話陳明在基利心山上、將咒詛的話陳明在以巴路山上。這二山豈不是在約但河那邊、日落之處、在住亞拉巴的迦南人之地、與吉甲相對、靠近摩利橡樹麼。你們要過約但河、進去得耶和華你們神所賜你們為業之地、在那地居住。 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例、典章。
申命記 27:2-3 你們過約但河、到了耶和華你 神所賜給你的地、當天要立起幾塊大石頭、墁上石灰．把這律法的一切話寫在石頭上、你過了河、可以進入耶和華你 神所賜你流奶與蜜之地、正如耶和華你列祖之 神所應許你的。
他們來到示劍山谷更新他們在上帝面前的約。立定心志作選擇
Choosing what? 選擇什麼？
選擇上帝-築壇獻祭敬拜上帝以表明上帝是他們的主，他擁有絕對的主權要永遠事奉他，他們也選擇遵行-立石銘刻神的律法以遵行神的話做為他們在地生活的行事原則；他們更選擇祝福-全體宣告謹守聖約是他們世世代代蒙福唯一的關鍵。
Ⅰ.選擇上帝-築壇獻祭敬拜上帝 V.30-31
築壇獻祭敬拜上帝以表明上帝是他們的主，他擁有絕對的主權要永遠事奉他
V.30-31 約書亞率領以色列百姓在以巴路山築一座祭壇，這祭壇是按著申命記27章摩西所吩咐指示的樣式築成的。
築祭壇是為了敬拜也表明神是他們唯一敬拜事奉的對象，他擁有最高的主權！接著他們他們獻上燔祭與平安祭。燔祭、平安祭都是馨香的火祭！
向神獻祭：燔祭代表全然奉獻，平安祭代表與神相交，享受與神同在。
獻祭的目的是贖罪與潔淨，目的是神在他們當中，使他們與神相和。平安祭-經常與燔祭同獻，為分享立約。
聖經更特別提到他們是在以巴路山上築這個祭壇的。以巴路山是個石頭山沒有樹木光禿一片毫無生氣的地方；而這裡神竟選定成為他們在迦南敬拜獻祭之所在，原來這是要表明因著神的同在與祝福，這地將逐漸變成祝福的地。因此、任何神與我們相遇或與我們同在的地方，都將改變成為蒙神祝福的所在。敬拜是你遇見神的時刻，你的人生將從咒詛轉為祝福！
敬拜神是首要的事。我們一生中有很多事要做，但順序中禮拜要放在第一位、最優先的位置上！這是蒙福的開始。
Ex.羅老師的孩子
彼得前書二章九節：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』所以、聖潔的國度就是蒙上帝揀選從黑暗進入光明認耶穌為王的這一群人，也就是教會。上帝在我們中間掌權作王來彰顯他的榮耀、主權與治理。因此、神的子民最重要的一件事情要成為上帝救恩成就在這地上的管道。我們在哪裡神的國就在哪裡！
Ⅱ.選擇遵行-謹守遵行神的話語 V.32
立石銘刻神的律法以遵行神的話做為他們在地上生活的行事原則
V.32 他們把律法十誡複製copy銘刻在大石頭上，提醒他們享用巴勒斯坦豐美之地應遵守的規定和條件。摩西在河東給以色列民的第二項吩咐。
古代君王經常會立大型紀念碑在石頭上銘刻自己的偉大功蹟，但約書亞按著摩西的吩咐卻在石頭記錄神的話語。目的是要提醒以色列民“這是耶和華你們上帝所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的上帝，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。”(申六：1 - 2)
再繼續面對迦南地的爭戰最重要的事，以色列百姓常常記住神的話並敬畏神
敬畏神 不是敬鬼神而遠之；而是畏懼神不與我們同在；畏懼我們沒有與神同行
神的子民得勝的原因並不是因為他們的力量而是順服神話語的結果！神的律法是他們在地生活的準則，他們不僅刻在石版更刻在心版上！
新和合本 詩 37:31 神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。
成為生命的習慣-用神的話Feeding 餵養你的靈魂。
印第安查拉磯族（Cherokee），有一則古老的故事，其中講到一位祖父在教導孫子人生原則。這位睿智的老查拉磯人說：「孫子，每個人的內心都有兩隻狼在大戰，一隻狼是邪惡之狼，牠憤怒、忌妒、不饒恕、驕傲與懶散。另一隻狼是良善之狼，牠充滿愛心、恩慈、謙卑與自制。……但這兩隻狼不斷在打仗……」小男孩想了一下，向祖父提出以下一個問題：「爺爺，那麼哪一隻狼會贏呢？」祖父微笑說：「那要看你餵養的是哪一隻囉！」
每天讓你的生命被你的負面情緒、抱怨、嫉妒、低落的自尊、沒耐心、不饒恕充滿，下次你所餵養的狼會索求更多！相反的開始餵養愛心、恩慈、謙卑與自制這些人格特質也會在你生命中增長。當然你會告訴我沒那麼簡單！（江山易改、本性難移；牛遷到北京還是牛）沒錯、那是過去！Ex.習慣出門就向左走……但重生的人就不一樣！有一些人壓力大時會不停吃東西、不斷去Shoping，看色情圖片、手淫…。上帝今天要拯救你！當你用神的話用盼望、信心與得勝來取代你會開始改變！今天你的樣子是一個健康、熱情、卓越、喜樂的人嗎？這才是上帝原創的樣式！
每天靈修親近主領受主的話語是得勝、蒙福、得能力的秘訣。
Ⅲ.選擇祝福-全民宣告領受祝福 V.33-35
全體宣告謹守聖約好使他們世世代代蒙福。
摩西在河東第三項給以色列民的吩咐：
V.33-35 他們分開兩邊站在基利心山與以巴路山大聲宣讀旅法上祝福與咒詛的話！
他們全部來到示劍，示劍是位於中央山地的中心也是整個迦南地的地理中心在示劍山谷的兩側有兩座高山，北面是以巴路山（海拔3085呎；約940米）南面是基利心山（海拔2890呎；約880米）這樣的地形好像一個天然的圓形劇場，過去先祖亞伯蘭從米所波大米遷移過來最早在此落腳在這裡築了第一座壇（創世記12：6）雅各為自己購了第一塊地（創世記33：19）由於它的特殊歷史與地理位置可作為整個迦南地居民的代表。
約書亞照摩西所吩咐的把百姓分成兩個隊伍，一半是西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派站在基立心山對著以巴路山站立；另一半是流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派，他們站在以巴路山面對著南方基利心山站立。所有以色列百姓的臉都朝向中間象徵神同在的約櫃，約書亞大聲宣讀神有關祝福語咒詛的律法，他們藉著山谷所產生自然的迴音，他們大聲的回應-同聲說阿門！阿門不僅是贊同更表示接受與認同所宣告的內容。
所有人都需要聽神的聲音、沒有一個例外，合一不是合自己的感覺與判斷，是合上帝的一！
以巴路山(Mount Ebal)在示劍城西北，今日新城Nablus 的東北面，海拔937公尺，是個光禿的岩石山。
基利心山(Mount Gerizim)位于示劍的西南側，隔示劍谷與以巴路山相對峙。山峰海拔高881公尺，林木茂密，跟光禿一片的以巴路山剛好相反。
祝福與咒詛的話：律法宣告時，不是生與死，便是福與禍，沒有中立(申30:19)。
a.全面性的祝福 申二十八章1-6：當時是所謂的農業社會，很多的描述都是用農業社會的方式，包括摶麵盆、牛犢、羊羔、田間。可是你會發現這個福是全面性的福，出、入，身所生的，地所產的。而且這個福是追著跑，好像詩篇二十三篇：必有恩惠慈愛隨著你。神的祝福好像是在後面追著跑的。不但如此，第七節講到仇敵一條路來攻擊你，從七條路逃跑就是仇敵潰敗。也講神會讓地上按時降雨在地上，使得地有出產，在你所辦的一切事情上讓你順遂。你借給別的國、許多國民，卻不致於向他們借貸。你若遵行的話，他最後講說：也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。也就是說：這個祝福是很全面的。得到祝福會成為居高位的，成為重要、蒙福、順遂、得勝、生產富足的。
b.全面的咒詛－申二十八15-19： a.外在困苦 講到會有瘟疫、癆病、熱症、霉爛來攻擊，不下雨，最嚴重的就是會被搶奪。背約的極致，就會從這地上怎麼樣被擄去。申命記二十八章36-37節：『耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。』會從這個地上滅絕。繼承地業，在地上安居，世代長久蒙福，是他們守約的必然結果。可是如果背約的話，就會與這個地分離。是蒙福或是遭咒詛就很清楚知道你是否按照神的話去行。
以色列的歷史的興衰全繫在他們對律法的態度。在他們順服律法的時候，他們就蒙福﹔在他們不順從的時候，上帝的審判就臨到他們。
福特於1893年發明汽車，1903年開始設廠大量生產，給人類帶來不少方便，但同時也造成許多車禍及人命的損傷。為了防止車禍的發生，福特汽車公司懸賞向全國徵求防止車禍發生的圖案及標語。結果入選的作品為大家耳熟能詳的「停、看、聽」，亦即車子開到十字路口或平交道時，必須先把車子停下來，再左右觀察看看，並傾聽一下有否來車。獲選者因而獲得一大筆獎金。可惜在幾年後，那位獲獎者開車到平交道時，因為沒有遵守自己所提出的標語，遂與火車相撞而車毀人亡。這樣的結果，好比『實行一兩，勝過一頓』，值得省思！
現在的選擇決定你的未來
選擇上帝-得著喜樂、選擇遵行-得著安息、選擇祝福-得著生命，你選擇什麼？耶穌基督今天就等候你歸向他，我們一起來禱告。
