完全的饒恕

1.完全的饒恕不代表認同對方的所作所為

2.完全的饒恕不是替人的所作所為找藉口

3.完全的饒恕不是將人的所作所為合理化

4.完全的饒恕不是免除刑責

5.完全的饒恕不等於兩方和好

6.完全的饒恕不是否認對方的所作所為

7.完全的饒恕不是對曾發生的視而不見

8.完全的饒恕不是忘記

9.完全的饒恕並非拒絕正視罪惡和過錯

10.完全的饒恕並非假裝沒有受傷

以賽亞書41章10-13節

你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不著‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。因為我耶和華你的　神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。

搶救靈魂大作戰

新和合本 約 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊〔或譯：人〕得生命，並且得的更豐盛。

前幾年電視有一個日本製作的節目，叫做『搶救貧窮大作戰』；節目拍攝在日本各地許多各式各樣的店家他們同樣在經營簡餐店、拉麵館、麵包店、中餐廳、糕餅店…….等的生意、而且剛開始都風風光光的開幕，而到後來、有人繼續經營得門庭若市但卻也有人長期落在貧窮裡、一蹶不起。到底是怎麼一回事？
今天、同樣的也有許多人在這世上雖然活著卻活不出上帝原來創造人的榮耀、天天過著愁苦的生活。所以、雖然活著卻好像是死的一般。聖經告訴我們：耶穌來就是要拯救失喪的人！並且不僅如此、我們得救➭得勝➭得榮耀。
親愛的弟兄姊妹、雖然我們已經蒙恩得救、撒旦卻仍然想盡辦法（想空想縫-台語）繼續偷竊、殺害、毀壞！
◎ 認識撒旦的目的 撒但攻擊我們有四個目的
一、叫我們遠離神；
二、破壞神對我們的計劃；
三、竊奪神應得的榮耀；
四、最後摧毀我們。
◎ 清楚撒旦的技倆
撒但攻擊我們的目的既然要教我們遠離神，攔阻我們完成神的計劃，竊奪神應得的榮耀與讚美，最後是毀滅我們。
因此、清楚撒旦的伎倆很重要
撒但的第一個詭計是把我們的注意力引到我們的需要或渴望
撒旦很聰明、牠知道你不會渴慕,你不需要的東西；你不感興趣的東西牠不會用來引誘你，牠了解我們的需要和渴慕。如何引誘你呢？牠會讓你全神貫注在你所沒有的東西上！
什麼是人類有興趣的事？（Sex、Power、Money）
牠會讓我們輕看週遭的一切只專注在某樣慾望或需要上，而且那慾望或需要會變得越來越強，相形之下,其他神所預備的美好事物都顯得乏味極了！這就是撒但的詭計。 並且在那一刻牠不僅把我們的渴望縮小在某件事物上，還會讓你感覺我非要”馬上”得到那樣東西不可；因為牠不要你想到將來的後果，你現在的需要和慾望才重要要、及時行樂。
牠不會提醒喝酒的人酒醉駕車會害己害人，牠會告訴你喝酒要盡興，牠贊同並鼓勵一切的罪。
Ex.墾丁 春天吶喊
撒但知道我們有某些需要和慾望，於是就操縱我們的想法讓我們覺得非馬上得到不可，並引誘我們濫用神的恩賜和機會來滿足私慾，導致神對我們的旨意與計劃無法完成，這就是撒但的做法。

撒旦第二個詭計撒但總是知道何時下手最好
撒但很清楚我們何時最軟弱，牠知道我們何時最容易妥協。美國匿名戒酒協會專人幫助一些上癮的人，『HALT』 H-A-L-T別讓自己太飢餓Hungry別讓自己太生氣Angry別讓自己太孤單Lonely 別讓自己太累Tired
常常試探就發生在這些時候；
Ex.曼寧的朋友。
“麥非”多太關心別人，以致忘記關心自己。在協會裡有個人盡皆知的行話：停（HALT），就是提醒人不要讓自己太饑餓（hungry）、太生氣（angry）、太寂寞（lonely）或太疲倦（tired），不然就特別容易去喝那第一口。我的朋友幫助別人幫到累垮，又回頭栽進了杯中之物。 肚子太餓你就會軟弱、軟弱時你會怎樣每個人反應不一；但別讓自己太生氣、聰明的你千萬別在憤怒時下決定，否則有99%的機率你的決定是錯的。所以生氣時要特別小心。別讓自己太孤單，孤單時你就會開始胡思亂想；別讓自己太累、因為疲累,孤單,憤怒,飢餓時人最容易受攻擊。 撒但知道何時下手最好 譬如有些人自己獨居一回到家就是獨自一人，那些電視節目會教你找個人來填滿空虛寂寞的心靈，這時你心裡就會浮現一些念頭；撒但知道只要你開始動心想要效法那些節目內容、牠就有機會打敗你、撒但這一招非常聰明。 注意聽、你可以全心全意服事神，服事神的人要注意一個危險：服事主不代表你能對撒但的攻擊免疫，你的服事越有功效越順服神,在神面前越聖潔，撒但的攻勢保証越凌厲！因為牠要你失敗牠要破壞神對你的計劃！

撒但的第三個伎倆就是在你心裡製造疑惑
製造疑惑是撒但的高招、牠不會直接慫恿你懷疑神的話，牠會像試探夏娃一樣的試探你，神真的這樣說嗎？聖經肯定真的是這個意思嗎？
牠只要讓你曲解某一處經文來合理化自己的行為，你明知那行為不討神喜悅那部分是你的軟弱是你常犯罪的、到最後你就會乾脆放棄掙扎、說算了，我要自己解釋神的話，我不要再聽牧師傳道人說什麼我要自己摸索，我告訴你接著你會怎麼做、因為那是撒但慣用的伎倆。 聽著、撒但只要能讓你故意曲解一個聖經原則、牠知道你接著就會開始曲解第二個聖經原則。因為你讓懷疑和不信進入心靈。各位,我誠心的告訴你你若蓄意竄改扭曲神的話，你的下場絕對慘不忍睹。
牠竭盡所能要使你遠離神破壞神對你的計劃，竊奪神的榮耀最後再摧毀你，這就是牠的詭計。

撒但的第四個詭計就是引誘你和牠辯論
再來看看夏娃的例子、牠對夏娃說：『神豈是這樣說？神豈是說你不能吃這果子？』你看牠對耶穌怎麼說？『你若是神的兒子…….』、製造疑惑。 牠的目的很簡單要你和牠對話，然後牠再來扭曲事實。你千萬不要和撒但對話因為你絕對會輸。撒但會要你聽聽不同的聲音，我告訴你,你不可能辯贏撒但。 你說、如果我不跟牠辯論那我能怎麼做？你可以這麼做很簡單；你說,聖經寫得清清楚楚，聖經就是神的話。超出聖經之外的你絕辯不過撒但，牠是辯論高手。 看看保羅用什麼字眼形容牠-詭詐、誘使、欺哄；耶穌曾論到撒但在約翰福音8章44節：『你們是出於你們的父魔鬼你們父的私慾,你們偏要行，牠從起初是殺人的,不守真理因牠心裡沒有真理，牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的也是說謊之人的父。』你怎麼可能辯贏說謊之人的父、牠是欺騙,耍詐,狡猾的專家、你怎麼可能辯贏牠不可能
欺騙是撒但的典型作風、欺騙的本質就是讓你把假的當做真的；把錯的當做對的把虛假的事信以為真。
魔鬼撒旦有兩個最大的特色：一是不休息，二是永遠不灰心。
耶穌警告我們要謹防盜賊，因為他們會竊取神原本要賜給我們生命的福分。而耶穌來要叫我們享受更豐盛的生命（約翰福音十：10）。
真理的腰帶 立志拒絕不該做的事
公義的護心鏡 順從聖靈不順從情慾
平安的福音鞋 與神維持良好的關係 （平安的真意）
信心的藤牌 信心不憑感覺與環境
救恩的頭盔 保守我們思想的正確
撒但很清楚牠的戰場就在我們的心；那就是撒但的戰場牠從這裡下手。
所以我們要管理自己的意念，要讓所有心思意念服在基督之下，將我們所有心意奪回順服基督。我們的心思一旦走偏保証惹禍上身。
真理的寶劍 運用神的話
以賽亞書41章10-13節
你不要害怕、因為我與你同在‧不要驚惶、因為我是你的　神‧我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞‧與你相爭的、必如無有、並要滅亡。 與你爭競的、你要找他們也找不‧與你爭戰的、必如無有、成為虛無。 因為我耶和華你的　神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。
帖撒羅尼迦前書4章3節
　神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守自己的身體． 不放縱私慾的邪情、像那不認識　神的外邦人．
帖前 4:7 - 4:8
　神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。

禱告的貫穿 隨時、多方、不住的禱告

耶穌來要賜你豐盛生命！
自從亞當和夏娃開始，人類就必須選擇相信誰。撒但讓亞當和夏娃誤入歧途，以為不順從神就可以得到所有的東西。悖逆使他們喪失手中所有的東西，他們的餘生只經歷到神原要賜福的零頭餘數。

第二次世界大戰歐洲戰場的轉捩點，是諾曼第登陸，從諾曼第登陸之後，盟軍開始轉敗為勝。然而，雖然諾曼第登陸已經決定了大局，但整個歐戰結束，是在諾曼第登陸之後將近一年。因此，在這一年當中，盟軍仍須與德國納粹的軍隊不斷爭戰。這正如同在基督徒與罪惡鬥爭的戰爭當中，耶穌從死裡復活，已經為我們打贏了決定性的一仗，然而，我們就好像活在淪陷區裡面的人，雖然知道決定性的一仗已經得勝，仍需等候勝利大軍的來到，才能完全趕走敵人。求神讓我們不僅能認識魔鬼的真面目，還讓我們穿戴好全副的軍裝，讓我們能抵擋而且能站立得住。

四種自稱解決世界問題的人

主耶穌出來傳道時、在巴勒斯坦有好幾派的人、自稱能解決以色列人的問題

• 法利賽人：大家回到祖先的傳統，全國就能獲得自由與福樂。努力用附加的法律來做圍籬，以保護上帝賜給這民族的律法。法利賽人基本上是非常虔城的猶太教徒，他們努力按照上帝的旨意生活，在羅馬人的統治下，法例賽人過得很辛苦，但他們把這一切當作是上帝對他們的考驗。
• 今日法利賽人的縮影-對宗教保持濃厚興趣的人，他們主要的目標是強調傳統並在這世俗的世界中過敬虔的宗教生活。
• 撒都該人：讓宗教信仰跟上時代潮流、崇尚自由主義。他們是擔任祭司的貴族，他們堅守聖殿崇拜的禮儀，否認復活的可能。在政治立場上他們與羅馬政府保持友好關係，為的是希望羅馬人保護他們聖殿的敬拜。
• 今日的撒都該人縮影-某些有影響力的商業人士，他們只在乎自己的權力、壓制所有政治和宗教異議份子表達意見。
• 愛色尼派：早期猶太教中的苦修派教徒（Essene），他們原來是祭司，在公元二世紀中葉左右放棄了其祭司職位而遁入曠野中，認為當時的聖殿崇拜並不聖潔，所以、以洗滌的禮儀取代之，希望藉此洗清自身的罪愆。強調脫離世俗才能得救，所以他們建立建立自己的小團體與外界隔絕。他們有嚴密的組織、過著非常敬虔的生活，若有人違反紀律、就會被毫不留情的驅逐。
• 今日的愛色尼派的縮影-神秘的敬虔主義者。
• 奮銳黨人：猶太教的狂熱份子（Zeoloten），他們是恐怖份子、有時被稱為Sikarier攜刃者，因為他們隨身都帶著一把匕首，以刺殺羅馬人。奮銳黨人呼籲人民以暴力方式反抗羅馬人，公然想推翻羅馬的勢力與統治，以猶大愛國主義為號召、到處殺害毀壞進行恐怖活動。
• 今日的奮銳黨人的縮影-宗教狂熱份子。

P.S 摘自 活像耶穌 P.18-20

人對了，世界就對了

有個牧師晚上正在苦苦思索隔天禮拜的講道內容時，5歲的小兒子在旁邊不斷要求爸爸陪他玩。牧師於是拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎並囑咐孩子拼好黏起來，心想這樣應該可以讓孩子專心好一會兒。不料10分鐘後，孩子興高彩烈的跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎麼有認識世界地圖的能力呢？只見孩子十分得意的說：“很簡單啊，地圖的背面是一個人像，所以我就把紙翻過來。人對了，世界就對了。”

Eeyore Theology

Let the beauty of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands. —Psalm 90:17
How does a believer in Jesus Christ cope with life’s brevity and burdens without giving in to what Michael Easley of Moody Bible Institute calls “Eeyore theology”? Eeyore, Winnie-the-Pooh’s gloomy donkey friend, always walks slowly with his head down. He sees the negative side of everything. An Eeyore Christian can be heard making statements like these: “Sin is rampant everywhere—even in the church.” “The world is in worse shape than ever.” “God is about to judge us for our wickedness.”
When Moses wrote Psalm 90, he was in a somber mood as he thought about the difference between God’s eternal majesty and our human frailty. We struggle, we sorrow, we sin, we fear God, and we die (vv.7-10). Depressing, isn’t it? But Moses didn’t end his psalm in that mood.
How would Moses respond to Eeyore theology? He wrote, “Satisfy us early with Your mercy, that we may rejoice and be glad all our days!” (v.14). When we see the value of each moment and live in the glory of our redemption and the joy of our blessings in Christ, we show our delight in God to our children and grandchildren (vv.16-17).
Lord, keep us from being like Eeyore, and help us to leave a legacy of gladness, hope, and peace. —David C. Egner
When trials assail and my moods descend,When pain and sorrow seem never to end,I yield to You, Lord, so that I may seeThe peace and the joy You’ve promised me. —Fitzhugh

建造靈宮的活石-從3D到3C

和合本新標點 彼前2:1-5所以，你們既除去一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。
和合本新標點 撒上 22:1 - 22:2大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
Message 撒上 22:1 -2 So David got away and escaped to the Cave of Adullam. When his brothers and others associated with his family heard where he was, they came down and joined him. Not only that, but all who were down on their luck came around—losers and vagrants and misfits of all sorts. David became their leader. There were about four hundred in all.

最近一期的商業週刊的主題是-人對了、事就對了！ 這是美國奇異公司執行長傑克.威爾許（Jack Welch）多年來經營企業他覺得最關鍵也是最核心的心得 -『人對了、事就對了！』-今天的企業經營者發現原來最重要的是人；不是產品、價格、設計等，要如何得著對的人，讓最好的人才有最好的舞台，並在眾多人裡面找到對的人來管理人。最重要的任務是建立團隊！（Right person in right place）不僅今天的企業界在找尋人（Right Person）、上帝的國度更在尋找上帝國度人才、成為建造上帝靈宮的活石。你是上帝所尋找的這個人嗎？使徒彼得因為自己的生命被主對付雕塑的經歷、使他從一個蘆葦般虛有其表生命變為磐石般堅定穩固成為建立初代基督教會的先鋒：這樣的轉變讓他在後來寫下這封給眾教會的書信（彼得前後書）的時候：他很清楚向我們說明神所要尋找的國度人才（彼得前書二1-5）是怎樣的人！
究竟怎樣的人才是建造靈宮的活石呢（對的人呢）？
一個清楚認識自己軟弱的人 （認識自己）
世上沒有一個人是沒有缺點的完全人，神也不會尋找完全人；他只尋找那知道並承認自己軟弱的人。一個驕傲的人看不見自己的缺點、自以為是，這種人不依靠神只想依靠自己行事！
一個不認識自己的人、不能被神使用！
大衛團隊 一群3D人士
撒母耳記上廿二章2節記載：「凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裡：大衛就做他們的頭目，跟隨他的約有四百人」，這些跟隨大衛的人都不是最有地位有力量的人，反而是我們所謂的社會邊緣人。
他們是3D人士 distress 痛苦、悲痛、憂愁（因貧窮而發生的痛苦） debt 負債、欠一屁股債Discontented不滿、異議份子
Eugen Peterson牧師Message聖經翻譯1Sam. 22:2 All who were down on their luck came around - losers and vagrants and misfits...David became their leader.
這些聚集跟隨大衛的人是-"losers and vagrants and misfits"失敗者-事情老是作不好的人、流浪漢-無賴、脫離現實的異議人士
然而、在歷代志上11章；我們卻發現這些跟隨投靠大衛的這些人後來都有傑出的表現, 他們在跟隨大衛的過程中與他一同出生入死並顯出他們的勇氣與忠心、表現得可歌可泣。而後來名列以色列王國的英雄榜上。
弟兄姊妹、那些跟隨大衛的人,原來是失敗者-事情老是作不好的人、流浪漢-無賴、脫離現實的異議人士所組成的烏合之眾，後來卻成為「大能的勇士，如神的軍一樣」（代上十二22）。
親愛的弟兄姊妹、這也正是上帝用人的原則 – 請我們一同翻開哥林多前書1:26《弟兄們,要記得上帝呼召你們的時候,你們是處在哪一種光景中。從人的觀點看,聰明的很少、有能力的很少、有社會地位的很少。上帝偏偏揀選世人所認為愚拙的,使聰明人羞愧、揀選世人所認為軟弱的,使堅強的人羞愧、揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的,來推翻一向被認為重要的。使人在上帝面前無可誇口!》上帝只用卑賤的人,主因是:卑賤的人除了向上看之外,沒有別的路。
親愛的弟兄姊妹、你認識你自己嗎？你承認自己的軟弱嗎？告訴自己上帝喜悅你並願意使用你！
一個得救蒙恩真認識神的人 （接受自己） V.1-4
【現代中文譯本】所以，你們要排除一切壞事，不再撒謊，偽善，嫉妒，或說人壞話； 要像新生的嬰兒，時時渴慕那純淨的靈奶，好藉著它長大得救。正像聖經所說：「你們嘗過了主的恩慈。」要親近主─活的石頭；雖然他被人遺棄，但上帝揀選他，珍惜他。
原來是逃避現實的人 ð 面對困難接受挑戰
原來是『俗仔』 ð 勇士
原來是好高騖遠的『個體』 ð 精兵團隊
一群不容易在一起（合群）的人；
遊民性格
第一，天生的反社會人格 - 他希望天下大亂，他才能改變自己處境和地位。天錯萬錯都是別人的錯！
第二，不按牌裡出牌行動 - 主動向別人進攻。一般人強調“溫良恭儉讓”。一般老百姓要遵守社會規範，有家要考慮老婆孩子，即使打架也不敢亂來；可是流氓過來拿磚頭就敢往你腦袋上拍。第三，不分是非只講敵我 - 在社會裏在爭奪屬於自己的利益，或是不屬於自己的利益時，往往要跟自己相似命運的人結成同夥，他才敢幹。只要你認同我、管你是好或不好都沒關係。這種結合是他們生存與發展的保障。他們很看重這種結合，並成為認可的價值之一。
第四，生活極端不受約束- 遊民脫離宗法文明，在社會中沒有了角色位置，更缺少社會的尊重與監督，這樣他們就不需要社會文明的規範，從而表現出赤裸裸的殘暴與野蠻，毫不掩飾地追逐眼前的物質利益，容易流於極端主義和把傳統文化非規範的一面推到極端。他們不會因為他們是3D人士自然就是勇士；而是他們遇見神（真認識神）；重生而得著一個新生命。
Ex.中信月刊 生命見證-不再是社會的邊緣人（蘇淑品）
創二7是這樣說的﹕『耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。』所以、彼得要告訴跟從耶穌的人，人本來是沒有生命的，只有神的靈在我們中間，我們才可以有生命。所以彼得說﹕「你們來到主面前，也就像活石。」若果我們沒有來到主面前，就只是石，而沒有活著、也就沒有生命了。 特別要注意的是「你們來到主面前」這句話。因為這句話用了一個很特別的語法，是中文沒有表達出來的。這句話的意思是經常性及習慣性地來到耶穌的面前。所以更清楚的翻譯是﹕「我們樂意經常地、習慣性地來到活石耶穌基督跟前，就會像活石一樣，也可以保持著有靈的活潑的生命。」我們不可能靠自己有活潑的生命，彼得說：「你們來到主面前，也就像活石」，意思就是我們經常親近神，我們就可以活得像耶穌，我們本來是沒有生命的，也都可以得到活潑的生命。.
親愛的弟兄姊妹、你活過來了嗎？跟你隔壁的說要做『一個蒙恩得救真認識神的人！』
一個回應主愛活出榮耀的人 （仰望上帝） V.3-5
【現代中文譯本】你們也要像活的石頭，用來建造屬靈的聖殿，在那裏作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上為上帝所悅納的屬靈祭物。
當我們蒙恩因著耶穌有復活的新生命、成為活石，並不只是教我們單獨放在哪裡展示，而是為著一個最重要的目的：就是被建造完成，被堆砌成為一個屬靈的宮殿-也就是教會，並開始回應神在我們生命中的計劃、那就是-
承接神聖榮耀的身份
彼得說：我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。這些神聖尊貴的身份，與我們的過往，是截然不同的。神給了我們這些身份，讓我們從深埋在叢山峻嶺的石頭堆裡，躍昇為華美尊貴的聖殿裡的石牆。而這個轉變，並非是〝漫無目的〞的。這個身份，是要我們去

承接神聖福音的使命
就是去做一個宣揚那呼召我們出黑暗入光明之神的美德的使者。～也就是去做一個傳福音的人！Bill Hybels牧師 柳溪教會團隊 3C Character & Competence & Chemistry

Character 品格 Christ central 以基督為中心
Competence 能力
Chemistry 有默契、化學反應 Ex.福音船Doulos忠僕號，福音聚會！
在這世上每一個人都一定會死去；但不是每一個人都真正活過！上帝賜給我們每個人有不同的能力，但我們不一定都曾迸發出自己的潛力和才華。就像電影《英雄本色》中的一句台詞：「我們每個人都會死，但並不是每個人都真正活過！」連結於基督 – 來到主面前 連結與教會 - 建造成靈宮
靈宮，就是教會。教會就是我們！
教會不是一座建築物，是一群有靈的、有永恆生命的信徒的組合；信徒也不能單獨存在。基督徒來到主面前，就像活石，以基督作為房角石，適切地被放在一起，才可以建造成為靈宮。 美國職籃NBA在每年決賽結束後；總會從各個球隊中選出當年表現最優異的球員（VIP）然後組成一支夢幻球隊代表美國參加世界杯籃球錦標賽或奧運比賽，然而這支網羅頂尖好手的夢幻球隊、與對手平均贏了四十分 五十分，大家都說夢幻隊是不可能被打敗的隊伍。卻在2002年世界杯錦標賽後被打得落花流水、慘不忍睹！後來、探究其原因發現最大的原因是每個都是個中好手但籃球是一個團隊的比賽、所以、一旦選手只注重個人表現他們一定輸得很慘。 上帝在每一世代都呼召人、使用人來改變世界服事那一世代的人,但願你我都成為貴重的器皿,合乎主來使用